Podgaychyky (Lvovská oblast)

Podgaychyky ( ukrajinsky Pidgaychyky ) je vesnice v městské části Glinyansky ve Lvovském okrese ve Lvovské oblasti na Ukrajině . Populace je 638 podle sčítání lidu z roku 2001.

Podgaychyky se nacházejí podél cesty Lvov - Ternopil - Kropyvnytskyi, 37 km západně od Zoločeva . Obyvatelstvo v roce 1900 - 793 osob; v roce 1943 - 801 lidí; v roce 1968 - 1109 lidí.

V obci střední škola I-II stupně.

Podgaychiki byl poprvé zmíněn v písemných pramenech v roce 1397.

Náboženský život na vesnici

Existují doklady, že první kostel na území, kde se obec nachází, existoval dlouho před první písemnou zmínkou o samotné obci v roce 1337.

Takže podle historie vesnice, kterou nařídil M.V.Jaremčišin, je známo, že po mongolsko-tatarské invazi (snad v roce 1241) z chrámu zbylo pouze 5 kamenných desek (podle jiných zdrojů se jedná o náhrobky) . Nyní přežili pouze dva z nich. Zajímavostí je, že na jedné z nich se dodnes dochoval kříž vytesaný na jižní straně.

Zde je to, co říká sám Michail Yaremchishin: „V roce 1938, když jsem kopal hlubokou díru na konci své zahrady v hloubce jednoho metru, narazil jsem na černý hrnec. Poškozený lopatou se rozštípl a našel jsem v něm spálené kosti a malé kousky ohořelých klestí. Hrnec jsem zakopal na místě, kde jsem ho našel. Můj syn Peter se pokusil najít tento hrnec na začátku 60. let, ale našel jiný, byl o něco menší než ten předchozí a už byl rozdělený.“

Z výše uvedeného můžeme usoudit, že kostel byl dřevěný, protože po něm nejsou žádné stopy, samozřejmě kromě tohoto tajemného kamene, který je již opředen legendami.

V duchovním životě hrál důležitou roli pravoslavný klášter. Datum založení kláštera bohužel není známo, ale ví se, že klášter vlastnil asi 1500 ha půdy, měl vlastní vodní mlýn, místní rolníci vykonávali feudální povinnosti v jeho prospěch.

Podle dokumentů lvovského oblastního archivu v roce 1603 Andrij Lahodovsky a jeho manželka Žofie Tiszvok prodali za 35,3 tisíc polských zlotých velkému korunnímu hejtmanovi Commonwealthu Janu Zamoyskému s. Podgaychiki, p. Hasiči, p. Stanimír, p. Turkotin.

Zlikvidoval pravoslavný klášter a založil katolický (Klyaristok) a postavil kostel. Tento klášter ale zanikl v roce 1782 v důsledku církevní reformy rakouského císaře Josefa II. Pozemky kláštera po likvidaci byly rozděleny.

Část byla přidělena pro osídlení kolonistů z jižního Německa – Švábska. Obytné domy kolonistů byly postaveny ze zrušeného kláštera. A budova kostela, ve které byl kostel vybaven, sloužila Němcům jako svatyně.

Zajímavou historii má i dřevěný kostel Přímluvy Panny Marie z roku 1765. Je známo, že svatyně byla postavena v Karpatech a následně převezena do Podgaychyk. Kostel byl postaven v byzantském stylu a je mistrovským dílem huculských mistrů. O něco později se poblíž chrámu objevila zvonice vyrobená ve stejném stylu. V obci se traduje zajímavá pověst, že na začátku 1. světové války sedláci sundali zvony ze zvonice a zakopali je na hřbitově, ale ani nyní se nenašly, a tak se jiné zvony dlouho chlubily stará zvonice. Tento chrám sedláků je drahý i proto, že zde byl asi před 20 lety rektorem zesnulý otec V. Voronovský.

Osud postavy Matky Boží z kláštera je popsán i v historii obce. Tato socha podle nejstarších obyvatel představovala Matku Boží, která stojí na zeměkouli a jednou nohou tiskne hadovi hlavu. Po likvidaci kláštera jej sedláci umístili u vjezdu do obce, kde stál až do roku 1914 na čtyřmetrovém sloupu a sloup zničila rakouská armáda. Opět, již restaurovaná v Gliňanech , se postava vrátila na své původní místo až v roce 1935 ve zbudované kapli. Ale již ve 40. letech 20. století, kdy byla trasa rozšířena, byla kaple zničena a stopa po postavě zmizela. Moderní kaple s obdobou sochy byla postavena v roce 1991. Autorem nového díla byl B. M. Lyuty.

V části obce "Dvoriska" se nachází řeckokatolická kaple Přenesení ostatků sv. Mikuláše z Myry, postavená v roce 1913. Podle pověsti vyčlenil bohatý místní majitel určitou částku na stavbu samostatného kostela v této části obce, ale tyto peníze nestačily. K tomu si poté, co lidé odmítli pomoci, postavil takovou kapli, na kterou měl dost svých úspor. Podle jiných vyprávění vyčlenil na stavbu kaple místo, kde zemřel jeden z jeho příbuzných.

V jubilejním roce 2000 od Narození Krista byl položen kámen ke stavbě nové UHKC na Přímluvu Přesvaté Bohorodice. A již v roce 2003 byla v obci povýšena nová svatyně, kterou místní farář Fr. Igor Milyanich vysvěcen 2. listopadu 2004.

Také od roku 2000 začala pravoslavná obec obce s obnovou kostela, ve kterém byly za sovětské éry různé sklady.

