| "ruský posel" | |
|---|---|
| Typ | Týdeník, předplatné |
| Formát | širokoúhlý (A3) |
| Hlavní editor | Oleg Platonov |
| Založený | ledna 1991 |
| Politická příslušnost | nacionalismus |
| Jazyk | ruština |
| Periodicita | jednou za dva týdny |
| Hlavní kancelář | Moskva |
| Oběh | 45 tisíc výtisků |
| Webová stránka | rv.ru |
Russian Bulletin je týdeník pravoslavně-vlasteneckých novin vydávaných v Rusku od roku 1991 . Zakladateli jsou Mezinárodní nadace pro slovanskou literaturu a kulturu a A. A. Senin , který byl šéfredaktorem novin od jejich založení až do své smrti v roce 2013. Náklad 45 tisíc výtisků.
Publikaci založil v prosinci 1990 Alexej Senin spolu se sochařem Vjačeslavem Klykovem . Oficiálním zakladatelem novin byla Mezinárodní nadace Vjačeslava Klykova pro slovanskou literaturu [1] . První číslo Ruského Věstníku vyšlo v lednu 1991 a podle svědectví kněze Nikolaje Bulgakova „již v roce 1991 otiskl Ruský Věstník na celé své první stránce slavnostní portrét Josifa Vissarionoviče Stalina “. V témže roce vyšla v Ruském věstníku legenda přetištěná z pravoslavného samizdatu o tom, jak se v roce 1941 zjevil metropolita libanonských hor Eliáš (Karam) Matky Boží [2] .
Postupně se zvyšoval podíl ortodoxních materiálů a stalinistická složka byla nahrazena monarchistickou [1] .
Dne 25. července 2006 ve 21:30 došlo k explozi v reklamním oddělení redakce listu Russkij Věstnik, které se nachází v jednopatrové budově v Černigovské ulici . Následkem incidentu byla tlakovou vlnou vyražena tři okna a vstupní dveře. Poškozeno bylo i auto zaparkované u domu. Příčinou výbuchu bylo improvizované výbušné zařízení [3] . Ten večer nebyli v redakci žádní zaměstnanci, takže se nikomu nic nestalo [4] . Prokuratura zahájila trestní řízení ve věci exploze v redakci deníku [5] .
11. ledna 2011 se v divadle " Společenství herců Taganky " slavilo 20. výročí vydání novin "Russian Messenger" [6] .
Dne 6. října 2013 zemřel zakladatel a šéfredaktor deníku Alexej Senin, v roce 2014 se stal šéfredaktorem Oleg Platonov [7] .
Jáhen Andrej Kuraev v knize „Křesťanství na hranicích dějin. O naší porážce“ (2003) poznamenal: „Noviny, v jejichž vnímání jsem i já ekumenista, samy publikují archekumenické texty, jako je výzva královským rodům světa: Přejeme jim prosperitu a duchovní růst pod spolehlivé suverénní žezlo. Ale v dnešním světě nejsou žádní pravoslavní panovníci. A pokud přesvědčení, že duchovní růst neortodoxních poddaných pod vládou heretických panovníků není ekumenismus, co je ekumenismus? Russkiy Vestnik je dokonalým příkladem modernistické degenerace pravoslaví do hry. Lidé, kteří nikdy nikoho nepřivedli do Církve, kteří jsou zmatení jak ve svých myšlenkách, tak v teologii, vedou kampaň po mnoho let – vlastně – proti všem moderním pravoslavným kazatelům. Lidé hrají ‚zapálenice pravoslavné zbožnosti‘, aniž by přemýšleli o důsledcích svých her…“ [8]
Patriarcha Moskvy a celé Rusi Alexij II . v jednom z dopisů adresovaných šéfredaktorovi poznamenal, že noviny „Ruský Věstnik“ -
jedna z mála ruských publikací, která důsledně zaujímá ortodoxní postoj při reflexi a analýze probíhajících změn jak u nás, tak ve světě jako celku [9] .
Hegumen Kirill (Sakharov) v lednu 2011 hodnotil publikaci takto [6] :
Co přitahuje v novinách „Russian Messenger“? Řada krátkých operativních zpráv v každém čísle, zaměřených na jeden z hlavních problémů naší současné situace, totiž nekontrolovaný etnobanditismus. Noviny nás utěšují a inspirují zprávami o malých vítězstvích. Není vítězstvím odmítnutí ukrajinského prezidenta zúčastnit se židovského rituálu zapálení chanukové svíčky? Russkij Vestnik zaujal zásadový postoj v souvislosti s událostmi v Bogolyubovo, kolem Vladyky Artěmije , k problémům rusko-běloruského svazového státu , v souvislosti s různými ekumenickými projekty a globalizací.
Kněz Nikolaj Bulgakov v říjnu 2013 hodnotil význam novin takto:
Na samém začátku neklidného roku 1991 vyšlo první číslo do té doby bezprecedentního listu Ruský Věstník. Předtím bylo slovo „ruský“, zejména v názvu periodika, zakázáno. Ale noviny se staly ruskými nejen podle názvu, ale ve své podstatě, ve svém pohledu na svět, ve svém hlavním úkolu. Pamatuji si, jak mě zaujalo její úplně první číslo: přesně to, co potřebujete! <…>
Pak jsme toho ještě moc nevěděli o naší historii: o ruské monarchii, o caru-mučedníkovi, o bílém hnutí, o kozácích, o bolševismu... Ruský Věstník udělal mnoho, aby nám tuto pravdu odhalil, takže v roce 2000 byla královská rodina svatořečena [2] .
Historici Stella Rock a Pavel Polyan si všímají mimořádně aktivní pozice publikace v tématu popírání holocaustu [10] [11] . Americký „ Institut pro revizi historie “ publikoval článek o „revizionistickém průlomu v Rusku“, popisující zvláštní vydání novin na toto téma a Jürgen Graf a Oleg Platonov jako redaktoři tohoto zvláštního vydání [12] .
| Popírání holocaustu | |
|---|---|
| Podle země |
|
| Organizace | |
| hromadné sdělovací prostředky | |
| Publikace |
|
| Vývoj |
|
| V umění | |
| Bojujte proti popírání |
|
| |