Rorty, Richard

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 10. ledna 2022; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Richard Rorty
Angličtina  Richard McKay Rorty
Datum narození 4. října 1931( 1931-10-04 )
Místo narození New York
Datum úmrtí 8. června 2007 (75 let)( 2007-06-08 )
Místo smrti Palo Alto , Kalifornie
Země  USA
Alma mater
Škola/tradice pragmatismus , postanalytická filozofie
Směr západní filozofie
Doba filozofie 20. století
Hlavní zájmy liberalismus , metafilozofie , filozofie mysli , filozofie jazyka , epistemologie , etika
Významné myšlenky postfilosofie, ironismus, epistemologický behaviorismus
Influenceři E. Husserl , M. Heidegger ,
L. Wittgenstein , F. Nietzsche ,
W. Sellars , W. V. O. Quine ,
D. Davidson , W. James ,
J. Rawls , M. Proust ,
V. V. Nabokov , John Dewey
Ovlivnil R. Brandom , R. Posner ,
C. West , L. Menand ,
D. Conant , L. Bonjour ,
S. Harris , N. Fraser ,
D. Vattimo , M. Williams ,
D. McDowell
Ocenění MacArthur Fellowship (1981)
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Richard McKay Rorty ( eng.  Richard McKay Rorty ; 4. října 1931 , New York  - 8. června 2007 , Palo Alto ) - americký filozof , jeden z nejvlivnějších současných představitelů pozdní analytické tradice ve filozofii a také profesor filozofie na Princetonské univerzitě , profesor humanitních věd na University of Virginia a profesor srovnávací literatury na Stanfordské univerzitě v různých dobách.

Mezi jeho nejvlivnější knihy patří Filosofie a zrcadlo přírody (1979), Důsledky pragmatismu (1982) a Náhoda, ironie a solidarita (1989).

Získal slávu jako filozof díky myšlence opustit předchozí filozofickou tradici týkající se vědění, podle níž je vědění správnou reprezentací („zrcadlem přírody“) lidským vědomím světa, kde existence druhého zůstává na této reprezentaci zcela nezávislá. V této myšlence poznání jako „zrcadla přírody“ viděl Rorty zdroj stagnace veškeré západní filozofie. V opozici k tomu, on obhajoval novou formu amerického pragmatismu , někdy nazvaný neopragmatismus, ve kterém vědecké a filozofické metody tvoří soubor konvenčních “slovíků”, které lidé odhazují nebo adoptují v průběhu času podle společenských podmínek a praktické užitečnosti.

Pro Rortyho vede odmítnutí znalostí a jazyka jako reprezentace ke stavu mysli, který navrhuje nazvat „ironismem“ ( ironism ). Stav „ironismu“ nastává, když si lidé plně uvědomují nahodilost svého místa v dějinách a obsahu svého filozofického slovníku. Rorty to spojoval s pojmem „sociální naděje“ a věřil, že ve stavu „ironismu“ bez metafor mezi myslí a světem by se lidská společnost chovala mírumilovněji. [jeden]

Životopis

Richard Rorty se narodil 4. října 1931 v New Yorku [2] . Jeho rodiče, James a Winifred Rortyovi, byli aktivisté, spisovatelé a sociální demokraté. Jeho dědeček z matčiny strany, Walter Rauschenbusch , byl ústřední postavou protestantského hnutí sociálního evangelia na počátku 20. století. Jeho otec během svého života utrpěl dvě nervová zhroucení, z nichž druhé na počátku 60. let bylo vážnější a „zahrnovalo nároky na božskou prozíravost“ [3] . V důsledku toho zažil Richard Rorty jako teenager deprese a v roce 1962 zahájil šestileté psychiatrické studium obsesivní neurózy.