Vývoj vesnické kultury ve 20.–30. letech 20. století

Za Rakouska-Uherska byl v obci založen spolek Prosvita, byl zde kostelní sbor a obchod. S obnovou obce po vypálení ustupujícími ruskými vojsky za první světové války začaly ožívat i kulturní společnosti. Do té doby byla obec rozdělena na 3 části: Dvoriska, Podgaychiki (na hoře) a Unterwalden (německá kolonie). Podle tohoto rozdělení probíhal rozvoj kultury ve všech částech obce odděleně. Ve 20. letech 20. století byly vybudovány dvě čítárny Prosvita - jedna ve Dvoriskách a druhá na hoře. V těchto čítárnách se konala činoherní představení a koncerty.

Před výstavbou čítáren sloužil dům Jaremčišina Michaila Michajloviče, dvůr jeho bratra Ivana a stodola Dzjadiva Nikolaje Grigorjeviče jako místa pro kulturní akce. První divadelní představení bylo sehráno před veřejností ve stodole Domeretského Romana: jeden z plotů sloužil jako jeviště a na druhém, spolu s proudem, na kterém se mlátilo obilí, byla místa pro diváky. Philip Vriga měl první čítárnu. V blízkosti tohoto domu probíhaly i zkoušky amatérského divadla v režii Stefana Vasiljeviče Jaremka.

Před uvedením představení na jeviště bylo nutné podat žádost o schválení krajským úřadům a poskytnout jim kopie scénářů. Oslav se mohl zúčastnit četník. Byl případ, kdy na představení herec přidal do řádku něco, co nebylo ve scénáři. Po tomto incidentu dostal šéf „Prosvitu“ a jeho zástupce pokutu.

Základ osvětového domu spolu s čítárnou a jevištěm ve Dvoriskách byl položen v roce 1924 na náměstí, kde sídlí škola. Polské staršovstvo Przemyshlyansky však zakázalo na tomto místě stavět s odvoláním na to, že by zde měla být postavena škola. Následně se stalo toto. A dům "osvícení" povoleno postavit na konci své zahrady, nedaleko od bývalého místa Povkh Ivan Antonovič. V roce 1925 byl položen základ nového domu, ve stejném roce byly postaveny cihlové filárie a zbytek zdí byl postaven z hlíny a slaměných bokhanů. Dům pokryli odznakem, na jehož koupi si vzali půjčku od Žida Przemyshlyanského. Tsimbala Pjotr ​​Ivanovič, pokladní Prosvity, chodil každý týden dům od domu sbírat dobrovolné dary na stavbu čítárny.

V domě spolku Prosvita ve Dvoriskách působily tyto spolky a spolky: Rolník, Rodná škola, Sokol, Vozroždenije, při Osvětě v Podgaychiki fungovaly spolky Lug a Plast. V obou „Vyklízení“ byly knihovny, dramatické kroužky, sportovní hry, zábava, v den Mikuláše děti dostávaly dárky na koncertě.

Od roku 1930 se ve Dvoriskách v čítárně konaly festivaly, na kterých mladí lidé ze všech sousedních vesnic předváděli své různé dovednosti: chlapi - různá posilovací cvičení, cvičení se sekerami, děvčata zase tančila a zpívala. Na prázdniny byli pozváni lidé ze sousedních vesnic: Yaktorova , Lagodova, Kurovichi , Pogorelets. Na festiny byla umístěna smrková tyč, dobře oloupaná a potřená olejem. Na vrcholu tyče musela být modrožlutá vlajka. Láhev vodky, svačina a boty byly přivázány k příčce, která byla také připevněna k horní části tyče. Každý, kdo došel do cíle, mohl sundat jen jednu věc. Lezli na sloup, dokud se olej nevyčerpal, a poslední, kdo ještě dosáhl cíle, dostal cenu.

Kulturní práci v obci vedli místní studenti Trach Andrej Andrejevič, Trach Vasilij Petrovič, Trach Agafja, Jaremčišin Stefania Ivanovna, Vladimír a Roman Lun, Trach Maria Andrejevna, Cháščevskij Andrej a další.

U čítáren byly obchody-družstva, ve kterých byly umístěny sběrny mléka. Zde, v obchodech, bylo mléko odděleno od zakysané smetany v odstředivkách a odesláno do závodu na máslo Glinyansky.

Dzjadiv Nikolaj Grigorjevič byl do roku 1939 vedoucím osvícenství v Dvorisku, jeho zástupcem a vedoucím Rodné školy byl Jaremčišin Michail Vasiljevič. Šéfové všech výše zmíněných spolků pracovali zdarma, všichni členové platili povinné členské příspěvky ve výši 10-20 grošů, členové Farmáře - 50 grošů (Pro srovnání! Cenťák pšenice tehdy stál 18 zl. (1 zlotý - 100 grošů)).

Čítárny odebíraly různé noviny a časopisy, v knihovnách byly mezi knihami „Trilogie“ od Mazepy, „Dějiny Ukrajiny“ od Hruševského a další. Ve vesnici pracovalo oddělení úvěrové společnosti Dnister, jejímž představitelem byl v té době Michail Filippovič Jaremčišin.

S nástupem sovětské moci v roce 1939 byla čítárna v Dvoriski uzavřena a prostory byly vybaveny jako sklad. Knihovna byla přenesena do čítárny v Podgaychiki (na hoře), kde byl na místě Gap vytvořen klub, v jehož čele stál Yaremchishin Michail Vasiljevič. Klub také pořádal vystoupení a koncerty.

S příchodem Němců do obce 1. července 1941 se kulturní život vlastně na celé tři roky zastavil, až 27. července 1944 opět vstoupili do obce vojáci Rudé armády.

Ukrajinské symboly byly aktivně používány na oděvech, na budovách osvícenství, na jevištích a v knihovnách. V obci byli četní příznivci OUN, později UPA.

Odkazy

• Podgaychiki na stránkách Nejvyšší rady Ukrajiny