Panteismus

Panteismus  je filozofická doktrína , která spojuje a někdy identifikuje božstvo / boha [1] a svět [2] [3] [4] .

Slovo „panteismus“ pochází ze starověkých řeckých slov παν (pan) – „všechno, každý“ a θεός (theos) – „bůh, božstvo“. V panteismu nachází pojem výraz : „Bůh“ je nejlépe chápán ve sblížení s vesmírem [5] . Panteisté nevěří v osobního, antropomorfního boha nebo Boha Stvořitele . Navzdory různým proudům, které v panteismu existují, jsou ústřední myšlenky ve většině forem panteismu konstantní: vesmír jako všezahrnující jednota, posvátnost přírody . Panteismus odmítá antropocentrismus , uznává základní jednotu všech živých věcí a potřebu respektu k přírodě.

Historie

Termín byl vytvořen anglickým matematikem a filozofem Joseph Raphson (1697) v jeho latinském díle De Spatio Reali; v angličtině termín „ pantheist “ poprvé použil irský filozof John Toland ve svém díle Socinianism Truly State, by a pantheist, 1705. Své názory objasnil v dopise Leibnizovi (1710), ve kterém se odvolával na „panteistický názor těch, kteří nevěří v žádnou jinou věčnou existenci než Vesmír“ [6] . Avšak dříve ve světových dějinách mnoho spisovatelů, filozofických škol a náboženských hnutí vyjadřovalo podobné panteistické myšlenky.

Mezi nimi jsou předsokratici jako Hérakleitos a Anaximander a také Xenofanés . Podle V. Diltheye byl nejdůslednější formou panteistického monismu ve starověkém Řecku stoicismus [7] , počínaje Zenonem z Citie a konče rozvojem pozdního stoicismu filozofem a císařem Markem Aureliem . V předkřesťanské římské říši se stoicismus stal jednou z dominantních filozofických škol spolu s epikurejstvím a novoplatonismem . Ve starověké Číně byl raný taoismus Lao Tzu a Chuang Tzu také panteistický. Podobné panteistické myšlenky se nacházejí ve filozofii hinduismu .

Na Západě, mezi 4. a 15. stoletím, panteismus upadal, což bylo považováno za kacířství (například Amalrikánci ). Prominentní křesťanští teologové tohoto období s názory blízkými panteismu zahrnují: John Scotus Eriugena , Meister Eckhart , Nicholas Cusa . První otevřený výraz panteistického vidění světa nacházíme u Giordana Bruna (uhořel v roce 1600 ). Hlavním zdrojem šíření panteismu v Evropě se stala Etika Benedikta Spinozy , dokončená v roce 1675 (ačkoli Spinoza sám termín „panteismus“ nepoužíval, je považován za nejznámějšího představitele panteismu [8] ). Giordano Bruno a Spinoza byli hlavními představiteli panteistického monismu od poloviny 16. do počátku 18. století [9] . John Toland, který byl ovlivněn Spinozou a Brunem, v roce 1720 napsal „Pantheistikon, neboli způsob oslavy společnosti Sokrates“ v latině [10] .

V roce 1785 přispěl otevřený spor mezi kritikem panteismu Friedrichem Jacobim a Mosesem Mendelssohnem , obráncem Lessinga obviněným z panteismu a ateismu , k dalšímu šíření znalostí o panteismu mezi německými mysliteli konce 18. a počátku 19. století. Diskuse přispěla k růstu Spinozovy autority mezi evropskými filozofy.

Během 19. století v Evropě byl panteismus mnohými považován za náboženství budoucnosti, což přitahovalo pozornost takových myslitelů jako: Wordsworth a Coleridge v Anglii ; Schleiermacher , Fichte , Schelling a Hegel v Německu ; Walt Whitman , Ralph Emerson a Henry David Thoreau v USA ; Lev Tolstoj v Rusku . V budoucnu se panteistické motivy objevují všude tam, kde filozofie začíná tíhnout k teologii [4] . Kvůli hrozbě šíření panteistických názorů jmenoval 8. prosince 1864 papež Pius IX . ve svém „Syllabus Errorum“ panteismus mezi „nejdůležitější omyly naší doby“ [11] .