Rorty ve své autobiografii Trockij a divoké orchideje vzpomíná, že když jediným pohledem rozjímal nad krásou venkovských orchidejí v New Jersey a četl knihu věnovanou Leonu Trockému u spravedlnosti jeho rodičů“ [4] . Nekrolog, který pro Rortyho napsal Jurgen Habermas , uvádí, že to byly Rortyho kontrastní zážitky z dětství, které podnítily jeho raný zájem o filozofii. Habermas popisuje Rortyho jako ironický:

"Ironistovi Rortymu není nic svaté." Přísný ateista na sklonku života odpověděl na otázku „svatý“ slovy připomínajícími mladého Hegela: „Můj smysl pro svaté je spojen s nadějí, že jednou budou mí vzdálení potomci žít v globální civilizaci, v níž láska je do značné míry jediným zákonem.“ » [5] .

Rorty nastoupil na univerzitu v Chicagu krátce předtím, než mu bylo 15 let, kde získal titul B.S. a M.S. Oženil se s Amelie Oxenberg Rorty, profesorkou na Harvardské univerzitě, se kterou měl v roce 1954 syna Jaye. Po dvou letech v armádě Spojených států učil na Wellesley College tři roky až do roku 1961 [7] . Rorty se rozvedl se svou první manželkou a poté se v roce 1972 oženil s Mary Varney Rortyovou, bioetičkou ze Stanfordu. Měli dvě děti, Kevina a Patricii. Mary Varney Rortyová byla praktikující mormonka, zatímco Richard Rorty byl přísný ateista [1] .

Rorty byl profesorem filozofie na Princetonské univerzitě 21 let (1961-1982) [7] . V roce 1981 se stal příjemcem MacArthur Fellowship , běžně známého jako „Genius Award“, po kterém se v roce 1982 stal profesorem humanitních věd na University of Virginia. V roce 1997 se Rorty stal profesorem srovnávací literatury na Stanfordské univerzitě, kde strávil zbytek své akademické kariéry. V tomto období byl obzvláště populární a jednou žertoval, že byl jmenován do funkce „prozatímního profesora módních studií“ [1] .

Rortyho doktorská práce byla historickou studií konceptu potenciálu, ale již jeho první kniha (jako editora) The Linguistic Turn (1967) vykazovala silné známky analytického trendu. Poté se postupně seznámil s americkým filozofickým hnutím známým jako pragmatismus , zejména s dílem Johna Deweye . Významná práce provedená takovými analytickými filozofy, jako jsou W. V. O. Quine a W. Sellars , způsobila významné posuny v Rortyho názorech, což se odrazilo v jeho další knize Philosophy and the Mirror of Nature (1979).

Pragmatismus obecně se vyznačuje postojem, že význam věty je dán jejím použitím v jazykové praxi. Richard Rorty kombinoval pragmatismus ohledně pravdy a dalších problémů s pozdější wittgensteinskou filozofií jazyka, která deklarovala význam jako sociolingvistický produkt. Ve své knize Chance, Irony and Solidarity (1989) píše: „Pravda... nemůže existovat nezávisle na lidské mysli...“

Toto přehodnocení vedlo Rortyho ke zpochybnění mnoha nejzákladnějších principů filozofie, stejně jako zajištění jeho místa na jevišti postmodernistické a dekonstruktivistické filozofie. Od konce 80. do 90. let se Rorty zaměřoval na kontinentální filozofickou tradici a studoval díla Friedricha Nietzscheho , Martina Heideggera , Michela Foucaulta , Jeana-Françoise Lyotarda a Jacquese Derridy . Mezi jeho díla z tohoto období patří Mimořádné okolnosti, Ironie a solidarita, Eseje o Heideggerovi a další: Filosofické články (1991) a Pravda a pokrok: Filosofické články (1998). Poslední dvě práce se pokoušejí překonat dichotomii mezi analytickou a kontinentální filozofií tím, že argumentují, že tyto dvě tradice se spíše doplňují než proti sobě [1] .

