| Ottawa | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | nishnaabe |
| počet obyvatel | asi 25 tisíc |
| znovuosídlení |
Oklahoma Michigan Kansas |
| Jazyk | odžibvejština , anglicky |
| Náboženství | Zachovává se také protestantismus , katolicismus , tradiční kulty. |
| Obsažen v | anishinaabe |
| Spřízněné národy | odžibwe , potawatomi |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Ottawa (také odawa; fr. Outaouais , eng. Ottawa a Odawa ) je indiánský kmen patřící do jazykové rodiny Algonquian . Spolu s Ojibwe a Potawatomi je součástí tzv . Rady tří ohňů . Mluví dialektem odžibvejského jazyka . Angličtina a francouzština jsou také běžné .
Název pochází z algonského slova „ ǎdāwe “, což znamená „obchod“, „obchodníci“ [1] , protože tento kmen hrál vůdčí roli v mezikmenovém obchodu v oblasti Velkých jezer , navíc zůstal hlavními obchodními partnery Francouzi po téměř celé období francouzská kolonizace Severní Ameriky . Existuje také verze o překladu názvu „ ottawa “ jako „ strážci ohně “ [2] analogicky se jménem potawatomi ( angl. Pottawatomi ), které má také ve svém základu kombinaci „ottawa“.
Vlastní jméno je nishnaabe ( dialektová forma běžného odžibvejského vlastního jména „ anishinabe “), což znamená „ skuteční lidé “. Někdy se objevují jména, která Ottawům dávají jiné kmeny: andatovat ( Huroni ), udawak ( Penobskoti ), Ikia-yata ( Huroni ), Waganha - " koktavci " ( Irokézové ), Watavavinini - " lidé z rákosu " ( Abenaki ) [ 3] .
Ústní tradice národů tří ohňů (kteří byli kdysi svobodnými lidmi) říká, že se původně usadili poblíž oceánu . Na přelomu XIV - XV století . začíná malá doba ledová , což je zjevně důvod jejich migrace na západ a jihozápad. Někteří se usadili na východním pobřeží Huronského jezera a zejména na ostrově Manitoulin , který je nyní vnímán jako historická vlast kmene. V roce 1500 se kmen rozšířil také na severní pobřeží Huronského jezera, až do střední Ottawy , a v době, kdy dorazili Francouzi , oblast distribuce dosáhla ústí řeky. Do té doby jejich počet dosáhl asi 8 tisíc lidí (většina z nich byla soustředěna na ostrově Manitoulin [4] ).
Ottawa byli mezi prvními kmeny, se kterými Francouzi navázali kontakt, a mezi prvními, s nimiž vstoupili do obchodních vztahů. Role obchodních zprostředkovatelů však nebyla určována ani tak blízkostí k francouzským majetkům . Hlavním důvodem bylo výhodné místo pobytu kmene, které umožňovalo ovládat nejdůležitější vodní cesty regionu . Počátkem 30. let 17. století začali Francouzi tváří v tvář Irokézům , kteří se prohlašovali za hlavní obchodní partnery, prodávat otavským indiánům a Huronům střelné zbraně [5] , které následně také začali distribuovat mezi své spojence: Odžibveje , Potawatomi , Montagnier a další. Když je kožešinová zvěř na jejich pozemcích vyhubena, Ottawa začnou používat tuto zbraň pro svou expanzi. V důsledku řady kampaní bylo mnoho kmenů Michiganu zatlačeno zpět . V důsledku ottawské války s Muskuteny byli tito Muskuteni téměř úplně zničeni a následně kmen vymřel. Také pod náporem Algonkinů bylo Ontario nuceno migrovat kmen Cheyenne , který předtím žil ve státě Wisconsin .
