Pietro d'Abano

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 12. září 2021; kontroly vyžadují 6 úprav .
Pietro d'Abano
ital.  Pietro d'Abano
Datum narození kolem 1250 [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 1316 [4] [3]
Místo smrti
Směr Padovská škola [d]
Hlavní zájmy filozofie
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Pietro d'Abano , Peter Abansky ( ital.  Pietro d'Abáno , lat.  Petrus Aponensis ; kolem 1250 , Abano Terme  - 1316 , Padova ) - italský lékař , filozof a astrolog na univerzitě v Padově [6] .

Narodil se v italském městě, od kterého dostal své jméno, nyní Abano Terme . Proslul svým dílem Conciliator Differentiarum, quae inter Philosophos et Medicos Versantur , 1472. Nakonec byl obviněn z kacířství a ateismu a postaven před inkvizici . Zemřel ve vězení v roce 1315 (některé zdroje hovoří o roce 1316 [7] ) před koncem procesu. [osm]

Život

Žil nějakou dobu v Řecku [9] , než se přestěhoval a studoval dlouhou dobu v Konstantinopoli (mezi lety 1270 a 1290). Kolem roku 1300 se přestěhoval do Paříže, kde získal doktorát z filozofie a medicíny, v jejichž praxi byl velmi úspěšný, ale jeho lékařská praxe stála spoustu peněz. V Paříži se proslavil jako „Velký Lombard“. Usadil se v Padově , kde získal pověst lékaře. Také astrolog [10] byl obviněn z praktikování magie: konkrétní přesvědčení bylo, že s pomocí ďábla vrátil všechny peníze, které dal, a že vlastní kámen mudrců. [jedenáct]

Gabriel Naudet ve své „Ancient Medical School of Paris“ o něm uvádí následující:

Představme si Petra z Abany neboli Pietra d'Abana, přezdívaného Smírčí, kvůli slavné knize, kterou vydal během svého pobytu na vaší univerzitě. Medicína v Itálii byla nepochybně pod bušlí, pro nikoho téměř neznámá, nekultivovaná a nepřikrášlená, až do jejího génia patrona, obyvatele Apony [Abana], kterému bylo souzeno osvobodit Itálii od barbarství a ignorance, jako kdysi Camillus osvobodil Řím od obležení Galové, neprovedl důkladné studium, v němž by se část světové světské literatury pěstovala tím nejšťastnějším způsobem, [kde] se nejjemněji zpracovávala filozofie a vyučovala se fyzika s největší důkladností a čistotou; a protože si byl jistý, že pouze Paříž si nárokuje tuto čest, okamžitě se tam vydá; zcela se svěřil do její péče, pilně se věnoval tajům filozofie a medicíny; v obou získal titul a vavřínovou korunu; a pak je oba učil s velkou chválou: a po mnohaletém pobytu, nabitý od vás nabytým bohatstvím a poté, co se stal slavným filozofem, astrologem, lékařem a matematikem své doby, se vrací do své země, kde mínění soudného Scardeona, byl prvním obnovitelem pravé filosofie a medicíny. Vděčnost vás proto vyzývá, abyste uznali své závazky vůči Michaelu Angelovi Blondovi, lékaři z Říma, který v minulém století vydal „Fyziognomické závěry“ vašeho aponského lékaře a zjistil, že byly sepsány v r. Paris a na vaší univerzitě se rozhodli je zveřejnit jménem a pod záštitou vaší společnosti.

Ve svých výzkumech na poli okultních věd skryté a skryté povahy pokročil tak daleko, že poté, co poskytl nejpřesvědčivější důkazy ve svých spisech týkajících se fyziognomie, geomantie a chiromantie, přešel ke studiu filozofie, fyziky a vědy. astrologie. Tyto studie se mu ukázaly jako mimořádně užitečné. První dva mu umožnily setkat se se všemi papeži své doby a vysloužily si reputaci mezi vědci. Jeho dovednost v astrologii je navíc patrná z

  1. astronomické obrazy, které namaloval ve velkém sále paláce v Padově;

2. jeho překlady knih velkého učence rabiho Abrahama ibn Ezry

3. jeho knihy o kritických dnech

4. prohloubení astronomických znalostí

a 5. svědectví slavného matematika Regiomontana , který vysoce ocenil jeho dovednosti v astrologii ve svém veřejném projevu v Padově o Al-Ferganiho mistrovském díle „Elements of Astronomy“ o pohybu nebeských těles.