Filosofie

Rorty se choval jako aktivní zastánce relativistických principů pragmatismu , namířených proti scientismu analytické filozofie na jedné straně a proti „metafyzice“ na straně druhé. V širokém slova smyslu je jeho kritika namířena proti uznání postavení filozofie jako základní, legislativní disciplíny, údajně mající „privilegovaný přístup k realitě“. Z Rortyho pohledu si filozofie nemůže nárokovat vedoucí roli v moderní kultuře, protože jeho „nástroj“ není o nic dokonalejší a vhodnější pro vzdělávací účely než aparát jiných „žánrů“ kultury, jako je poezie nebo literární kritika. V rámci filozofie samotné je předmětem rortianské kritiky epistemologická tradice, která vede od Platóna přes Descarta a Kanta k moderní analytické škole. Podle Rortyho tato tradice spočívá ve snaze najít ospravedlnění pro naše vědění nebo naši víru v nějaké neotřesitelné principy a principy, jako jsou Platónovy ideje , apriorní kategorie rozumu ( Kant ), nezávislé objekty (realisté), „smyslová data“. (logičtí pozitivisté), vlastnosti našeho jazyka (analytičtí filozofové). Rorty vidí svůj úkol v radikální dekonstrukci a překonání této tradiční myšlenky, pocházející z dob Descarta a Locka , o filozofii jako disciplíně, která poskytuje přesnou reprezentaci bytí, zrcadlo přírody ( zrcadlo přírody ), objektivní svět. Rorty odmítá korespondenční teorii pravdy jako „realistické dogma“ a navrhuje nahradit tuto zastaralou epistemologickou doktrínu postpozitivistickým konceptem koherence jako souladu výpovědi s principy a požadavky konkrétní jazykové hry působící v konkrétní historické společenství jednotlivců. Společnost, chápanou především jako jazykové společenství, považuje americký filozof za možné považovat za jediné ospravedlnění lidského poznání, norem a standardů myšlení, chování. Tento koncept byl podle Rortyho ztotožňován s konceptem „existence“ objektivního světa, přesněji řečeno, vyloučil, učinil ten druhý zbytečným. Filosof (vědec, básník) není schopen abstrahovat od sociálního prostředí, do kterého je „ponořen“; ideální, ahistorický „úhel pohledu Boha“, který by mohl zaručit objektivitu bádání, zůstává pro člověka z principu nedosažitelný. Poznání, tvrdí Rorty, je možné pouze z pozice angažovaného subjektu zapojeného do určitého sociokulturního kontextu; je vždy situačně omezená, konkrétně historicky podmíněná.

V roce 1981 Rorty v článku Philosophy in America Today načrtl obecný portrét stavu filozofie ve Spojených státech, podle kterého by americká filozofie měla přejít od analytické k postanalytické tradici. To hlavní, co podle Rortyho charakterizuje moderní dobu, je kolaps fundamentalismu. Selhání verifikační strategie neopozitivistů nebylo konkrétním selháním jedné z konkrétních teorií. Svědčil o nemožnosti doložit znalosti obecně, že platónsko-karteziánsko-kantovská tradice byla vedena mýtem - věřila v Pravdu.

Skladby

Původní

V ruštině

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Richard Rorty . Získáno 25. prosince 2018. Archivováno z originálu dne 27. prosince 2018.
  2. ↑ Neil Gross. Richard Rorty: The Making of a American Philosopher.  (anglicky)  // press.uchicago.edu .. - 2012. - 26. září. Archivováno z originálu 8. července 2018.
  3. ↑ 1 2 Bruce Kuklick. Neil Gross, Richard Rorty: The Making of an American Philosopher. // Transakce Společnosti Charlese S. Peirce. — 2011.
  4. ↑ Richard Rorty. Trockij a divoké orchideje  = Trockij a divoké orchideje // Časopis "Nedotknutelná rezervace". - 2001. - č. 3 . Archivováno z originálu 4. ledna 2019.
  5. ↑ Jurgen Habermas. Filozof, básník a přítel  // Süddeutsche Zeitung. - 2007. - 12. června. Archivováno z originálu 14. září 2019.
  6. ↑ Richard M. Rorty, významný veřejný intelektuál, zemřel ve věku 75 let , Stanford News  (13. června 2007). Archivováno z originálu 11. prosince 2018. Staženo 25. prosince 2018.
  7. ↑ 12 Richard Rorty . Stanfordská encyklopedie filozofie . Získáno 25. prosince 2018. Archivováno z originálu 14. listopadu 2019.

Literatura

Knihy

Disertační práce

Články

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
 Filosofie vědomí
Filozofové
teorie
Koncepty
myšlenkové experimenty
jinýFilozofie umělé inteligence