| Pohádka o zbožném služebníkovi | |
|---|---|
| Slovo z paterikonu, jako by nebylo hoden jít z kostela, když zpívají | |
| Autoři | neznámý |
| Země | |
| Téma | spasení hrdiny díky tomu, že poslouchal konec liturgie |
| Znaky | zbožný otrok, jeho otec, paní, jiný otrok |
| Rukopisy | Středověk |
Pohádka o zbožném otroku („ Slovo z paterikonu, jako by nebylo hodno jít z kostela, když zpívají “) je ruské , pravděpodobně přeložené literární dílo o otrokovi , který unikl smrti, díky tomu, že vyslechl závěr liturgie [1] .
Ve starověké ruské literatuře je Pohádka známá jako součást dvou moralizujících sbírek – „ Izmaragda “ [2] a tištěného „ Prologu “ z 30. dubna.
Jsou známy dvě verze příběhu. Jeden z nich je v Izmaragdu a Prologu, druhý je ve sbírce smíšené skladby ze sbírky Pogodin [3] . V posledně jmenovaném je Příběh čten mezi řadou dalších článků z Prologu. Tento text je druhotným, "zdobeným" vydáním . Editor se snažil, aby byl text více rétorický a emotivnější. Scéna loučení otce a syna se tak rozšířila a stala se výraznou, přibyla četná epiteta a zavedla se přímá řeč postav.
Příběh je prý přeložený. Název naznačuje, že jejím zdrojem je Paterik, ale toto označení není ničím potvrzeno a je pravděpodobně nepravdivé [1] .
Otec prodal svého syna do otroctví, aby ho zachránil před hladem, a přikázal mu, aby během liturgie neopouštěl kostel. Chlapec pilně plnil přikázání svého otce. Stal se náhodným svědkem nevěry své milenky jejímu manželovi. Paní předala ubrus otrokovi a poslala ho k eparchovi. Mládež zůstala po cestě v kostele, aby si vyslechla konec liturgie, a prošla kolem ubru s dalším otrokem, který za ním poslal. Ukázalo se, že ubrus označil toho odsouzeného k smrti a místo zbožného mládí byl zabit jiný otrok [1] .
Děj se opírá o ve světové literatuře běžný motiv záchrany hrdiny, který zpomalil plnění úkolu svého pána, aby vyslechl konec liturgie. V Rusku byl tento motiv známý i v jiných dílech: Legenda o bohatém kupci [4] a legenda z „ Velkého zrcadla “ „Ctihodná matka Boží svého služebníka, který s radostí naslouchá božské liturgii, vysvoboď z ohně a obrátit se na nositele zla“ [5 ] [1] .