Papoušci

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 9. července 2022; kontroly vyžadují 9 úprav .
papoušci
fotomontáž papouška.jpg
vědecká klasifikace
Doména:eukaryotaKrálovství:ZvířataPodříše:EumetazoiŽádná hodnost:Oboustranně symetrickéŽádná hodnost:DeuterostomyTyp:strunatciPodtyp:ObratlovciInfratyp:čelistiSupertřída:čtyřnožciPoklad:amniotyPoklad:SauropsidyTřída:PtactvoPodtřída:vějířoví ptáciInfratřída:Nové patroPoklad:Neoavesčeta:papoušci
Mezinárodní vědecký název
Psittaciformes Fürbringer , 1888
rodiny
plocha
     Stanoviště papoušků
Geochronologie se objevil před 60 miliony let
milionů let Epocha P-d Éra
Čtvrtek K
a
i
n
o
z
o
y
2.58
5,333 pliocén N
e
o
g
e
n
23.03 miocén
33.9 oligocén Paleogen
_
_
_
_
_
_
_
56,0 Eocén
66,0 paleocén
251,9 druhohor
◄Dnes ◄Křída-paleogenní zánik

Papouščí [1] ( lat.  Psittaciformes )  je oddělení ptáků z infratřídy novorozenců . Řád tvoří přibližně 398 druhů [2] patřících do 92 rodů [3] . Známý již od miocénu .

Vzhled

Délka od 9,5 cm do 1 m. Opeření  je drobné, spíše vzácné. Většina papoušků je velmi pestře zbarvená, přičemž dominantní barvou je obvykle jasně travnatá zelená. Pestrobarevná pole jsou od sebe ostře ohraničena a jejich barvy jsou často doplňkovými barvami spektra (zelená a fialová, modrofialová a světle žlutá atd.). Mladí papoušci bývají zbarveni stejně.

Nejcharakterističtějším znakem oddělení je zobák . Výška zobáku u základny je více než dvojnásobkem jeho šířky a někdy přesahuje jeho délku. Silně ohnutý zobák , pohyblivě spojený s lebkou, s ostrým hřbetem a krátkým cerem na bázi, podobný cereu dravců. Boční okraje mandibuly mají obvykle na obou stranách tupé, silné zubovité výběžky, které odpovídají dvěma hlubokým rýhám na okrajích mandibuly. Dolní čelist je krátká a široká. Papoušci dokážou zobákem klovat velmi tvrdé plody, při lezení se zobákem přidržují větví. Nohy jsou spíše krátké, silné, opeřené až k patě. 1. a 4. prst na tlapkách jsou otočeny dozadu, takže papoušci nejen dobře kryjí svými tlapkami větve, ale mohou tlapkami přinášet potravu do zobáku. Nehty jsou silně zakřivené, ale spíše slabé. Velmi krátký metatarsus je pokryt pláty uspořádanými do mřížkového vzoru. Křídla jsou velká, špičatá; letky, se silnými pruty a širokými vějíři, obvykle 20; dvanáctiprstý ocas. Let je rychlý, ale většinou na krátkou vzdálenost.

Lebka papoušků se vyznačuje šířkou; kusadla jsou velmi vysoká a dlouhá, často přesahují týl. Mozek je poměrně velký; charakteristická je dobrá paměť a schopnost napodobování (hlasové svaly jsou dobře vyvinuté). Jazyk je krátký, tlustý a masitý, někdy na konci opatřen četnými nitkovitými papilami. Kokcygeální žláza někdy chybí. Obratle opistokoelního typu. Hřeben hrudní kosti je vysoký. Vidlice je špatně vyvinutá, často úplně chybí. Klíční kost je krátká. Žaludek je dvojitý (žlázový a skutečný). Neexistuje žádný žlučník a slepý přívěsek střeva. Pankreas je dvojitý.

Hlava papoušků je velká s velkým háčkovitým zobákem, podobným zobáku opeřených dravců, ale vyšší a silnější. Hlavním rysem zobáku papoušků je, že slouží nejen k získávání a mletí potravy, ale také jako orgán pohybu. Obrazně řečeno, papouščí zobák je jeho třetí noha. Zobákovým hákem se zahákne za větev - uvolnilo tlapky, vytáhlo trup, pohyblivými prsty uchopil další schod a pak opět vyhodil zobákový hák výš. S takovými zvláštními metodami se papoušci rychle pohybují jak v lese, tak ve svých příbytcích v zoologické zahradě; přitom mohou držet v zobáku ovoce nebo oříšek a svačinu na cestách.

