Svatyně

Svatyně  je chrám nebo posvátné místo zasvěcené určitému božstvu , světci nebo mučedníkovi , předkovi , duchu , hrdinovi, démonovi nebo podobnému obrazu, který je uctíván nebo uctíván.

Svatyně je místo, kde se konají náboženské obřady . V mnoha náboženstvích , to je považováno za sídlo božstva; [1] sloužil jako útočiště pronásledovaných v řadě kultur. Svatyně často obsahují modly , relikvie nebo jiné podobné předměty spojené s uctívanou postavou [2] . Svatyně, ve které se provádějí votivní dary, se nazývá oltář .

Svatyně se nacházejí v mnoha světových náboženstvích, včetně křesťanství , islámu , hinduismu , buddhismu , konfucianismu , šintoismu , domorodých filipínských náboženství a ásatrú . Známé jsou i světské nenáboženské svatostánky, jako je válečný památník Věčný plamen . Svatyně lze nalézt na různých místech, jako jsou kostely, chrámy, hřbitovy, muzea nebo rezidence. V některých kulturách se také nacházejí přenosné svatyně. [3]

Typy svatyní

Chrámové svatyně

Mnoho svatyní se nachází uvnitř budov a v chrámech speciálně zasvěcených bohoslužbám, jako je křesťanský kostel nebo mandir v hinduismu. Svatyně zaujímá významné místo v budově. Při takových příležitostech se přívrženci víry shromažďují uvnitř budovy, aby uctívali božstvo svatyně. V klasické chrámové architektuře může být svatyně synonymem pro cella .

Domácí svatyně

Historicky, v hinduismu, buddhismu a katolicismu, stejně jako v moderních náboženstvích, jako je novopohanství, lze symboly svatyně obvykle nalézt v domácnosti nebo v obchodě. [4] Tyto svatyně jsou obvykle malou strukturou nebo sbírkou obrazů a sošek věnovaných božstvu, které je součástí oficiálního náboženství, předkům nebo místnímu domácímu božstvu [5] .

Pouliční svatyně

Malé venkovní svatyně jsou charakteristické pro různá náboženství, včetně historického balijského hinduismu a křesťanství. Mnohé z nich se skládají ze sochy Krista, Panny Marie nebo světce na podstavci nebo ve výklenku, zatímco jiné mohou být propracované otevřené chrámy bez stropu, některé zahrnují obrazy, sochy a architektonické prvky, jako jsou stěny, střechy, sklo. dveře a kovové ploty.

Ve Spojených státech mají někteří křesťané malé svatyně na nádvoří; některé z nich připomínají boční oltáře kostela, protože se skládají ze sochy umístěné ve výklenku nebo jeskyni; tento typ se hovorově nazývá eng.  Madonna ve vaně [6]

Boží muka

Náboženské obrazy, obvykle v nějakém malém přístřešku umístěném podél silnice nebo cesty, někdy v osadě nebo na křižovatce.

Náboženské svatyně

Bahá'í víra

Dvě nejznámější svatyně Bahá'í víry slouží jako místa odpočinku příslušných ostatků dvou ústředních postav Bahá'í víry, Bába a Bahá'u'lláha. Jsou středem zájmu Baha'i pouti:

Jiná místa byla označena jako svatyně Baha'i , nejvíce pozoruhodně domov Williama Sutherlanda Maxwella a May Maxwell v Montrealu , Quebec , Kanada . [9]

Buddhismus

V buddhismu svatyně označuje místo, kde je uctívání soustředěno na Buddhu nebo jednoho z bódhisattvů . Mniši , jeptišky a laici přinášejí oběti těmto uctívaným postavám v těchto svatyních a také před nimi meditují.

Typicky, buddhistické svatyně obsahují sochu buď Buddhy , nebo (v mahájáně a vadžrajánových formách buddhismu ) jednoho z různých bódhisattvů . [10] Vkládají se do nich svíčky a také obětiny, jako jsou květiny, čištěná voda, jídlo a kadidlo. Mnoho svatyní také obsahuje posvátné relikvie, jako je údajný Buddhův zub uchovávaný ve svatyni na Srí Lance. Místně specifické svatyně v buddhismu, zejména ty, které obsahují relikvie zesnulých Buddhů a uctívaných mnichů, jsou často v tradiční podobě známé jako stúpa.

