Světlo je zářivá energie, která zviditelňuje svět kolem nás; [1] přírodní jev, vyjádřený jak diskontinuitou (pro vědu) [2] , tak stabilním rozšířením (ve vnímání , ve smyslové zkušenosti ); - energie světla je prezentována v mnoha podobách jak v okolním světě, tak ve vědomí . Pohyb světla v prostoru zároveň jako by potvrzoval jak jeho přítomnost, tak existenci času , který patří do jiné kategorie vnímání světa (převážně vnitřního ). Světlo v různých projevech je účastníkem všech procesů ve Vesmírujeho energie je zdrojem, jednou z „příčin“ a základem organického života, a jelikož je základem vidění , je nedílnou součástí jeho mechanismu (který se projevuje ve vlastnostech interakce světla s vizuálním systém ), v důsledku čehož je nerozlučně spjato s prvními základními projevy normy sebevědomí , spojuje jej mimo jiné se schopností vnímat svět, který je vlivem světla obdařen prostorové formy (viditelné pro člověka díky takovému jevu, jako je stín , zrozený světlem), prvořadý význam světla ve vnímání světa je také v tom, že obléká viditelnou barvu . Člověk vždy obrazně ztotožňoval světlo se zdroji záření, z nichž prvními, dominantními ve vědomí , jsou slunce , oheň , měsíc a hvězdy , množství kosmických a atmosférických jevů, a pak vzniká nekonečná řada obrazů , které je spojují. se vším, co nějakým způsobem zahrnuje záření .
Světlo, jako přírodní jev i jako koncept, bylo a stále je interpretováno různými oblastmi filozofie a psychologie . Jev samotný a jeho dopad studují humanitní a přírodní vědy . Fyzikální chápání podstaty světla prošlo během poměrně dlouhé historie jeho studia dramatickými změnami, spolu se změnou představ o vesmíru jako celku: od starověkého – empirického – díky pochopení povahy spektra . , vznik optické , vlnové a kvantové teorie , teorie pole nebo také - prostřednictvím " principů " , - studium dalších fyzikálních jevů , - objev a pochopení dalších typů elektromagnetického záření : infračerveného , rentgenového , ultrafialového a gama záření a mechanismus interakce a jeho přeměny na záření vln o jiné vlnové délce a jiných frekvencích , - potvrzení platnosti ustanovení obecné teorie relativity vyjádřené v chování světla [3] atd. k roli světla v nových časoprostorových modelech.
Nikdy nesmíme zapomenout (historie vědy to dokazuje), že každý úspěch našeho poznání vyvolává více problémů, než řeší, a že v této oblasti nám každá nově objevená země umožňuje předpokládat existenci rozlehlých, nám dosud neznámých kontinentů. — Louis de Broglie [4]
V průběhu historie existence jakékoli formy lidského sebevyjádření byl tento fenomén opakovaně zachycován a šířen všemi nesčetnými typy znakových systémů: především ve výtvarném umění - počínaje jeskynními kresbami a konče nejnovějšími plastické technologie (o symbolice světla v ikonopise níže); - v hudbě : od archaické onomatopoje a starověkých hymnů až po - neustále se rozvíjející akustické metody. Neexistují takové literární formy a žánry , které by se obešly bez potřeby o něm vyprávět.
Světská malba19. století
Fenomén světla dostává zvláštní interpretaci v kontextu figurativnosti v průběhu důsledné, někdy spontánní a bezbolestné změny umělcovy pozice ve vztahu ke způsobům realizace „objektivní reality“ v díle a kompozičnímu syntéza forem, přehodnocení podstaty barvy a jejího vnímání. Tato evoluce intenzivně pokračovala v prostorové kreativitě, počínaje romantismem a přiblížila se k nejvyššímu bodu reformních hledačství s dokončením závěrečné fáze postimpresionismu , kdy vědomé začlenění do něj, umění, arzenálu získalo teoretické metody, které do té doby zašel mnohem dále v rámci svých limitů abstrakční (spekulativní) vědy – svých technických možností. Zároveň se rozvíjejí trendy, které možnost takové interakce kategoricky popírají, staví proti ní nový pohled na samotný tvůrčí proces, aniž by se uchýlily k racionálním metodám [5] [6] [7] .