Distribuce

Obývají subtropy a tropy , nejpočetnější jsou v australské faunistické oblasti (pravděpodobné centrum oddělení). Distribuován také v jihovýchodní Asii , Indii , západní Africe , Jižní Americe a Střední Americe .

Přestože jsou papoušci mnohými považováni za obyvatele teplých krajů, vyskytují se i v těžších oblastech. Ptáci tohoto řádu tedy žijí také na jihu Nového Zélandu . Papoušek žlutočelý tlustozobý se vyskytuje v Andách v nadmořské výšce přes 4000 m. [4] V poslední době vznikají velké kolonie papoušků v západní Evropě (Nizozemsko, Německo, Francie), kde se aklimatizovali a aktivně plemeno. Některé kolonie dosahují počtu několika tisíc jedinců. A na subantarktickém ostrově Macquarie žil papoušek skákavý . [5]

Životní styl

Většinou stromoví ptáci; žijí v lesích , méně často na otevřených prostranstvích, málo druhů proniká vysoko do hor . Většinou se zdržují ve smečkách . Až na vzácné výjimky ( kakapo , noční papoušek ) jsou denní.

Většinou býložravé , hlavní potravou jsou plody a semena rostlin ; šíření semen, podporují šíření rostlin. Papoušci Loria se živí především pylem a nektarem, jsou opylovači řady druhů, zejména kokosu , ibišku a dalších tropických plodin. Někdy jsou ovlivněny plodiny a sady. Příležitostně jsou připraveni pochutnat si na živočišné potravě - hmyzu a jeho larvách, červech. Kea také jedí mršinu; jednotliví jedinci občas napadají dospělé ovce, aby z nich vyklovali tuk, ale takové případy jsou velmi vzácné.

Reprodukce

Hnízdí v dutinách, termitištích, v norách, někteří na zemi; Kalitas (Myiopsitta) staví koloniální hnízda na stromech. Monogamní . Spojka obsahuje 1-12 (obvykle 2-5) vajec . Většina z nich je inkubována samicí . Mláďata se líhnou nahá a slepá; jejich rodiče je krmí říháním z jejich plodin.

Obsah a použití

Již v dávných dobách byli mluvící papoušci přiváženi jako exotické dárky z tropických zemí. Onesikrit , společník Alexandra Velikého v jeho indické kampani, byl první, kdo to udělal [6] . Mnoho druhů papoušků, zejména mluvících papoušků, bylo dlouho chováno v zajetí, prodáváno v obchodech se zvířaty a také chováno doma.

Maso některých papoušků, zejména amazoňanů a kakaduů , jedí jihoameričtí indiáni a australští domorodci [6] [7] . Podle svědectví vědců a cestovatelů přitom některé indiánské kmeny Amazonky dlouho chovaly ary bez zabíjení ptáků, ale pouze z nich periodicky škubaly barevné peří na slavnostní pokrývky hlavy.

Klasifikace

Tradičně byl řád monotypický , zahrnuje pouze čeleď papouščí (Psittacidae).

Podle fylogenetických studií se od roku 2012 rozlišují 3 nadčeledi (Strigopoidea, Cacatuoidea, Psittacoidea) se 4 čeledimi, jejichž vztah ilustruje následující kladogram [8] [9] :

K únoru 2021 je v řádu zařazeno 398 druhů [2] . Revize klasifikace a taxonomie papoušků je pravidelně aktualizována na základě výzkumů a publikací Mezinárodní unie ornitologů [10] .

Od září 2020 zařadila IUCN do Červené knihy 134 druhů papoušků, včetně 16 druhů, které zcela zmizely , ve stavu ochrany „ Vulnerable “ (VU) a horším.

Níže je uvedena klasifikace papoušků podle rodin, podčeledí a kmenů [8] .

Čeleď papoušků sovích [11] (Strigopidae)

Čeleď kakaduů (Cacatuidae)

Čeleď papoušků (Psittacidae)

Čeleď Psittaculidae

Rozšíření v Evropě

Papoušci byli od pradávna chováni jako domácí mazlíčci. Zelení indičtí papoušci patřili mezi nejoblíbenější ptáky dovážené do Evropy cestovateli a námořníky. V orientálních bazarech se hned prodávaly v klecích. Papoušci se těšili všeobecné oblibě díky jejich zvukomalebnosti a světlému opeření [12] .