V konfucianismu

Po celém světě existuje řada konfuciánských chrámů a svatyní, toto je chrám pro uctívání Konfucia, velkých mudrců, významných konfuciánských filozofů a také studentů Konfucia. Tyto chrámy jsou známé jako „Konfuciovy chrámy“ (孔廟) nebo „Chrámy literatury“ (文廟). Na rozdíl od taoistických chrámů se v konfuciánských chrámech obvykle neinstalují obrazy Konfucia, ale tablety [11] . Tvrdí se, že chrám měl ctít učení Konfucia, nikoli Konfucia samotného. Chrámy se skládají ze zahrad, velkého pavilonu, kde se pálí kadidlo. Obraz Konfucia je obvykle umístěn v hlavní svatyni.

Konfuciánské svatyně existují i ​​mimo Čínu, hlavně v Japonsku, Koreji a Vietnamu. Na Tchaj-wanu je také několik konfuciánských svatyní, jako je Tchajwanský konfuciánský chrám a Konfuciův chrám Taipei, které spravuje vláda. Mnoho taoistických chrámů však zasvětilo svatyni uctívání Konfucia nebo Wen Chang Di Jun (Bůh literatury).

Islám

Nejposvátnější stavba islámu, Kaaba (v mešitě Al-Haram) ve městě Mekka , i když jde o starověký chrám (ve smyslu „domu Boží“), lze považovat za svatyni [12] [13] [ 14] vzhledem k tomu, že se zde nachází uctívaná relikvie zvaná Hajar al-Aswad a je také částečným centrem největší poutní praxe na světě, hadždž. O pár metrů dál se v mešitě nachází také svatyně Maqam Ibrahim („Abrahamova stanice“) s petrosomatoglyfem (nohami) spojenými s výstavbou Kaaby patriarchou a jeho synem Ismaelem v islámské tradici. [15] [16] Zelená kupolovitá hrobka islámského proroka Mohameda (kde jeho pohřební komora obsahuje také hroby jeho přítele Abu Bakra a blízkého společníka Umara) v Medíně, umístěná v Masjid an-Nabawi („Mešita proroka“) “) [17] [18] [19] je velmi uctívaným místem a významným poutním místem muslimů.

Shia

Šíité mají několik mazarů zasvěcených různým náboženským osobnostem důležitým v jejich historii a několik propracovaných svatyní (Markad/Maqam) je věnováno šíitským náboženským osobnostem, zejména v Iráku (např. ve městech Karbala [20] , Nadžaf [21] [22 ] , Samarra [23] a podobně Kadhimiya [ 24 ] ) a v Íránu (například ve městech Qom [25] a Mashad [26 ] ) Afghánistánu [29] a Mashhad v Íránu. [30] Mauzoleum Ruhollaha Chomejního v Teheránu obsahuje hroby Ruhollaha Chomejního, vůdce íránské revoluce v letech 1978–79, jeho manželky a několika dalších příbuzných lidí. [31] [32] [33]

Sufi

V populárním súfismu je běžná praxe návštěv nebo pouť k hrobům svatých, slavných učenců a spravedlivých. Toto je obzvláště běžná praxe v jižní Asii, kde slavné hrobky zahrnují světce takový jako Sayyid Ali Hamadani v Kulyab, Tádžikistán; Afak Khoja, poblíž Kašgaru, Čína; Lal Shahbaz Qalandar v Sindhu; Ali Hujwiri v Lahore, Pákistán; Bahauddin Zakaria v Multan, Pákistán; Moinuddin Chishti v Ajmer, Indie; Nizamuddin Auliya v Dillí, Indie; a Shah Jalal v Sylhetu v Bangladéši [34] Podobně v marockém Fezu je oblíbeným místem pro zbožné návštěvy Zaouia Moulay Idriss II [35] . V okolí Timbuktu v Mali je také mnoho historických súfijských svatyní, které v posledních letech zničili islamisté. Mnoho z nich bylo od té doby zrekonstruováno [36] [37] [38] . Hrob svatého je místem velké úcty, kde se požehnání nebo baraka nadále dostávají k zesnulému světci a věří (někteří) přinášejí užitek navštěvujícím oddaným a poutníkům podle súfijské víry. K uctění súfijských světců poskytovali králové a šlechtici velké dary nebo waqfy na zachování hrobek a jejich architektonickou renovaci [39] [40] . Postupem času tyto dary, rituály, výroční připomínky vytvořily komplexní systém přijatých norem. Tyto formy súfijské praxe vytvořily kolem pevných dat auru duchovních a náboženských tradic [41] . Mnoho ortodoxních nebo islámských puristů odsuzuje tyto vážné rituály návštěv, zejména očekávání obdržení požehnání od uctívaných svatých [42] .

V judaismu

Svatyně byl název jednoho z interiérů jeruzalémského chrámu , kam mohli vstupovat pouze kněží - koheni (pouze svatyně svatých , kam mohl vstoupit pouze velekněz , byla mezi starověkými Židy považována za svatější místo ).

Podle Talmudu synagoga - mikdaš maso  -  " malá svatyně " [43] , jak se říká:

Odebral jsem je národům a rozptýlil je po zemích, ale stal jsem se pro ně malou svatyní v zemích, kam přišli.

— Ezek.  11:16

Většina historiků věří, že malé svatyně (synagogy) se objevily asi před 2500 lety v Babylonu , několik let před zničením Prvního chrámu . Na začátku období druhého chrámu židovští rabíni nařídili modlitbu ve shromáždění. Každá kongregace musí postavit „dům shromáždění“ ( řecký kneset nebo synagoga ), kde by se Židé shromažďovali k modlitbě o šabatu , svátcích a všedních dnech.

Filipínská náboženství

Starověcí Filipínci a Filipínci, kteří nadále vyznávají domorodá filipínská lidová náboženství, obecně nemají takzvané „chrámy“ uctívání v kontextu známém cizím kulturám. [44] [45] [46] Mají však posvátné svatyně, které se také nazývají domy duchů [44] Mohou mít různé velikosti od malých krytých plošin přes stavby, které vypadají jako malý dům (ale bez zdí) až po svatyně které vypadají jako na pagodách, zejména na jihu, kde byly stejným způsobem modelovány i rané mešity [47] Tyto svatyně byly známy různě v závislosti na etnické skupině. Mohou být také použity jako místa pro uložení taotao a krabic předků. Mezi Bicolano byli taotao také chováni v posvátných jeskyních zvaných hrnky [poznámka 1] Mohou být také použity jako místa pro uložení taotao a krabic předků. Mezi Bicolano byli taotao také chováni v posvátných jeskyních zvaných hrnky . [44] [48] [49] [50]

Během některých obřadů je anito uctíván prostřednictvím dočasných oltářů poblíž posvátných míst. Říkalo se jim latangan nebo lantayan ve Visayan a dambana nebo lambana v Tagalog. Tyto bambusové nebo ratanové oltáře jsou v základním provedení identické na většině Filipín. Byly to buď malé plošiny bez střechy, nebo stojící tyče s roztřepenými konci (jako lucerna tiki). Jako obětní nádoby drželi půlky kokosových skořápek, kovové talíře nebo sklenice martbanu. Taotao může být někdy hostováno i na těchto platformách. [44] [48]

Jiné typy posvátných míst nebo předmětů uctívání pro diwatu zahrnují hmotné projevy jejich říší. Nejvíce uctívané byly baletní stromy (také nazývané nonok, nunuk, nonok atd.) a mraveniště nebo termitiště (punso). Mezi další příklady patří hory, vodopády, háje stromů, útesy a jeskyně. [44] [45] [51] [52] [53]