Samotné téma světla dostalo na počátku 20. století nové místo v pohledu na svět humanitních věd. Vzniká mnoho proudů, tvoří se řada teorií (efektivních i čistě deklarativních), které nabízejí vlastní chápání tématu.
"Technologie" G Yakulov , jeho teorie "barevných sluncí".
" Rayonismus " od M. Larionova a N. Gončarové .
Element ohně, nerozlučně spjatý se světlem, je přítomen ve všech mytologiích, zosobňuje smrt i život – začátek, který implikuje dobro i zlo , nebo – ambivalentně . Světlo, vždy vnímané jako nepostradatelná podmínka adekvátní existence, bylo člověkem zbožštěno a řazeno mezi démonické , chtonické síly (sopka, oheň, záře bažin atd.); vyvolávala a vyvolává v člověku vědomý i nevědomý strach a uctívání. Je zde však konflikt, vyjádřený duchovní diferenciací světla téměř ve všech náboženstvích, který postihuje např. v křesťanství „rozdělení“ světla na božské („nelegované“) a „stvořené“ („stvoření v primární zdroj slouží jako médium, které poskytuje světlé zbarvení“). Toto rozlišení je jasně upraveno v kánonu malby ikon.
Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. Země byla beztvará a prázdná a temnota byla nad propastí a Duch Boží se vznášel nad vodami. A Bůh řekl: Budiž světlo. A bylo světlo. A Bůh viděl světlo, že je dobré, a Bůh oddělil světlo od tmy. A nazval Bůh světlo dnem a tmu nocí. A byl večer a bylo ráno.
- Gen. 1:1-5Světlo se v křesťanství dělí na stvořené a nestvořené. Je třeba si uvědomit, že světlo stvoření zahrnuje hmotné i duchovní světlo, ale ne věčné (světlo nebeských andělů, světlo tváře, duše...)
Gen. 1:3-4 : A Bůh řekl: Budiž světlo. A bylo světlo. A Bůh viděl světlo, že je dobré, a Bůh oddělil světlo od tmy.
Světlo stvoření je světlem živých , které dává Duch Boží skrze anděly :
Ps. 55:14 Nebo jsi vysvobodil mou duši od smrti a mé nohy od klopýtnutí, abych mohl chodit před Bohem ve světle živých.
Ps. 66:2 : Bože! buď nám milostivý a žehnej nám, osvěť nás svou tváří,
Ps. 88:16 Blahoslavení lidé, kteří znají volání na trubku ! Chodí ve světle Tvé tváře, Pane,
Je tu světlo slávy:
OTEVŘENO 18:1 Po těchto věcech jsem viděl jiného anděla sestupovat z nebe a mít velikou moc; země byla osvícena jeho slávou.
Moderní beletrie, historická literatura, mezi jinými nekanonickými zdroji, dává příklad pochopení této kategorie, zprostředkované jakousi exegezí světonázoru Sergia z Radoneže , která je možná pouze pro člověka jiné doby :
A můžete chápat, chápat ne Boha, ale pouze energie z něj plynoucí, svět je jimi prostoupen, je jimi stvořen a ničen. Neboť bez nich, bez energie světla, je svět temnotou a hmotné světlo, viditelné smrtelným očím, světlo stvoření, je také podobné nestvořené temnotě.D. M. Balashov [8]
1 John. 1:5 A toto je poselství, které jsme od Něho slyšeli a zvěstujeme vám: Bůh je světlo a není v něm vůbec žádná tma.
Vnitřní světlo je teologický termín, který znamená Světlo Kristovo v člověku; to, co je od Boha; Duch Boží v člověku.