| historický stav | |
| Piebald Horda | |
|---|---|
| 16. století - 16. století | |
| Hlavní město | parabel |
| jazyky) | Selkup, Ket |
| Náboženství | animismus, šamanismus |
| Počet obyvatel | Selkups, Kets |
| Forma vlády | absolutní monarchie |
„Pegaya Horda“ je ruský název pro spojení kmenů Selkup a Ket v povodí Ob a Tom , které existovalo v 16. století [1] . Byl to spojenec a východní soused Sibiřského chanátu .
Na konci 16. století stál v čele Piebald Hordy princ Horního Narymu, Vonya. Dolní Narym vlastnil princ Kichey , který byl s Vonyou majetkově příbuzný: jeho vnučka byla provdána za Vonyina syna Taybokhta. Mezi ruské zdroje patří také parabelský princ Kirsha Kunyazev k Piebald Horde.
Od roku 1594, po výstavbě měst Tara a Surgut , začala horda Pegaya platit yasak ruskému carovi. Ostyacký princ Vonya přinesl Taře kožešiny. Předtím byl yasak vyplácen Nogai Murzovi.
Celkově se v roce 1596 „ve Vonyi princ se svým bratrem a dětmi shromáždí ze 400 lidí a všechno kolem něj jde ke dnu a další de volostové se přiblížili k Vonovi“.
Tento mocný princ nejen dlouho a tvrdošíjně bránil svou nezávislost na Moskvě a vyhýbal se placení yasaku , „že nedává yasak od sebe a od svého lidu“, ale byl také nakloněn přejít do útoku a vyhrožoval, „když se shromáždil se svými lidí a se vzdálenými volosty přijít do města. Dokonce vstoupil do vztahů s Kuchumem , který putoval za společnými akcemi k Pegoy Horde, a „uzavřeli mezi sebou dohodu“.
Teprve výstavbou věznic Narym (1598) a Ket (1602) [2] byla horda Pegaja konečně poražena ruským královstvím . Podmaněním Piebald Hordy neztratily okamžitě svůj význam knížecí rody, které ji do té doby ovládaly. Von byl následován jeho synem Taybokhta Vonin a Kichey byl následován jeho synem Vagai Kicheev , Taybokhtův tchán. Své výsadní postavení si do jisté míry zachovali. Když bylo 30 lidí z jejich dvora umístěno do yasaku, považovali to za nezákonné. V případě války se jejich jednotky vydaly na tažení společně s ruskými vojáky.
Ale velmi brzy narymská knížata raději změnila své postavení pomíjivých panovníků na bezpečnější postavení v královských službách. V roce 1610 byl Taybokhta Vonin na jeho žádost propuštěn z yasaku a bylo mu nařízeno sloužit panovníkovým službám a žít ve vězení v Narymu s platem 3 rublů ročně a 4 čtvrtěmi mouky, čtyřmi krupicemi a čtyřmi ovesnými vločkami, a libru soli. Nadále však stál v čele Horního Narymu volost s populací yasaků 50 lidí a jeho syn musel platit yasak.
Stejně tak potomci Kichei začali přecházet do role obslužných lidí. Ve 20. a 30. letech 17. století byl Vagai nadále knížetem v Narymské Dolní Volosti, ale jeho bratr byl pokřtěn a pod jménem Grigorij Kičejev sloužil v narymské posádce s platem 8 rublů, 8 čtveřic mouky, 2 čtyřky obilnin a 2 libry soli ročně. Za stejných podmínek byli do služby zapsáni jeho bratranci, kteří byli také pokřtěni, Ivan Boyarko a Olosha Olontaiko (Aleksey Alatay) Sanbycheevs. Ještě za života Grigorije Kicheeva začal sloužit jeho syn Aljoška.
Stejný osud zjevně potkal i některá knížata Parabel : Kirsha Kunyazev se svými bratry a dětmi sloužil „všem druhům panovnických služeb“, ale nebyl propuštěn z yasaku a byl zcela zničen. Zastavil svou ženu a děti a pouze zvláštním dekretem cara Vasilije Shuiského mu bylo uděleno privilegium v yasaku a jeho rodina byla vykoupena na náklady státní pokladny. Jeho syn Kanna stál v letech 1626-1629 v čele jednoho ze čtyř parabelských volostů. Ve stejné době sloužil v Surgutu mezi obyčejnými lučištníky a kozáky jeden z členů rodiny parabelských knížat, čerstvě pokřtěný princ Peter Parabelsky: stejného původu byl snad i tlumočník Ostyak v Surgutu Ivan Afanasyev Parabelsky.