Staří Egypťané chovali papoušky v klecích, ale jejich opravdová obliba ve Středomoří přišla až po indických taženích Alexandra Velikého [12] .

Starořecký historik Ctesias ve své Indice popisuje ptáka (Bittacus) s lidským jazykem a hlasem, který může mluvit „indickým“ jazykem, století předtím, než Aristoteles zmiňuje papoušky jako psittace. Jeden z vojáků Alexandra Velikého, Nearchus, přinesl živé papoušky; je také známo, že další papoušci byli vystaveni v Alexandrii ve velkém průvodu Ptolemaia II. V době, kdy Augustus rozšířil obchodní vztahy mezi Indií a středomořskými zeměmi, byly do Itálie přiváženy všechny druhy exotických zvířat a ptáků (snad prostřednictvím zvířecího trhu v Alexandrii). Zelený kroužkovaný papoušek se stal oblíbeným domácím mazlíčkem v římské říši a byl často vystavován na veřejných výstavách. Plinius v Natural History (10.117) poznamenává, že „Indie nám posílá ptáky“, píše, že mají zelené zdechliny a červené krky a mohou mluvit. Zmiňuje papouška a Ovidia. Zdá se, že africký papoušek šedý ( jaco ) byl v Římě méně známý, ale oba byli v říši chováni ve stříbrných a slonovinových klecích a krmeni ořechy a semeny. Jejich obrazy se nacházejí v římských mozaikách a freskách [12] .

Druhá rozsáhlá vlna importu papoušků do Evropy začala v pozdním středověku s rozšířením obchodních cest v době objevů [12] .

V pozdním středověku a rané renesanci se Jaco začal do Evropy dovážet ve velkém. Byli vysoce ceněni pro dar napodobování, který si Chaucer také pochvaluje. Uvádí se, že římský kardinál koupil v roce 1500 šedého papouška za 100 zlatých, protože dokázal přečíst celé Apoštolské vyznání víry čistě a bezchybně . Jihoněmecká obchodní knížata kupovala papoušky v Antverpách: například v roce 1505 tam byl vykraden dům norimberských kupců, kteří odvezli přesně klece s papoušky. O šest let později poslali Fuggerovi jako dar vratislavskému biskupu Janu V. Thurzovi jako dar . Vládkyně Nizozemska, Markéta Rakouská , se procházela s papouškem při procházce ve své zahradě. Dürer papoušky jak maloval, tak je sbíral v Antverpách [12] .

Do Evropy se lori širokoocasý z jihovýchodní Asie dostal v posledních desetiletích 16. století. Linschoten píše, že tento druh ptáka pochází z Moluk a že existovaly pokusy přivézt živé outloně do Portugalska jako dar králi, ale ptáci byli tak něžní, že nemohli přežít cestu [12] . Tento problém bude brzy vyřešen.

V 17. století dosáhl import papoušků různých druhů přes Holandsko velkého rozsahu [13] .

V kultuře a umění

Symbolika papoušků, stejně jako jiných mluvících ptáků (havranů a tukanů), byla ovlivněna jejich schopností mluvit. Vzhledem k držení dovednosti lidské řeči ve světové mytologii slouží papoušci často jako poslové, prostředníci mezi bohy a lidmi [14] . V literatuře papoušci vystupují v pohádkách a bajkách jako paradoxní postavy, někdy podvodníci [15] . Zejména v pohádkách 1001 nocí. Pravděpodobně v pohádkách je papoušek symbolem posla, jako havran, a je také symbolem duše (jako ostatní ptáci). Ve „Sbírce ptáků“ od Farida Ud-Dina Attara (Persie, 13. století) papoušek hledá vodu nesmrtelnosti [16] .

Jsou také spojovány s tématem proroctví, mohou přitahovat déšť [14] (v Indii a Střední Americe [17] ).

Papoušci hrají důležitou roli v umění amerických indiánů, zejména Mayů [18] .

Papoušek, který vezl vůz indického boha lásky Kamy, se nazýval shuka. Byl také symbolem Déví a dalších ženských božstev Indie [14] , objevuje se v indických legendách [19] . Dvouhlavý papoušek byl symbolem velkého tibetského překladatele Vairokana [20] . V Nepálu byl tento pták symbolem lásky [21] .