Mezi slavné panteisty 20. století patří anglický spisovatel Lawrence , americký básník Jeffers , vědec Albert Einstein , architekt Frank Lloyd Wright , historik Arnold Toynbee [6] . Historický význam filozofického panteismu spočívá v rozvoji myšlenky jednoty světa a propojení jevů, které tvořily základ holismu [4] .

Moderní vývoj

Na konci 20. století začal panteismus znovu ožívat. Panteisté trvají na potřebě environmentálního vědomí ve společnosti a médiích . Často se říká, že panteismus je základem teologie pohanství , panteisté začali vytvářet organizace specificky oddané panteismu a považovali panteismus za nezávislou formu náboženství [12] .

V roce 1975 byla založena „Univerzální panteistická společnost“ [13] , ale její členská základna zůstává malá. V roce 1999 vzniklo „ Světové panteistické hnutí “.” [14] , který má příznivce v různých zemích světa a roste díky mailing listům a sociálním sítím .

V předvečer celosvětové ekologické krize se mění přístup k přírodě, od počátku 21. století roste obliba a význam panteismu . Richard Dawkins v The God Delusion popisuje naturalistický panteismus jako přikrášlený ateismus [15] .

Vatikán nadále vystupuje proti panteismu v papežské encyklice z roku 2009 [16] a v poselství z 1. ledna 2010 [17] , ve kterých kritizoval panteismus za to, že popírá nadřazenost lidí nad přírodou a „vidí zdroj lidské spásy v přírodě“ [16] . Film Avatar , režírovaný Jamesem Cameronem v roce 2009, je široce považován za reprezentující panteistické zaměření a postoj k přírodě. The New York Times popisuje film jako „dlouhou apologii za panteismus... Hollywoodská volba náboženství pro moderní generaci“ [18] .

Formy panteismu

Existuje mnoho forem panteismu [3] a přístupů k jejich klasifikaci. Ve všech formách panteismu je vyjádřena úcta k Vesmíru nebo Totalitě, je implikována všezahrnující jednota, pozornost je zaměřena na přírodu jako duchovní a etické centrum.

Formy panteismu mohou být zvažovány a klasifikovány v závislosti na stupni determinismu , korelaci s teismem a dalších konceptech. Americký filozof Charles Hartshorne použil termín klasický panteismuspopsat Spinozovu filozofii, stoické učení a podobné systémy [19] .

Ve vztahu k ideálu a materiálu existují tři hlavní směry v panteismu:

Kontroverzní záležitosti

Použití náboženských termínů

V rámci panteistické komunity existuje určitá debata o použití slova „Bůh“. Panteisté nevěří v Boha v tradičním smyslu jako osobu a stvořitele, v důsledku čehož se někteří moderní panteisté snaží nepoužívat slovo „Bůh“, protože je podle jejich názoru zavádějící. Jiní věří, že slovo „Bůh“ je nezbytné k vyjádření síly citů, které mají k přírodě a vesmíru.

Někteří kritici tvrdí, že v panteismu se slovem „Bůh“ rozumí nic víc než „příroda“, „vesmír“ nebo „ realita “. Slovo „Bůh“ (pokud je použito) však znamená spíše vyjádření pocitů panteisty než projev nadpřirozených sil ve vesmíru.

Protože panteismus je považován za alternativu k teismu, popírá ustanovení teismu. Například v teismu věří v Boha-osobu, která je transcendentní ve vztahu ke světu. Panteisté popírají existenci osobního Boha nebo myslící bytosti schopné činit rozhodnutí.

Neexistuje ani konsenzus o vztahu mezi panteismem a ateismem. Ateisté tvrdí, že neteistický bůh panteismu není bohem (v tradičním smyslu). Transcendence božstva však není nepostradatelnou vlastností.

Podobné koncepty v jiných náboženských tradicích

Taoismus

Taoismus je ve spisech předních myslitelů Lao Tzu a Chuang Tzu panteistický, i když se později vyvinul v etnické náboženství s mnoha božstvy.

Lao Tzu v Tao Te Ching nikde nezmiňuje Osobního Boha nebo Boha Stvořitele. Základním konceptem je Tao (cesta) - mystická a numinózní jednota, nekonečná a věčná, která je základem a utváří všechny věci. O tao se vždy mluví s hlubokou náboženskou úctou a respektem (jako v panteismu o „božství“ vesmíru). Ideálem taoismu je život v souladu s Tao: „On (mudrc) je pravdivý a žije v souladu s Tao, s přírodou a ostatními lidmi“ [22] .

