Polycrates of Ephesus ( jiné řecké Πολυκράτης Εφέσου ; dříve 131-196) je metropolita ve městě Ephesus . Ve svém dopise římském biskupovi Viktorovi Polycrates uvádí, že žil 65 let v Pánu (což může znamenat počet let od svatého křtu nebo méně pravděpodobně počet let od tělesného narození). Polykratés navíc hlásí, že je již osmým biskupem ve své rodině.
Polycrates se proslavil sporem o den slavení Velikonoc s římským biskupem Viktorem . O tomto sporu referují Eusebius z Cesareje v eseji „Církevní dějiny“ (kniha 3, kap. 31) a Jeroným ze Stridonu v eseji „ O slavných mužích “ (kap. 45). Podstatou sporu bylo, že místní efezská a římská církev slavily Velikonoce, přičemž se řídily dvěma různými církevními tradicemi přijatými od různých apoštolů. Efezská církev slavila Velikonoce ve stejný den Židy – vždy 14. nisanu , podle tradice přijaté od apoštola Jana Teologa a apoštola Filipa ; a římská církev slavila Velikonoce vždy po židovském Pesachu (po 14. nisanu) a v neděli, podle tradice přijaté od apoštolů Petra a Pavla . Římský biskup požadoval, aby zbytek místních církví ukončil společenství s efezskou místní církví, a navíc bez rozdílu prohlásil členy efezské církve za exkomunikované. Zbytek místních církví s ním nesouhlasil, například Irenej z Lyonu jménem galských biskupů napsal, že není možné exkomunikovat celé místní církve za to, že dodržují tradici, která jim byla od starověku věnována. Irenej působil jako mírotvůrce, píše, že spor o čas slavení Velikonoc byl ještě dříve mezi Polykarpem, biskupem ze Smyrny a římským biskupem Aniketem , ale navzdory rozdílu měli oba biskupové mír a plné eucharistické společenství.
Otázka doby slavení Velikonoc byla definitivně vyřešena na I. ekumenickém koncilu , bylo rozhodnuto, že všechny místní církve mají slavit Velikonoce ve stejný den – neděli, podle zvyku římské církve [1] .