Již ve starověku byl papoušek považován za zázrak přírody kvůli nadpřirozené schopnosti napodobovat a reprodukovat lidskou řeč [22] . Řada římských zdrojů, včetně Plinia ( Nat. Hist. X, LVIII) a Martiala ( Epigr. 14. 73, 2), vidí papouška jako posla císařů [22] . Papoušek vítá císaře slovy „Ave Caesar“ v řádcích Martial: „Papouško, od tebe jsem se naučil cizí jména; Ale já sám jsem se naučil říkat „Ahoj, Caesare!“ [23] . ( Psittacus a vobis aliorum nomina discam: Hoc didici per me dicere Caesar have; l. xiv. lxxiii) [22] .

Symbolismus v umění

V evropských středověkých bestiářích byli papoušci spojováni výhradně s Indií nebo s tou částí Východu, „kde nikdy neprší“. Bestiáři tvrdili, že tento pták žije v suchých východních zemích [24] , protože se věřilo, že jejich luxusní peří může trpět deštěm [25] (další možností je, že déšť nemůže poškodit jejich opeření [15] ). Při rozvíjení této logiky bestiáři považovali ptáka za extrémně čistého, což získalo obrazný význam [25] .

Papoušci byli nazýváni „rajskými ptáky“. Vincent z Beauvais ve třináctém století píše, že „rajští ptáci“ nemají nic společného s půvabnými ptáky z Východu, přičemž odkazuje na ty, kterým se od šestnáctého století bude říkat rajští ptáci . [14] (Pokud jde o slovo papoušek, také se používá od 16. století, jeho původ však není jasný, snad ze jména „Pierre“ [14] ).

Stejně jako ostatní zvířata spojená s Východem získal papoušek ve výtvarném umění křesťanské konotace (od té doby, co se akce evangelií odehrává na Východě). Zde se hodila výše zmíněná myšlenka o čistotě peří nedotčeného deštěm: „Papoušek je symbolem Krista, který měl a nebude mít rovného v čistotě, což je důsledek jeho Neposkvrněného početí, jeho bezvadného narození, jako stejně jako jeho bezhříšné myšlenky, slova a činy: proto jediný zůstává čistý a bezúhonný v tomto světě hříchu .

Častější jsou konotace s Pannou Marií [12] a mateřstvím [14] . V křesťanském umění se papoušek stal symbolem Neposkvrněného početí, panenství Marie, např. v Defensorium inviolatae virginitatis beatae Mariae (a autorem je Franciscus de Retza) [22] . Pro tuto asociaci existuje několik vysvětlení. Stalo se to, píší někteří badatelé, protože tento pták byl spojován s exotickým Východem, kde došlo ke Zvěstování. Jiní poukazují na to, že to souvisí s prastarou představou, že Neposkvrněné početí se stalo skrze ucho, skrze Slovo [14] , tedy papoušek se stal symbolem Božského Slova (k čemuž přispěl i jeho dar řeči). Jeho přítomnost na obrazech Madony tak lze interpretovat jako životodárnou sílu Božího slova [22] . Podle středověké legendy to navíc byl právě papoušek, který varoval před příchodem Panny Marie [24] . Také se věřilo, že nejčastějším výkřikem papouška je „Ave“, tedy totéž slovo, kterým archanděl Gabriel zahájil svou Dobrou řeč k Madoně [25] . Isidor ze Sevilly ( Etymologia , XII, 7, 92. PL82, 462), cituje výše uvedené řádky z Martial [26] . To vedlo k závěru formulovanému v „ Defensorium inviolatae...“: že když papoušek dokáže zázračně říct „Ave“, tak proč panna ze stejného „Ave“ nemůže počít dítě (Psittacus a natura si „Ave“ dicere valet , quare virgo za 'Ave' non generaret?) [26] [27] . Svatý Albertus Magnus spojuje papouška, žijícího v oblastech bez deště, s runou Gideona (která byla symbolem Zvěstování) nedotčenou rosou , a tedy s nezničitelným panenstvím Marie [22] . Ve scénách s ní je někdy zobrazován, jak sedí na nejvyšší a nejtenčí větvi stromu, kam nemá přístup hrozivý had: je to symbol Mariina osvobození od prvotního hříchu [22] . Papoušek doprovázel betlém již na fresce z 8. století v Santa Maria Antiqua v Římě [27] . Ve spojení s Pannou Marií se papoušek často objevuje jako atribut na portrétech nevěst z 15.–17. století, zejména v severní Evropě [25] .

