| Oleg Okhapkin | |
|---|---|
| Jméno při narození | Okhapkin Oleg Alexandrovič |
| Datum narození | 12. října 1944 |
| Místo narození | Leningrad , Ruská SFSR , SSSR |
| Datum úmrtí | 30. září 2008 (ve věku 63 let) |
| Místo smrti | |
| občanství (občanství) | |
| obsazení | básník |
| Osobní stránky | |
Oleg Aleksandrovič Ochapkin ( 12. října 1944 , Leningrad - 30. září 2008 , Petrohrad ) – ruský básník. Jedna z nejaktivnějších postav leningradské „druhé kultury“ 70. a 80. let 20. století . Ideolog koncepce „doby bronzové“ ruské literatury.
Narozen 12. října 1944 v Leningradu, který byl právě osvobozen z obležení .
Otec - Alexander Vasilievich Okhapkin, hasičský důstojník, původem z provincie Tver . Předčasně opustil rodinu. Matka - Anna Ivanovna Sokolová, tkadlena. Babička - Olga Grigoryevna Sokolova pracovala v mateřské škole spolu s Evdokiou Ivanovnou Gorshkovou, která se zabývala výchovou Olega (kvůli nemoci své matky) od 12 let.
E. I. Gorshkova patřila mezi obdivovatele otce Jana z Kronštadtu , ale umírněné křídlo. Nepatřila do okruhu joannitů , kteří byli Misijním kongresem v roce 1908 uznáni za sektu, nepatřila do struktur této sekty pozdější doby. Náboženská výchova vnuka se nesla v duchu učení a modliteb otce Jana z Kronštadtu (jak víte, ten nebyl příliš schválen K. P. Pobedonostsevem , který v církvi miloval „tiché dělníky“). V mládí spolu se svým vychovatelem často navštěvoval kláštery, kde žili stařešinové.
V letech 1957-1958 zpíval ve sboru Lávra Alexandra Něvského . V roce 1961 absolvoval Střední umělecko-průmyslovou školu. Poté vstoupil do hudební školy. Musorgskij (pěvecká třída). Současně působil jako malíř , iluminátor a komparsista v Divadle Malé opery ( 1963-1965 ), zpěvák ve sboru Leningradského rozhlasu a televize pod vedením G. Sandlera (1965-66). V roce 1966 však hudební školu opustil a nakonec se rozhodl věnovat poezii. V roce 1966 přišel do literárního sdružení "Hlas mládeže" Davida Jakovleviče Dara .
Služba poezie vyžadovala novou organizaci času života. Zaměstnán jako dělník v Ermitáži v zimě (1966-1970) a v létě - na archeologických expedicích ve Střední Asii, v oblasti Archangelska, na geofyzikální expedici do Jakutska. Konec 60. let byl ve znamení osudových setkání s I. Brodským a N. Kozyrevem . Umělecká kreativita prvního a vědecká tvořivost druhého významně ovlivnily formování vlastního stylu Olega Okhapkina. V roce 1970 se stal literárním tajemníkem laureátky Stalinovy ceny spisovatelky Věry Panové (manželky D. Dara ) a o rok později byl na jejich doporučení přijat do odborového výboru spisovatelů při Svazu spisovatelů. S otevřením v roce 1971 literárního a pamětního muzea F. M. Dostojevského nějakou dobu působil jako tajemník ředitele tohoto muzea. Od roku 1979 do roku 1986 - éra literárního undergroundu s nepostradatelnou prací obsluhy plynového kotle.
V tomto období byly připraveny básnické knihy: "Noční dech" (1966-68), "Návrat míst" (1969), "Duše města" (1968-69), "Modlitba pro kalich" (1970), "Seasons" (1970-71), The Staff (1971-72), High Purpose (1973-74). V 70. letech vyšlo několik básní a básnických překladů v oficiálních tiskovinách, ale většina rukopisů se prodávala v samizdatu. Básně byly publikovány v strojopisných časopisech Obvodný Kanál , Hodiny , 37 , Veche (Moskva) a dalších. Po uveřejnění v almanachu Apollo 77 začaly Okhapkinovy básně vycházet v zahraničí: v antologii Modré laguny , v časopisech Edges , Time a Us . "Echo", " Hlasitel RHD ".
