Sassatavada (z pálijského sassata – „věčný“; v evropské filozofii se takové názory obvykle nazývají věčnostismus) – světonázor odmítnutý Buddhou v Nikajách a Agamách. Jedním z příkladů takových přesvědčení je víra, že člověk má neměnné já . Podobné názory sdílelo v době Buddhy mnoho lidí.
Buddha odmítl oba tyto i protichůdné názory, koncept uchchedavada (materialismus), jak z logického, tak z epistemologického hlediska. Navrhl střední cestu mezi těmito extrémy, založenou nikoli na konceptu bytí, ale na konceptu vztahů příčiny a následku.
Eternalismus zahrnuje víru, že zmizení věcí znamená jejich přechod do latentního stavu a objevení se věcí znamená jejich projevení, což je v rozporu s Buddhovou doktrínou Střední cesty. [jeden]
Eternalismus je jednou z „limitů“ v konceptu „Čtyř limitů“ (chaturanta, Skt. चतुरन्त caturanta), zvláštní případ chatushkoti (Skt. चतुष्कोटणi).