Další oblíbená asociace souvisí se schopností papoušků mluvit. Valeriano zahrnuje papouška do rytiny jako symbol velkoleposti. Carpaccio ve svém "Delle Imprese" nazývá papouška symbolem svobody a výmluvnosti [12] . Poukazuje se na to, že v obrazech svatého Jeronýma od Cranacha je africký papoušek šedý zahrnut jako nejinteligentnější a nejšikovnější imitátor lidské řeči [14] . Papoušek jako symbol výmluvnosti doprovází svatého Jana Křtitele na italské fresce [28] a objevuje se na portrétu protestantského kazatele [29] .

Papoušek vyžadoval píli, aby se naučil slova, což mu vyneslo pověst vynikajících žáků. Jakob Cats ve svém díle Sinne-en minnebeelden z roku 1627 umísťuje emblém ctnosti zobrazující papouška v závěsné kleci s nápisem „Dwanck, leert sanck“ (Disciplína učí řeč). Doprovodný text popisuje ptáka v kleci jako symbol disciplíny a vzdělání, které dospělý člověk potřebuje k ušlechtilému a kultivovanému životu [13] . Papoušci se stali oblíbenými motivy v holandské žánrové malbě, zejména od 60. let 17. století. Jedním ze známých příkladů je obraz Mladá žena krmící papouška od Franse van Mierise, který ukazuje mladou ženu krmící drůbež během pauzy v šití. Papoušek je zde interpretován jako symbol touhy po učení, zatímco vyšívání ženy odkazuje na její domácí ctnosti, pracovitost [13] .

Evropští umělci 16. století spojovali papoušky, ať už zelené nebo šedé, s Orientem a bezhříšnými ptáky [12], zmiňovanými v bestiářích jako záhadný charadrius (který byl také ztotožňován se stehlíky [27] ). Papoušci byli vyobrazeni na obrazech s rajskou zahradou. V přírodopisech a znacích 2. patra. Papoušek ze 16. století je spojován s Indií, Amerikou a Afrikou [12] . Papoušek, důležitý dovážený artikl, se stal znakem luxusu, nákladným symbolem postavení [13] .

Papoušci budou mít i negativní symboliku z pohledu „tělesného kontextu“. To se vztahuje k bezmyšlenkovitému napodobování Satana, který přesvědčil lidi, aby se oddali touhám těla (v tomto smyslu, píše jeden badatel, papoušek se objevuje v Durerově Adamovi a Evě, což ukazuje, že bezmyšlenkovitě jako papoušek opakovali slova had-pokušitel a následoval jeho příkladu). A ptačí nesmyslné štěbetání přispělo i k tomu, že se papoušek stal symbolem klamu [28] . Papoušek je v italském malířství symbolem tělesných požitků [28] . V tomto smyslu se jeho negativní význam velmi blíží symbolice opice (jiného „napodobujícího“ zvířete), která označovala i lidské vášně [28] . Je také symbolem hloupého tlachání [25] , o kterém psal starořecký básník Callimachus [15] . Vyobrazení papoušků se často objevuje v nizozemském žánrovém malířství 17. století, kde mají někdy erotické konotace [30] [31] . Bylo to mimo jiné způsobeno tím, že slovo vogelen znamenalo jak „chytání ptáků“, tak „kopulace“ [13] . V tomto století moralistické malby naznačující svádění zobrazovaly ženy vedle ptáků v kleci . Ptáčka v kleci lze vnímat jako metaforu sladké pasti lásky, kterou najdeme i ve znaku Jakoba Katse, doprovázeného textem „Bly, door slaverny“ (Radost ze zajetí) [13] . Stejná symbolika je přítomna ve znaku Daniela Heinsiuse, který používá petrarchovské heslo „Perch'io stesso mi strinsi“ („Svázal jsem se“) a zobrazuje ležícího amora, jak pozoruje ptáky, jak ochotně létají do klece [13] . Další úzce související tradicí je obraz ptáka vypuštěného z klece, často na obraze zamilovaného páru, který láká ptáka z klece kouskem potravy, nebo ženy, jejíž pták právě utekl ze zajetí. V obou případech tento symbolický obraz znamenal ztrátu panenství a ztrátu nevinnosti [13] [33] .