V tomto období byl jedním z nejaktivnějších účastníků samizdatu dvou hlavních měst. V roce 1976 se v jeho bytě konal první seminář "Čtení Gumiljova" pod vedením literárního kritika I. Martynova (nyní žije v USA). V roce 1978 se stal spolueditorem nábožensko-filozofického časopisu „Community“ (vydávaný orgán dálkového křesťanského semináře) [1] . V roce 1980 bylo zahájeno politické řízení proti šéfredaktorovi tohoto časopisu V. Poreshovi (článek 172 trestního zákoníku SSSR), jehož svědkem byl O. Okhapkin. Okolnosti tohoto případu značně podkopaly jeho psychofyzický stav. V roce 1984 se poprvé ocitá v psychiatrické léčebně. Od té doby tam byl pravidelně nucen zůstat, ne vždy ze zdravotních důvodů.
Na konci roku 1981 byl z iniciativy I. Adamatského, B. Ivanova a Ju. Novikova po dohodě s administrativou KGB a leningradskou pobočkou Svazu spisovatelů SSSR vytvořen Klub-81. Stává se členem tohoto Klubu mezi dalšími 70 představiteli nezávislé kultury, ale rychle jej opouští, aniž by přijal podmínky KGB k legalizaci autorů samizdatu. První oficiální vydání Okhapkina se však uskutečnilo ve sbírce „Kruh“ - tištěném orgánu této nové literární formace, vydaném v roce 1985 v leningradské pobočce Svazu spisovatelů.
První kniha básní (napsaná v letech 1968 až 1973 ) byla vydána v roce 1989, stále díky úsilí přátel. Připravuje se ve svém pařížském nakladatelství "Conversation" filozofka Tatyana Goricheva . V období perestrojky jej však začaly aktivně tisknout tlusté literární časopisy Zvezda , Neva a Aurora .
V roce 1990 vstoupil do Svazu spisovatelů , vstoupil do jeho liberálně-demokratického křídla zvaného „April“ (nyní Svaz spisovatelů v Petrohradě), což jeho přátele v jiném ortodoxně-monarchistickém křídle nepřekvapilo. O. Okhapkinovi byly politické hádky odjakživa cizí a přátelil se s každým, „koho Bůh spřátelil“.
Sbírka básní "Plamenný keř", vydaná v roce 1990 nakladatelstvím Sovětský spisovatel (pobočka Leningrad. Blok prvních knih autorů se jmenoval "Octava") - vrchol Okhapkinovy oficiální kariéry. Další dvě knihy opět vydali přátelé. V roce 1994 k 50. výročí knihy básní „Návrat Odyssea“ a k 60. výročí knihy „Modlitba za kalich“ v nakladatelství Dmitrije Shagina „Mitkilibris“.
Díky úsilí jeho demokratických přátel byla v roce 1995 založena Deržavinova literární cena , jejímž prvním laureátem se stal právě „ortodoxní básník Oleg Okhapkin“. Cena mu byla udělena „za rozvoj ruské ódy“.
Oleg Okhapkin zemřel ráno 30. září 2008 v psychiatrické léčebně č. 5 poté, co tam nebyl ani den. Jedinečnou shodou okolností v místě, kde se narodil. Dříve byla stará nemocnice poblíž katedrály Nejsvětější Trojice (Izmailovsky) porodnicí a Olegova rodina žila poblíž, na Fontance poblíž egyptského mostu.
Smuteční obřad se konal v Petrohradě 4. října 2008 v Chrámu Spasitele neudělaného rukama na náměstí Konyushennaya. Pohřební službu provedl Fr. Konstantin Konstantinov a přítel básníka Fr. Boris Kuprijanov. V tomto chrámu byli pohřbeni A. Puškin, O. Grigorjev. Byl pohřben na Volkovském pravoslavném hřbitově (Peshcherskaya Path).
Sestra - Okhapkina Galina Alexandrovna, narozena v roce 1945, obchodní dělnice.
Byl dvakrát ženatý. První manželka (od roku 1976 do roku 1981) - Elena Kimovna Krivitskaya. Narozen v Minsku v roce 1956. Inženýr veřejných služeb. Dcera - Mary.
Druhá manželka (od roku 1989 do roku 2004) Tatyana Ivanovna Kovalková. Narozen v Leningradu v roce 1964. Novinář. Dcera - režisérka Okhapkina, Ksenia Olegovna .