Filosofické myšlenky Abana byly jakýmsi novoplatonismem a aristotelismem ve výkladu arabských filozofů (zejména Averroes ). Abano je považován za zakladatele padovské filozofické školy.

Sto let po smrti Pietra d'Abana byl na jeho počest v Padově vztyčen sloup .

Některá díla Pietra d'Abana se dochovala pouze v rukopisné podobě.

Skladby

Ve svých spisech vykládá a obhajuje lékařské a filozofické systémy Averroes, Avicenna [9] a dalších islámských spisovatelů. Jeho nejznámějšími díly jsou Usmíření sporů mezi filozofy a lékaři (vyd. 1472) a O jedech a jejich lécích [11] , obě se dochovaly v desítkách rukopisů a různých tištěných vydáních z konce 15. až 16. století. . První byl pokusem sladit zjevné rozpory mezi lékařskou teorií a aristotelskou přírodní filozofií a byl považován za směrodatný již v 16. století. [12] Druhá obsahovala arabské teorie týkající se pověr, jedů a infekcí. [9]

Slavný grimoár zvaný „Heptameron“, i když anonymní, je tradičně připisován Abano. Heptameron je krátká kniha rituálních magických obřadů spojených s vyvoláváním určitých andělů v sedmi dnech v týdnu, odtud název.

Inkvizice

Dvakrát byl postaven před soud inkvizice; poprvé byl zproštěn viny a zemřel před dokončením druhého procesu. Byl však shledán vinným a jeho tělo bylo nařízeno spálit, ale přítel ho propašoval ven, a tak se inkvizice musela spokojit s veřejným vyhlášením rozsudku a spálením podobizny Abana. [jedenáct]

Podle Node:

Obecný názor téměř všech autorů je, že byl největším kouzelníkem své doby; a že pomocí sedmi duchů, které uchovával v krystalu, získal znalosti o sedmi svobodných uměních a také že ovládal umění vrátit peníze, které už použil, do kapsy. V osmdesátém roce svého života byl obviněn z čarodějnictví a zemřel v roce 1305, před skončením procesu, byl odsouzen k upálení; a že svazek slámy nebo vrby, který symbolizoval jeho osobnost, byl veřejně spálen v Padově; a [věřili], že by tak přísným příkladem a strachem z toho, že by sami sobě uvalili takový trest, mohli zakázat čtení tří knih, které na toto téma složil: první z nich je slavný Heptameron neboli Magické prvky Peter d'Abano , filozof , který k nám sestoupil a otiskl na konci Agrippových spisů; druhá je ta, kterou Trithemius nazývá Elucidarium Necromanticum Petri de Abano ; a třetí, nazvanou stejným autorem Liber experimentorum mirabilium de Annulis secundem, 28 Mansiom Lunæ .

Barrett [13] se odvolává na názor, že inkvizice odsoudila Pietra k smrti ne kvůli magii, ale proto, že se snažil zázračné jevy v přírodě vysvětlit vlivem nebeských těles, aniž by je připisoval andělům nebo démonům; takže se zdá, že k jeho pronásledování vedlo spíše obvinění z kacířství než z magie: [7]

Jeho tělo, které jeho přátelé tajně vynesli z hrobu, uniklo inkvizitorům, kteří by ho odsoudili k upálení. Byl převážen z místa na místo a nakonec umístěn v kostele sv. Augustina, bez epitafu a jiných insignií. Jeho žalobci mu přisuzovali protichůdné názory; obvinili ho, že je kouzelník, a zároveň popírali existenci duchů. K mléku měl takovou averzi, že se mu z pohledu na někoho, kdo ho pije, bylo zle. Zemřel kolem roku 1316 ve věku šedesáti šesti let.