Chuang Tzu vyjadřuje panteistickou povahu taoismu ještě jasněji: "Nebe a já jsme stvořeni společně a všechny věci a já jsme jedno." Když se ho zeptali, kde je Tao, odpovídá, že Tao je ve všem: „Bez něj není místo… Bez Tao nic neexistuje“ [23] .

Hinduismus

Indické náboženské texty pravděpodobně obsahují nejstarší panteistické myšlenky [24] . V hinduistické teologii je Brahman  neměnná, neosobní, nekonečná, imanentní realita a je božským základem všech věcí ve vesmíru, také souhrnem všeho, co bylo, je a bude. Myšlenku panteismu lze vysledovat od několika nejstarších Véd a Upanišad až po pozdější filozofii Advaita Vedanta . Všechny Mahavakyas („velké výroky“) Upanišad v té či oné míře poukazují na jednotu světa a Brahmanu. Panteismus je klíčovou složkou filozofie Advaita, ale jiné druhy védánty jsou méně panteistické.

Jiná náboženství

Jisté formy buddhismu a některé mystické školy v monoteistických tradicích jsou panteistické [3] [25] . Bez ohledu na nějakou náboženskou tradici se mnoho lidí, někdy nevědomě, drží panteistických vír [3] .

Mezi Unitarian Universalists , mnoho zvažovat sebe panteisty. V náboženském a etickém proudu tolstojismu se mimo jiné hlásá panteismus [26] .

Súfismus má silnou víru v jednotu přírody a pojetí všeho, co existuje jako projev různých aspektů Boha, v důsledku čehož názory jednotlivých súfijských myslitelů, zejména těch, kteří byli ovlivněni západní filozofií 19. , mají blízko k panteismu [27] .

Mnoho etnických náboženství včetně Afriky a domorodého Američanatradiční náboženství, jsou prolínáním panteismu s animismem a polyteismem .

Prvky panteismu jsou přítomny v některých formách neo -pohanství (viz také hypotéza Gaia ), okultismus a teosofie .

Související pojmy

Viz také: Náboženský naturalismus

Existují teologické a filozofické koncepty, které spojují prvky panteismu a klasického teismu.

Termín panenteismus (ze starověkého řečtiny: πᾶν (pân) „všechno“; ἐν (en) „v“; a θεός (theós) „Bůh“; „vše v Bohu“) byl zaveden v 19. století v Německu. Podle panenteistických představ je Bůh přítomen ve všech věcech , zahrnuje Vesmír, ale je také mimo Vesmír. Někdy jsou v náboženských a filozofických názorech myslitelů organicky přítomny jak panteistické, tak panenteistické rysy a panteismus je považován za formu panteismu [25] [28] . Panenteismus se však často odlišuje od forem panteismu, jako je naturalistický panteismus.

Pandeismus (obsahuje prvky deismu a panteismu) a panpsychismus (myšlenka univerzální animace přírody) jsou některé z dalších souvisejících učení.

Poznámky

  1. ↑ Podle současných „Pravidel ruského pravopisu a interpunkce“ (1956) se píší velká písmena

    § 96. Jednotlivá jména související s oblastí náboženství a mytologie se píší s velkým písmenem, např.: Kristus, Buddha, Zeus, Venuše, Wotan, Perun, Moloch. Poznámka. Jednotlivá jména mytologických bytostí, která se proměnila v obecná podstatná jména, se píší s malým písmenem, např.: moloch imperialismu.