V 19. století se již na náboženské konotace papoušků nevzpomínalo, pták byl zcela sekularizován [34] . Po staletí byl papoušek považován za vhodného mazlíčka pro ženy; že jsou jejich důvěrníky v lásce [34] . Slovník Larousse napsal, že papoušci jsou ochotnější mluvit v přítomnosti žen a dětí [34] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Papoušci  / Loskot V. M.  // Polovodiče - Poušť. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2015. - S. 155-157. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 27). - ISBN 978-5-85270-364-4 .
  2. ↑ 1 2 Gill F., Donsker D. & Rasmussen P. (Eds.): Papoušci , kakaduové  . Světový seznam ptáků MOV (v11.1) (20. ledna 2021). doi : 10.14344/IOC.ML.11.1 .  (Přístup: 22. března 2021) .
  3. ↑ Wright, T.F.; Schirtzinger EE; Matsumoto T.; Eberhard JR; Hroby GR; Sanchez JJ; Capelli S.; Muller H.; Sharpegge J.; Chambers GK; Fleischer R.C. (2008). „Multilokusová molekulární fylogeneze papoušků (Psittaciformes): Podpora gondwanského původu během křídy“ . Molekulární biologie a evoluce . 25 (10): 2141-2156. doi : 10.1093/molbev/ msn160 . PMC2727385 . _ PMID 18653733 .  
  4. ↑ Psilopsiagon aurifrons . Získáno 5. 1. 2018. Archivováno z originálu 10. 8. 2016.
  5. ↑ Taylor, RH (1979). Jak papoušek z ostrova Macquarie vyhynul. New Zealand Journal of Ecology 2: 42-45.
  6. ↑ 1 2 Alfred Brehm . Život zvířat. Papouščí rodina. Archivováno 14. března 2022 na Wayback Machine
  7. ↑ Andulky. Metodické pokyny pro držení, chov, výcvik a výuku. . Staženo 5. února 2018. Archivováno z originálu 6. února 2018.
  8. ↑ 1 2 Joseph L. , Toon A. , Schirtzinger EE , Wright TF , Schodde R. Revidovaná nomenklatura a klasifikace pro taxony rodinných skupin papoušků ( Psittaciformes  )  // Zootaxa . - 2012. - 24. února ( roč. 3205 , č. 1 ). - str. 26-40 . — ISSN 1175-5334 . - doi : 10.11646/zootaxa.3205.1.2 .
    S úpravami podle zdroje: Gill F., Donsker D. & Rasmussen P. (Eds.): Parrots, cockatoos  (anglicky) . Světový seznam ptáků MOV (v11.1) (20. ledna 2021). doi : 10.14344/IOC.ML.11.1 .  (Přístup: 22. března 2021) .
  9. ↑ Timothy F. Wright, Erin E. Schirtzinger, Tania Matsumoto, Jessica R. Eberhard, Gary R. Graves. Multilokusová molekulární fylogeneze papoušků (Psittaciformes): Podpora gondwanského původu během křídy  // Molekulární biologie a evoluce. — 2008-10. - T. 25 , č.p. 10 . - S. 2141-2156 . — ISSN 0737-4038 . - doi : 10.1093/molbev/msn160 . Archivováno z originálu 9. března 2021.
  10. ↑ Světový seznam ptáků DOI - MOV  . Získáno 23. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 28. listopadu 2020.
  11. ↑ Galushin V. M. , Drozdov N. N. , Iljičev V. D. aj. Fauna světa: Ptáci: Příručka / ed. d.b.n. V. D. Iljičev. - M.  : Agropromizdat, 1991. - S. 158. - 311 s. : nemocný. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-10-001229-3 .
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Donald F. Lach. Asia in Making of Europe, Volume II: A Century of Wonder. Kniha 1: Výtvarná umění . — University of Chicago Press, 2010-01-15. — 410 s. - ISBN 978-0-226-46710-8 . Archivováno 1. prosince 2021 na Wayback Machine
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Mladá žena ve výklenku s papouškem a   klecí ? . Sbírka Leiden . Získáno 4. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 4. prosince 2021.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Naděje B. Werness. Continuum Encyklopedie symbolismu zvířat ve světovém umění . — A&C Black, 2006-01-01. — 502 s. - ISBN 978-0-8264-1913-2 . Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  15. ↑ 1 2 3 Elizabeth Caspari. Život zvířat v přírodě, mýty a sny . — Chiron Publications, 2003-09-01. — 426 s. - ISBN 978-1-63051-094-7 . Archivováno 1. prosince 2021 na Wayback Machine