Sborník

V „ Conciliator Differentiarum “ Pietro uvádí, že mluvil s Marcem Polem o pozorováních nebeské klenby během svých cest. Marco řekl, že na své cestě zpět do Jihočínského moře si všiml toho, co na kresbě popisuje jako hvězdu „ve tvaru pytlíku“ (ut sacco) s velkým ocasem (magna habet caudam). Pietro D'Abano interpretoval tato slova jako potvrzení své teorie, že na jižní polokouli lze pozorovat hvězdu podobnou polární [14] [15] , ale se vší pravděpodobností to byla kometa. Astronomové se shodují, že koncem 12. století. v Evropě nebyly žádné komety, ale existují důkazy, že kometa byla spatřena v Číně a Indonésii v roce 1293. [14] Pietro D'Abano udržel kresbu ve svém Conciliator Differentiarum . Ve stejném dokumentu je také popis obřího zvířete s rohem na tlamě, dnes identifikovatelného jako nosorožec sumaterský; Pietro D'Abano neuvádí konkrétní jméno, které dal Marco tomuto zvířeti; místo toho se věří, že to byl Rustichello, kdo ho identifikoval s jednorožcem. [patnáct]

Také v Conciliator Differentiarum (Diss. 67) se D'Abano zmiňuje o výpravě janovského Ugolina, Vandina a Vivaldiho do Východní Indie po moři [16] .

„Parum ante ista tempora Januenses duas paravere omnibus necessariis munitas galeas, zde pro Gades Herculis v jemné Hispamia situatas transiere. Quid autem illis contigerit, jam spatio fère trigesimo ignoratur anno. Transitus tamen nunc patens est per magnos Tartaros eundo versus aquilonem, deinde se in orientem et meridiem congirando.“

Bibliografie

Poznámky

  1. ↑ Istituto dell'Enciclopedia Italiana Piètro d'Abano // Enciclopedia online  (italsky)
  2. ↑ Cristiani M., autori vari Pietro d'Abano // Enciclopedia Dantesca  (italsky) / U. Bosco - Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1970.
  3. ↑ 1 2 Pietro de Apono // Thesaurus osoba-instituce Britského muzea
  4. ↑ Abano, Pietro // Encyklopedický slovník / ed. I. E. Andreevskij - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1890. - T. I. - S. 11.
  5. ↑ Abano // Encyklopedický lexikon - Petrohrad. : 1835. - T. 1. - S. 8.
  6. ↑ Kibre, Pearl & Siraisi, Nancy G. (1978) Science in The Middle Ages, ed. David Lindberg, Chicago, IL: University of Chicago Press. p. 135.
  7. ↑ 1 2 Francis Barrett (2000). Mág: být úplným systémem okultní filozofie . New York: S. Weiser. ISBN0-87728-942-5.
  8. ↑ Tsoucalas G, Karamanou M, Androutsos G (2011). „Významný italský učenec Pietro d'Abano (1250-1315) a jeho přínos v anatomii“ . Ital J Anat Embryol . 116 (1): 52-5. PMID 21898974 .
  9. ↑ 1 2 3 DeHaan, Richard (1997). "Abano, Pietro D'". V Johnston, Bernard (ed.). Collierova encyklopedie . sv. IA do Amelandu (první vydání). New York, NY: P. F. Collier. str. 6-7.
  10. ↑ Jemu byl připsán důležitý text Astrolabium planum in tabulis ascendens.
  11. ↑ 1 2 3 Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Abano, Pietro D'". Encyklopedie Britannica . sv. 1 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 7.
  12. ↑ The Columbia Encyclopedia, 6. vydání. .
  13. ↑ Francis Barrett (2000). Mág: být úplným systémem okultní filozofie . New York: S. Weiser, s. 157.
  14. ↑ 1 2 Jørgen Jensen, nejpilnější pozorovatel světa , v Asiatische Studien, sv. 51, č.p. 3, 1997, str. 719-728.
  15. ↑ 1 2 Francesco Bottin, Pietro d'Abano, Marco Polo e Giovanni da Montecorvino , in Medicina nei Secoli, sv. 20, č. 2, 2008, str. 507-526.
  16. ↑ Girolamo Tiraboschi, Storia della letteratura italiana: all'anno MCLXXXIII fino all'anno MCCC , Firenze, presso Molini, Landi e C., 1806, s. 107.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie