Renkavka ( polsky Rękawka ) je polský zvyk slavený v Krakově v úterý po Velikonocích . V tento den vyšplhali Krakovští na mohylu Kraku a házeli z jejího vrcholu mince. V současnosti má Renkavka charakter festivalu , při kterém se pořádá jarmark a historická rekonstrukce .
Podle jedné verze pochází název svátku od stejnojmenné mohyly, kterou poprvé zmínil v roce 1600 švýcarský umělec Matthäus Merian jako „ Tumulus dictus Rekawka “ (Mohyla zvaná Rekawka). V souvislosti s korunovací Jindřicha z Valois , který při oslavách u příležitosti svého nástupu na trůn nařídil zapálit mohylu pochodněmi, je zmiňována také mohyla zvaná „Renkavka“: „ chłopom co palili ogień na Rękawce na Te Deum chvála. po koronacyjnej i co drwa tamże nosili, groszy " (Dejte haléře nevolníkům, aby si po korunovaci zapálili na Renkavce na Te Deum a aby tam nosili rozsvícené stromky).
Další vysvětlení původu názvu svátku jej spojuje s legendárním krakovským knížetem Krakem , který byl údajně pohřben v mohyle. Lidová tradice říká, že lidé nosili na vyvýšeninu zeminu a kameny v rukávech, aby mohli postavit mohylu pro zesnulého prince. Podle tohoto vysvětlení pochází název svátku "Renkavka" z rukávců ( polsky rękaw - rukáv), ve kterých se nosila země, nebo po hrstech (tj. ruce, ruka - ręka). Podle jiné hypotézy pochází renkavka z českého rakew - hrob, nebo srbského rak - rakev [1] .
Existuje několik vysvětlení původu tohoto zvyku. Jedna verze jej spojuje s pohanským slovanským svátkem Deda , který připadá na jarní rovnodennost. Během tohoto svátku se z malého kopce házely mince a jídlo v domnění, že tato oběť vstupuje do posmrtného života.
Renkavka se v Krakově koná od 17. století. Tento zvyk dokládají mince z tohoto století, nalezené v horní vrstvě mohyly Kraka. Po Velikonocích shazovali krakovští boháči z vrcholu krakovské mohyly mince, ovoce a různé sladkosti, které chudí obyvatelé města sbírali na úpatí. Až do poloviny 19. století Renkavka procházela poblíž mohyly Kraka. Po zahájení stavby železniční trati u Krakovy mohyly začala Renkavka projíždět u kostela svatého Benedikta na Hoře svatého Benedikta a na severní části kopce Lasota.
Od roku 1897 byla oslava Renkavy zakázána rakouskými úřady, které zde plánovaly vybudovat opevnění. Přístup na Krakovu mohylu byl v té době uzavřen. Zvyk se obnovil na počátku 20. století.