  16. ↑ JC Cirlot. Slovník symbolů . — Routledge, 2006-10-19. — 456 s. - ISBN 978-1-134-95889-4 . Archivováno 1. prosince 2021 na Wayback Machine
  17. ↑ Jack Tresidder. Watkinsův slovník symbolů . — Watkins Media Limited, 2012-01-01. — 287 s. — ISBN 978-1-78028-357-9 . Archivováno 1. prosince 2021 na Wayback Machine
  18. ↑ Martin Brennanová. Skrytá Maya: Nové chápání mayských glyfů . - Vnitřní tradice / Bear & Co, 1998. - 292 s. - ISBN 978-1-879181-24-3 . Archivováno 1. prosince 2021 na Wayback Machine
  19. ↑ Boria Sax. Mýtická zoologická zahrada: Encyklopedie zvířat ve světových mýtech, legendách a literatuře . - ABC-CLIO, 2001. - 325 s. — ISBN 978-1-57607-612-5 . Archivováno 1. prosince 2021 na Wayback Machine
  20. ↑ Příručka tibetských buddhistických symbolů . - Serindia Publications, Inc., 2003. - 284 s. - ISBN 978-1-932476-03-3 . Archivováno 1. prosince 2021 na Wayback Machine
  21. ↑ Mary Shepherd Slusser, Gautamavajra Vajrācārya, Manuela Fuller. Umění a kultura Nepálu: vybrané články . - Mandala Publications, 2005. - 706 s. - ISBN 978-99946-55-02-1 . Archivováno 1. prosince 2021 na Wayback Machine
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Papoušek v umění Marian: University of Dayton, Ohio . udayton.edu . Získáno 4. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 4. prosince 2021.
  23. ↑ Per. A. Feta
  24. ↑ 1 2 Simona Cohenová. Zvířata jako skryté symboly v renesančním umění . - BRILL, 2008. - 360 s. - ISBN 978-90-04-17101-5 . Archivováno 1. prosince 2021 na Wayback Machine
  25. ↑ 1 2 3 4 5 Lucia Impelluso. Příroda a její symboly . - Getty Publications, 2004. - 370 s. - ISBN 978-0-89236-772-6 . Archivováno 1. prosince 2021 na Wayback Machine
  26. ↑ 1 2 Etymologie. Kniha XII: O zvířatech - biskup Isidor ze Sevilly - čtěte, stahujte . azbyka.ru _ Získáno 4. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 4. prosince 2021.
  27. ↑ 1 2 3 LAWRENCE NAFTULIN. Poznámka k ikonografii van der Paele Madonny  // Oud Holland. - 1971. - T. 86 , čís. 1 . — S. 3–8 . — ISSN 0030-672X . Archivováno z originálu 4. prosince 2021.
  28. ↑ 1 2 3 4 Gabrielle Langdonová. Medicejské ženy: Portréty moci, lásky a zrady ze dvora vévody Cosima I. — University of Toronto Press, 2006-01-01. — 457 s. - ISBN 978-0-8020-3825-8 . Archivováno 1. prosince 2021 na Wayback Machine
  29. ↑ Abigail Kainová. Dekódování zvířat v dějinách umění, od nesmrtelných pávů po chtivé  králíky . Artsy (1. června 2017). Získáno 2. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 2. prosince 2021.
  30. ↑ Více než mimika: Papoušek v holandské žánrové malbě . www.nga.gov . Získáno 29. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 29. listopadu 2021.
  31. ↑ Boehrer, Bruce Thomas. Kultura papoušků: Naše 2 500 let dlouhá fascinace nejmluvnějším ptákem na světě. Philadelphia, 2004
  32. ↑ Papoušci v umění |   Albertiho okno _ . Získáno 4. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 4. prosince 2021.
  33. ↑ Eddy de Jongh, "Ptačí pohled na erotiku: Dvojitý entend v řadě žánrových scén sedmnáctého století", v Otázky smyslu: Téma a motiv v holandském malířství sedmnáctého století , ed. a trans. Michael Hoyle (Leiden, 2000), 22-58, esp. 33, 43-46
  34. ↑ 1 2 3 Mona Hadler. Manetova "Žena s papouškem" z roku 1866  // Metropolitan Museum Journal. - 1973. - T. 7 . — S. 115–122 . — ISSN 0077-8958 . - doi : 10.2307/1512646 . Archivováno z originálu 4. prosince 2021.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Taxonomie