V ruské poezii navázal na linii Derzhavin - Tyutchev , obohatil ji o živý jazyk 20. století. V poetickém prostoru 60. let se vyvinulo mnoho různých směrů. Existovali „ Achmatovovi sirotci “ ( Naiman , Brodskij , Bobyšev , Rein ), „esoteričtí aristokraté“ (vedení Volochonským ), neodadaisté ( Erl , Mironov ). Oleg Okhapkin a Leonid Aronzon stáli odděleně. Okhapkin byl vůdcem skupiny, která projevila zájem o archaické poetické formy poezie 17. století, o slabiky. O jejich rekonstrukci se ale nepokoušeli. Byl to druh avantgardy prostřednictvím archaismu.
Z článku Viktora Krivulina „Petrohradské duchovní texty včera a dnes“:
V našem středu zvítězila pozdně byzantská posvátná averze ke každodennímu životu. A to bylo doprovázeno uhrančivě krásnou averzí vyprodukovaného textu k sobě samému, tedy ke slovům, která jej tvoří. Při pokusu o znovunastolení atmosféry duchovních hledání 60. a 70. let je třeba mít na paměti, že žádná pozdější textová analýza nedokáže zprostředkovat tvůrčí a destruktivní impulsy, které působí již čtvrt století a které byly zesíleny efekt „žití toho, co bylo řečeno“.
V tomto smyslu je možná nejcharakterističtější a „čistší“ postava Oleg Okhapkin. Žák poloundergroundových „Joannitů“, který k poezii přišel z církevního prostředí, postavil svůj život „podle slova“ jako metaforu totálního pochybování o realitě vlastní fyzické existence. Stačí připomenout jeho báseň „Hlad“ (počátek 70. let). V té době skutečně hladověl, ale tento stav neprožíval jako fyziologický fakt, ale jako znamení eschatologické opozice vůči svodům okolního „lopatu“. Odsoudil se k hladu „pro slovo“ a zafixoval svůj stav v poetické formě, mluvil vlastně o „hladu slov“, o neukojitelné potřebě hrdinně napodobovat Boha Slovo. V tomto aktu napodobování Krista se Sosnovopoljansk Chruščov objevil jako jeskyně poustevnického mnicha. A ne vždy, pravděpodobně, forma plnění odpovídala vznešenému cíli.
Jakoukoli životní okolnost, se kterou se básník setkal, vnímal symbolicky, v kontextu liturgie. Cítil se být ukřižován s Bohem i ve chvíli, kdy byl nucen komunikovat s místním policistou nebo úředníkem ze Svazu spisovatelů.
ANTOLOGIE
ČASOPISY
V RuskuV cizině:
samizdat:
Na počátku 70. let, po Brodského odchodu, se Okhapkin stal jedním z nejvlivnějších básníků v Leningradu. Jeho básně jsou distribuovány v seznamech. Jeho poezie je na vzestupu. Mladí autoři jsou k němu přitahováni. Souvisí to jak se směřováním jeho tvorby, kde je stále zřetelněji naznačeno náboženské téma, tak s charismatickým vlivem jeho osobnosti, jeho lidským příkladem – příkladem hrdinského postavení před neosobní mocí byrokracie, která nás obklopuje.
— Viktor Krivulin .
Krátce před jeho smrtí jsem viděl Olega ve francouzské televizi. Proběhl program o „Druhé“ kultuře. Ukázali petrohradskou psychiatrickou léčebnu. Není tajemstvím, že zkouška domácí psychiatrie je horší než zima, hlad, dokonce i vězení. Oleg – to je Rus Antonin Artaud – vypadal jako stejný hrdina. Nepovšimnuty nebyly ani omšelé zdi, ani špatná výzdoba "oddělení č. 6". Postava, tvář a hlas Okhapkina zvítězily. Zdálo se, že sedí na trůnu a čte své poslední, velmi bystré básně. A vzpomněl jsem si na slova mistra Eckharta: „Démon se neliší od anděla, až na jednu věc: je-li démon v nebi, zdá se mu, že je v pekle, ale u anděla je tomu naopak: je-li v pekle, zdá se mu, že je v pekle.“ ráj.“
- Taťána Goričeva .Alexander Olshansky, Anatolij Vasiliev, Viktor Krivulin, Gleb Gorbovsky, Oleg Okhapkin. [40] Archivováno 18. září 2008 na Wayback Machine