    V referenční knize „Pravidla ruského pravopisu a interpunkce“ Ruské akademie věd (2007) „se doporučuje psát slovo Bůh s velkým písmenem jako jméno jediné nejvyšší bytosti (v monoteistických náboženstvích) .. Slovo bůh v množném čísle, stejně jako ve významu jednoho z mnoha bohů nebo v přeneseném smyslu se píše s malým písmenem, např.: bohové Olympu, bůh Apollón, bůh války. Výjimkou jsou výroky a citoslovce: proboha, bůhví kdo, panebože atd.
  2. ↑ * Panteismus archivován 10. září 2011 na Wayback Machine / Oxford Dictionaries
    • Panteismus - článek z Encyclopaedia Britannica
    • Editoval A.A. Ivine. Panteismus // Filosofie: Encyklopedický slovník. - Stráže . - M. , 2004. / Filosofie: Encyklopedický slovník . — M.: Gardariki. Editoval A. A. Ivin . 2004.
    • Editoval A.A. Ivine. Panteismus // Filosofie: Encyklopedický slovník. - Stráže . - M. , 2004. / Filosofická encyklopedie . V 5 svazcích - M .: Sovětská encyklopedie. Edited by F. V. Konstantinov . 1960-1970.
  3. ↑ 1 2 3 4 Panteismus – článek ze Stanfordské encyklopedie filozofie
  4. ↑ 1 2 3 Vyšegorodceva O. V. Panteismus // Nová filozofická encyklopedie / Filosofický ústav RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepin , místopředsedové: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , účetní. tajný A. P. Ogurtsov . — 2. vyd., opraveno. a přidat. - M .: Myšlenka , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  5. ↑ Owen HP Concepts of Deity. London: Macmillan , 1971.
  6. ↑ 1 2 Paul Harrison, Elements of Pantheism, 1999
  7. ↑ Petrunya O. E. Metodologie jednoty a humanitární (historické) poznání . Získáno 25. června 2013. Archivováno z originálu 29. června 2013.
  8. ↑ Shoham, Schlomo Giora. Testovat hranice naší odolnosti. - Cambridge Scholars , 2010. - S. 111. - ISBN 1443820687 .
  9. ↑ Dilthey, Wilhelm . Panteismus ve svém historickém vývoji v souvislosti s ranými panteistickými systémy // Pohled na svět a studium člověka od renesance a reformace. - Univerzitní kniha, Mosty kultury / Gesharim, 2000.
  10. ↑ Toland: otec moderního panteismu Archivováno 31. května 2012 na Wayback Machine  (stahování od 11-05-2013 [3453 dní]) , pantheism.net
  11. ↑ Sylabus or Errors 1.1 Archived 26. června 2010 na Wayback Machine , papalencyclicals.net
  12. ↑ Paul Harrison, Elements of Pantheism , 1999.
  13. ↑ [1] Archivováno 31. července 2012 na Wayback Machine , The Universal Pantheist Society
  14. ↑ [2] Archivováno 11. června 2018 na Wayback Machine , The World Pantheist Movement
  15. ↑ [3] , Richard Dawkins . Bůh je iluze
  16. ↑ 12 Caritas In Veritate , 7. července 2009
  17. ↑ [4] Archivováno 13. srpna 2010 na Wayback Machine , Poselství od papeže u příležitosti Světového dne míru (1. ledna 2010)
  18. ↑ Douthat, Ross Heaven and Nature . New York Times (21. prosince 2009). Získáno 30. září 2017. Archivováno z originálu 21. srpna 2011.
  19. ↑ Filosofové mluví o Bohu / Charles Hartshorne a William Reese. - Chicago: University of Chicago Press , 1953. - s  . 165-210 .
  20. ↑ Odrůdy  panteismu . panteismus.net. Získáno 10. března 2012. Archivováno z originálu dne 27. května 2012.
  21. ↑ Plumptre, Constance. Obecný nástin dějin panteismu, svazek  2 . - Londýn: Samuel Deacon and Co, 1879. - S. 3-5, 8, 29. - ISBN 9780766155022 .
  22. ↑ Tao Te Ťing, 58
  23. ↑ Chuang Tzu – motýlí filozof Archivováno 27. září 2011 na Wayback Machine , pantheism.net
  24. ↑ Obecný náčrt dějin panteismu str. 29
  25. ↑ 1 2 Panteismus // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  26. ↑ Tolstojismus // Národy a náboženství světa: Encyklopedie / Ch. vyd. V. A. Tiškov . Redaktoři: O. Yu. Artemova, S. A. Arutyunov , A. N. Kozhanovsky, V. M. Makarevich (zástupce šéfredaktora), V. A. Popov, P. I. Puchkov (zástupce šéfredaktora), G. Yu. Sitnyansky . - M.: Velká ruská encyklopedie , 1998. - 928 s.: ill. - ISBN 5-85270-155-6
  27. ↑ Titus Burckhardt, William C. Chittick. Úvod do súfijské doktríny. - World Wisdom, Inc, 2008. - 118 s.
  28. ↑ Panteismus Archivní kopie z 8. prosince 2007 na Wayback Machine // Filosofický encyklopedický slovník / Ed. E. F. Gubsky a další, 2003

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 teismus