Saad-ed-din

Saad-ed-din
Datum narození 1536 [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 1599 [1] [3] [4] […]
Místo smrti
Země
obsazení historik , soudce
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Saad-ed-din (známý také pod mnoha dalšími jmény, včetně Khoja Effendi ; 1536 / 7  - 1599 ) - osmanský politik; je považován za prvního tureckého oficiálního historiografa („vakaa nevis“).

Životopis

Narodil se v rodině Kadi Nedimi Hassan Can v Istanbulu (přesné datum jeho narození není známo). Získal dobré vzdělání v madrasa, od roku 1556, po složení příslušných zkoušek, patřil k ilmiya (jedna ze čtyř nejvyšších veřejných institucí, jejíž představitelé se zabývali prosazováním islámu), sloužil v mešitě v Istanbulu, v roce 1573 získal hodnost müderrislik (ekvivalent profesora v evropských zemích). V květnu 1573 nastoupil na místo mentora budoucího sultána Murada III v Manise , když zároveň obdržel titul Khadzhe-i-sultani (doslova „učitel sultána“) a dobře se ukázal. Po nástupu Murada III. na trůn v roce 1574 měl významný vliv na státní záležitosti; od roku 1590 byl muftím a poté šejch-ul-islamem , velmi autoritativním ve své fatwě . V roce 1595, kdy Mehmed III nastoupil na osmanský trůn , nadále hrál důležitou roli při řešení různých otázek domácí a zahraniční politiky. V roce 1596, během obléhání Egeru a 20. října téhož roku, během bitvy u Kerestet, osobně přesvědčil sultána, který velel jednotkám, aby neopouštěli bojiště, což, jak se věří, velmi přispělo k vítězství Turky. Odvaha prokázaná v bitvě u Kerestetu otevřela cestu Yusufu Sinan Pašovi do pozice velkovezíra. Ve stejné době upadl v nemilost předchozí velkovezír Ibrahim Pasha , který ovlivnil platnou Safiye Sultan , matku sultána, který byl faktickým vládcem říše, a s ním Saad-ed-din, který byl již 27. října 1596 po jmenování Yusufa vezírem stanoven a 28. ledna 1597 vědec o místo přišel. Podařilo se mu vyhnout se exilu a směl zůstat v Istanbulu, ale bylo mu zakázáno vměšovat se do státních záležitostí. Během tohoto časového období se stal Sheikh-ul-Islam po smrti Bostanzade Mehmed Effendi v roce 1598, a to navzdory řadě protestů proti tomu. V roce 1598 jako Sheikh-ul-Islam vydal fatvu proti virtuálnímu odstranění sultána z moci velkovezírem Khadim Hasan Pasha , žádající sultána, aby ho popravil. Poté, co byla v březnu 1598 obnovena skutečná moc sultána Mehmeda III., rok a dva měsíce po jeho hanbě, se Saad-ed-din vrátil do politiky, obnovil své dřívější postavení, znovu ovlivňoval veřejné záležitosti a získal titul džami-al. - riyasatain, úspěšně působící pod vezíry Jerrah Mehmed Pasha a Ibrahim Pasha, kteří tento post zastávali již potřetí. Zemřel v roce 1599 při modlitbě.

Jeho pero patří k historickému dílu zvanému „Khojatarihi“ („Učitelská kronika“) nebo „Taj-ut-tevarikh“ („Koruna kronik“); chronologicky, podle vlády, nastiňuje historii osmanské dynastie od jejího počátku do roku 1522 ; Saad-ed-din vyprávěl o vládě nějakého sultána a poté citoval informace o vědcích a básnících, kteří v tom období zemřeli. Navzdory svému oficiálnímu postavení byl Saad ed-din považován za nestranný vůči tureckým sultánům. Jeho dílo je považováno za kroniku legend, které existovaly před ním, ale je uznáváno jako cenný zdroj raných tureckých dějin. Saad-ed-dinův styl je podle ESBE „pompézní, umělý, posetý verši“, ačkoliv jej sám autor považoval pouze za průměrný a svému předchůdci Idrisi Bidlisimu (1. polovina 16. století) vyčítal pompéznost. Navíc na příkaz Mehmeda III. přeložil do osmanštiny z perštiny dvě díla Mully Muslittina Lariho a jedno Abdul-Qadir al-Jilaniho .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Swartz A. Hoca Sadeddin // Open Library  (anglicky) - 2007.
  2. ↑ Hoca Sadeddin // Encyclopædia Britannica  (anglicky)
  3. ↑ 1 2 Hoca Sadeddin // Facetová aplikace předmětové terminologie
  4. ↑ Hoca Sadettin // CERL Thesaurus  (anglicky) - Consortium of European Research Libraries .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie