Náboženské organizace potřebují PR-interakci se společností, aby se předešlo mezináboženskému napětí a nedorozumění a aby se vytvořila komunikační spojení mezi náboženskou organizací a společností. Hlavním způsobem, jak překonat nedorozumění, jsou vzdělávací a kulturní programy, informující o dění v konfesní komunitě.
Výjimkou nejsou ani mormoni , pro které je PR prostředkem k přilákání nových příznivců do jejich řad. Není náhodou, že mormonské náboženství je považováno za jedno z nejrychleji rostoucích náboženství na světě. Za posledních 30 let se počet mormonů zvýšil o 60 % – zatímco u všech náboženství, kromě baptistů , se počet jejich vyznavačů snížil. PR dává své výsledky: lidé se stali vůči mormonům příznivější ve srovnání s tím, jak se jim před několika desítkami let doslova vyhýbali. PR oddělení Církve udělalo hodně práce v boji proti bezohledným mýtům o mormonech. [jeden]
Mormoni začali používat média k šíření informací o svém náboženství a církvi se založením Výboru pro misijní literaturu v roce 1934, který veřejně pracoval v rádiu. Organizaci vedli Stephen L. Richards z Kvora dvanácti a Gordon B. Hinckley jako výkonný tajemník a jediný zaměstnanec na začátku. Během 30. let 20. století výbor vyvinul filmové pásy pro církevní misionáře a propagaci církevních myšlenek. [2]
V roce 1957 byla zorganizována církevní informační služba spolu s oddělením interní komunikace, což vyvolalo pozitivní mediální pokrytí Mormonů [2] . Organizace poskytla médiím fotografie z významných církevních událostí, včetně nejen Chrámu zasvěcení , ale také každodenních příběhů, rodinných domácích večerů, publikování v různých publikacích o mládežnických aktivitách církve. [3]
Později, již v roce 1972, byla informační služba církve přejmenována na Oddělení veřejných komunikací a v roce 1973 na Oddělení pro styk s veřejností. První president vedl a většina církevních oddělení byla směrována prostřednictvím Kvora Dvanácti. Ředitelem byl Wendell Ashton , který také dohlížel na návštěvy kostela. Na pomoc mu byl přizván Heber Woolsey a byl jmenován ředitelem pro styk s veřejností církve. [2]
Církev potřebovala změnit svůj obraz a své náboženství jako dominantní a postupně se mormoni začali stavět proti katolické církvi. V roce 1958 první vydání Mormonské doktríny Bruce R. McConkieho navrhlo, že katolická církev patřila k takzvané „ církvi ďábla “. Autor prohlašoval katolíky za součást „velké a hanebné církve“, přičemž sváděl lidi a nutil je odchýlit se od Božích zákonů. Ve druhém vydání knihy v roce 1966 byly pod tlakem jiných církevních představitelů odstraněny konkrétní odkazy na katolickou církev. [čtyři]
PR bylo nadále podporováno s pomocí kazatelů a misionářů – v roce 1953 byl vytvořen standardizovaný plán výuky církevních zásad, který byl nazván „Program systematické výuky evangelia“. Plán byl založen na spisech Legranda Richardse a Richarda L. Andersona , které obsahovaly výběr církevních diskusí. V roce 1961 byl systém rozšířen a přejmenován na Uniform Teaching System. Nyní fiktivní postava pan Brown vysvětlila každou situaci. Misionářské diskuse byly zpřesněny v letech 1973 a 1986: v roce 1973 církev učinila misionářské diskuse přátelštější pro rodinu a zaměřila se na budování společných křesťanských ideálů. S pomocí nových diskusí byla prostřednictvím příběhu Prvního vidění propagována prevence odpadnutí od náboženství.
Na počátku 80. let se odpadlictví stalo méně viditelným v publikacích New Talk, s větším důrazem na rodinné dovolené, sbírky fotografií a povzbuzování dětí k účasti. [5]
V roce 1982 církev za účelem PR přejmenovala vydání Knihy Mormonovy na „Smlouvu Ježíše Krista“, aby zdůraznila jedinou správnost svého učení.
V roce 1995 církev oznámila nový design loga, který se opíral o slova „Ježíš Kristus“ velkými písmeny, stejně jako zkrácená slova „Church“ a „Svatí posledních dnů“. Bruce L. Olsen , ředitel pro styk s veřejností církve, věří, že logo zdůrazňuje oficiální název církve a ústřední postavení Spasitele v její teologii, věrnost Pánu Ježíši Kristu.
V 90. letech se církev začala snažit získat členy mimo USA. Za tímto účelem církev v roce 1999 spustila druhou webovou stránku FamilySearch.org, která obsahuje katalog knihovny rodinné historie, databáze a omezený počet vyhledávacích pomůcek a také systémy pro vyhledávání příběhů z nejbližšího Family Center. [5]
Rozpory v mormonském náboženství jsou vymazány revizemi provedenými v Knize Mormonově: do dnešního dne, od vydání knihy, bylo v ní provedeno více než 2 000 oprav a dodatků, což také slouží jako jeden z faktorů při získávání následovníků. . [6]
Mormonské použití raného tisíciletí pro PRZačátek nového století využili mormoni také k PR kampani. Počínaje 1. lednem 2000 vydala církev prohlášení s názvem „Živý Kristus. Svědectví apoštolů“, od roku 2001 mohou novináři používat na začátku zpravodajských článků celý název církve s odkazy na „církev Ježíše Krista“. [7] [8]
Využití výpočetní techniky umožnilo postavit PR na kvalitativně novou úroveň. Nyní na stránkách mormonské církve najdete přes dvacet webových filmů o každodenním životě "obyčejných" Američanů, kteří jsou zaneprázdněni svými každodenními rodinnými záležitostmi, ale refrénem filmu je věta: "A já jsem mormon" , s důrazem na „obyčejné“ mormony. [9]
Od října 2001 církev oficiálně spustila novou webovou stránku s názvem mormon.org zaměřenou na poskytování informací o církvi a misijní pomoci.
Bylo to na počátku 21. století, kdy Církev vyvinula „Plán velkých měst“, aby zaměřila různá propagandistická úsilí. A provádění konkrétních cílených aktivit mezi africkou populací. [10] Církev otevřela svá vlastní vysílací zařízení (Bonneville International) dalším křesťanským skupinám, podílela se na Religious Interfaith Cable Television Network a účastnila se četných společných humanitárních akcí s jinými náboženskými skupinami. Církev se spojila s organizací US Islamic Relief, aby vyslala pomoc po zemětřesení na Haiti v roce 2010 . V 90. letech církev darovala peníze na pomoc několika nově vzniklým protestantským kongregacím s významnou afroamerickou populací na jihu Spojených států, jejichž budovy byly zničeny žhářstvím. [jedenáct]
V roce 2008 světová média bzučela ohromující zprávou, že skupina mormonů žijících v Texasu několik let držela v zajetí nezletilé dívky a znásilňovala je, což je skutečnost, která přivedla mormony do centra pozornosti. Navzdory obecné temné skvrně na pověsti církve kvůli skutečnosti, že mormoni zapojení do zločinu připisovali svůj zločin věrnosti náboženské víře a víře v brzký „konec světa“, někteří lidé se přidali k řadám mormonů. . [12]
V roce 2002 byl v Utahu proveden celosvětový nábor nových přívrženců , navzdory příslibu vedení církve pozastavit náborové aktivity po dobu XIX zimních olympijských her a nabídce dobrovolné pomoci organizačnímu výboru soutěže. K pořádání olympijských her církev poskytla asi 800 tisíc metrů čtverečních pozemků pro parkování aut, takže se hry konaly v Salt Lake City . [13] [14] Na oficiální recepci agentury olympijských her byli přítomni pouze mormoni – zástupci jiných náboženství tam nebyli.
Právě tato PR kampaň posunula mormony o úroveň výš, pokud jde o jejich pozitivní vnímání v zemi i ve světě: do popředí se dostala analogie s olympijským hnutím, protože mormoni jsou proti špatným návykům a pro zdravý životní styl. [patnáct]
Navzdory nejrůznějším PR kampaním je postoj k mormonům stále nejednoznačný: většina výzkumníků poznamenává, že účelem vágnosti tohoto učení je skrýt absurdity jeho hlavních ustanovení.
Je třeba poznamenat, že prosperita mormonské církve je způsobena výhodami účasti na záležitostech jejich komunity, protože členům komunity je poskytováno sociální pojištění a péče o jejich potřeby. Pomáhá při popularizaci zaměření církve na rodinné hodnoty a přitahování mládeže. Četné rozhořčení nad mormonskou polygamií a vztahy s nezletilými však vyvolává otázku, jaké jsou skutečné cíle jejich církve. Mnozí jsou od církve odvráceni nejen rozdílem v názorech na životní hodnoty s těmi, kteří jsou ve společnosti zavedeni, ale také zvyklostmi svěcení zemřelým . [16]
Údaje z průzkumu z roku 1976 ukázaly, že Američané nejčastěji spojují slova „rasisté“ a „ polygamisté “ s mormony, i tehdy církev přijala veškerá opatření pro své PR v sociální reklamě a na prvním místě postavila slovo „rodina“. Kontrola veřejného vnímání církve byla nezbytná pro nábor nových přívrženců. Oficiální církev bojuje proti šíření mormonů, považuje je za sektu , ale nadále se rychle šíří po Evropě a Asii a ohrožují zavedené veřejné mínění. [16]
Moderní představa společnosti o náboženství Mormonů je jasně (v komiksové podobě) představena v seriálu „ Vše o Mormonech “ animovaného seriálu „ South Park “.