Tak intenzivní vojenská expanze Ottawy způsobila negativní postoj k nim ze strany ostatních kmenů v regionu. A tak například zástupci Ottawy, vyslaní v roce 1633 do Winnebaga (s nímž si dosud nepřáli nepřátelství), aby navázali obchodní vztahy, byli jednoduše zabiti [6] . To se také následně stalo příčinou vážných rozporů v rámci algonkijské aliance , kterou Francouzi opakovaně shromáždili proti Irokézům. Později se však obětí expanze stali sami Ottawští indiáni. Pod náporem Irokézů byli mnozí nuceni migrovat z oblasti Velkých jezer a někteří zůstali prakticky izolováni na ostrově Manitoulin . A ani po uzavření Montrealského míru nemohla Ottawa získat zpět své pozice, což bylo způsobeno především úpadkem kanadského obchodu s kožešinami jako takovým a rozšířením přímé francouzské kontroly nad ním. Vážnou ranou pro Ottawu bylo založení Hudson Company , což vedlo ke ztrátě kontaktu s kmenem Cree , hlavním dodavatelem kožešin pro ottawské prostředníky. Stále však zůstali hlavními spojenci Francouzů ve všech konfliktech v Severní Americe ( Liščí války, Dakotské povstání proti Francouzům, válka královny Anny , válka krále Jiřího a další). Úspěšné akce ottawsko-odžibvejských oddílů proti kmenům, které se vzbouřily v roce 1751 , pomohly znovu vytvořit algonquijskou alianci , která se zhroutila [7] , která se později při vypuknutí francouzské a indické války postavila na stranu Francouzů .
Po vyhnání Francouzů z Kanady to byl vůdce kmene Ottawa - Pontiac - kdo inicioval povstání proti Britům . Poté, co se Britové stali monopolními pány regionu, opustili tradiční dary vůdcům a zvýšili ceny svého zboží, což způsobilo nespokojenost nejen mezi tradičními francouzskými spojenci, ale také mezi Irokézy (a jejich vazaly), z nichž mnozí podporovali povstání. Ale i přes důležitou roli Ottawy v povstání, kmeny Ohio Valley , Kentucky kmeny a další, jejichž území byla nárokována osadníky , byly hlavní působící silou . A přestože mnoho ottawských válečníků zůstalo vůdci loajální, i když ho většina spojenců opustila, nakonec Pontiaka zabil jeho vlastní příbuzný [8] . Později se Ottawští Indiáni chovali jako spojenci Britů proti Američanům pod vedením Egusheva (do roku 1795 ) a Tecumseha (do roku 1813 ).
Situace, ve které se Ottawa nachází dodnes, se začala formovat v první polovině 19. století . Ottawa, která zůstala na území Spojených států , začala být postupně vytlačována ze svých zemí. Navzdory opozici byla v 60. letech 19. století většina z Ottawy v Ohiu a část Ottawy v Michiganu přesunuta do rezervací v Kansasu a Oklahomě . V budoucnu byla prováděna politika neustálého přesídlování s poklesem území rezervace . Ten měl 14 860 akrů a nacházel se v Oklahomě. Žijí tam dodnes.
Kanadská Ottawa, se kterou separace začala dlouho předtím, než byla nakreslena hranice mezi Spojenými státy a Kanadou , kvůli rozšíření rodinných a kulturních vazeb Kanadě s Odžibwey , stejně jako většímu zapojení Ottawy z Michiganu a Ohio v místních událostech a zachování jejich kulturní a etnické identity, byly v lepší pozici. Rezervace v Kanadě začaly vznikat později než ve Spojených státech, ale ani tam Ottawa neunikla osudu svých amerických protějšků. Zatíženi mnoha smlouvami byli také nuceni postoupit většinu svých zemí kolonistům.
Na rozdíl od většiny Indiánů zahnaných do rezervace se však Indiánům z Ottawy občas podařilo získat nároky na porušené smlouvy, ačkoli soudní rozhodnutí byla často sabotována [9] místními úřady. Organizace samosprávy, nezbytná pro uznání statutu národa pro Ottawu , která je zase nezbytná pro uznání smluv za neplatné, úřady dlouho odolávaly. Celkem je v tuto chvíli mezi Američany a Ottawou uzavřeno 24 dohod najednou.
Podle typu kultury patří Ottawa, stejně jako Odžibvejové , k indiánům subarktické a severovýchodní Severní Ameriky . Byli zemědělci, pokud to drsné severské klima dovolilo, a i přes malý význam zemědělství v jejich životě to zanechalo otisk i v jejich kultuře (řád sezónních prací, svátků atd.). V životě Ottawů hrála důležitou roli březová kůra , která sloužila jako hlavní materiál pro stavbu vigvamů - tradičních ottawských obydlí, i pro stavbu kánoí , které byly pro jejich obchodní specializaci nepostradatelné. Zabývali se zpracováním kůže , pletením koberců , tvorbou drobných ručních prací (ve kterých byli velmi zruční) a přípravky tradiční medicíny [4] .
Systém víry byl formou totemismu (slovo totem pochází z odžibvejského jazyka ), vedeného Velkým Duchem – nejvyšším stvořitelem. Živly ovládaly nižší duchy, kteří byli zároveň patrony a arbitry spravedlnosti, pomáhali hodným lidem a trestali nehodné [10] . V mytologii existovala postava legendárního hrdiny ( Nanabozho ), který naučil lidi vše potřebné v životě. Zachovány jsou i tradiční rituály (tanec tamburíny) [11] . Dříve byla rozšířena praxe natahování ušních boltců zavěšením těžkých náušnic .
Existovalo sdružení léčitelů a šamanů - midevivin , kteří měli v dobách největší slávy velkou moc. Do společnosti byli přijímáni muži i ženy. Výcvik sestával z osmi etap, po jejichž absolvování mohl léčitel porozumět léčivým bylinám, léčit nemoci a dokonce provádět složité chirurgické operace [12] . Společnost vedla záznamy o březové kůře. S příchodem Francouzů, kteří začali bojovat proti tradičním kultům, bylo spáleno několik cenných svitků. Společnost se stala tajnou. Ottawa, stejně jako Odžibvejové, měla lapače snů , ale byly méně časté.
Zabývali se ručním sekaným zemědělstvím , pěstováním kukuřice , fazolí , dýní , slunečnic atd. Zemědělství však nebylo hlavním zdrojem potravy. Přednost byla dána divoce rostoucí rýži , která rostla ve velkém na jezerech regionu a která byla sbírána na kánoích . Dalším typem shromáždění byl tradiční sběr javorové mízy pro tato místa . Po ukončení zemědělských prací se Indiáni shromažďovali ve velkých skupinách k lovu na společných lovištích. Lov a rybolov kdykoli zůstal (a stále zůstává) nejdůležitějším způsobem získávání potravy. V současné době se Ottawa také zabývá pletením košíků na prodej a dalšími tradičními řemesly a také prací na pronájem [11] .
Obecně je společenská organizace stejná jako u Odžibvejů – osady jsou malé, každá s 300-400 lidmi, které lze během lovecké sezóny rozdělit do malých skupin . Tyto osady se mohly těšit značné politické nezávislosti. Obecná kmenová shromáždění se konala velmi zřídka a pouze z velmi důležitých důvodů [12] . Na rozdíl od Odžibvejů byl však klan Ottawů založen na matrilineární skupině, nevylučoval patrilineární příbuzenství , nicméně zůstal dominantní i v 18. století . To naznačovalo, že matriarchální vztahy jako stádium předcházely patriarchátu jiných algonkinských kmenů a že Ottawa vyčnívala ze sjednoceného lidu Anishinabe , když byla v tomto stádiu vývoje sociálně-ekonomických vztahů [13] . Klanový systém byl velmi rozvinutý a rozvětvený, mezi různými klany existovala jakási dělba práce .