V jiných nominálních hodnotách

Světské svatyně

V některých zemích světa lze památky nazvat „historickými svatyněmi“. Mezi pozoruhodné svatyně tohoto typu patří:

Viz také

Komentáře

  1. ↑ Známý jako magdantang ve Visayan a ulango nebo simbahan v Tagalog. Mezi Itneg , svatyně jsou známé tangpap , pangkew , nebo alalot (pro různé malé zastřešené oltáře); a balaua nebo kalangan (pro větší stavby). V Mindanao , svatyně jsou známé mezi Subanen jak maligai ; mezi Teduray jako tenin (dostupný pouze šamany); a mezi Bagobo jako buis (pro ty, které byly postaveny v blízkosti silnic a vesnic) a parabunnian (pro ty, které byly postaveny v blízkosti rýžových polí). (Kroeber, 1918)

Poznámky

  1. ↑ Svatyně // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  2. ↑ Svatyně archivována 3. listopadu 2021 na Wayback Machine . thefreedictionary.com
  3. ↑ Přenosná tibetská svatyně Archivováno 19. října 2015. . britské muzeum
  4. ↑ Patricia Chang (23. února 2007). Svatyně v obchodech v čínské čtvrti . Downtown Express . 19 (41). Archivováno z originálu dne 28. 2. 2007 . Staženo 2021-11-02 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )
  5. ↑ Svatyně domácnosti archivovány 9. prosince 2019 na Wayback Machine . Umění Gualala
  6. ↑ Front Yard Shrines Archivováno 27. března 2009. . catholichomeandgarden.com
  7. ↑ Baháʼí světové centrum. Bábova svatyně . Baháʼí světové centrum (2007). Získáno 3. února 2009. Archivováno z originálu 17. července 2011.
  8. ↑ Baháʼí světové centrum. Svatyně Baha'u'llah . Baháʼí světové centrum (2007). Získáno 3. února 2009. Archivováno z originálu dne 23. března 2019.
  9. ↑ Baháʼí společenství Kanady. Baháʼí svatyně v Kanadě . Baháʼí společenství Kanady (2014). Datum přístupu: 6. prosince 2014. Archivováno z originálu 28. srpna 2014.
  10. ↑ Srine archivováno 24. prosince 2019 na Wayback Machine . buddhamind.info
  11. ↑ Sommer, Deborah (2002). „Zničení Konfucia: Obrazoborectví v Konfuciánském chrámu“ . Na posvátných půdách: kultura, společnost, politika a formování Konfuciova kultu : 95-133.
  12. ↑ Masjid al-Haram – Oxfordská islámská studia  online . www.oxfordislamicstudies.com . „Velká mešita v Mekce v západní Saúdské Arábii. Spolu s mešitou proroka Mohameda v Medíně je to jedna ze dvou nejposvátnějších svatyní islámu, její duchovní centrum a centrum pouti hadždž. Mešita, která byla místem uctívání již před dobou Mohameda, je postavena kolem Kaaby, předislámského „Božího domu“ založeného Abrahamem a Izmaelem, ke kterému směřují všechny muslimské modlitby. Současné uspořádání Velké mešity vzešlo ze série expanzí během Umajjovských a Abbásovských období, osmanských vylepšení a nedávných doplňků Saúdské Arábie. Získáno 12. srpna 2018. Archivováno z originálu 11. prosince 2019.
  13. ↑ Kaʿbah | svatyně, Mekka, Saúdská Arábie  (anglicky) , Encyclopædia Britannica . Archivováno z originálu 13. srpna 2018. Staženo 2. listopadu 2021.
  14. ↑ Velká mešita v Mekce | Přehled, popis a fakta  (anglicky) , Encyclopædia Britannica . Archivováno z originálu 11. prosince 2019. Staženo 2. listopadu 2021.
  15. ↑ Peters, FE Another Stone: The Maqam Ibrahim // The Hajj. — Princeton University Press, 1994. — S. 16–17. — ISBN 9780691026190 .
  16. ↑ Maqam-e-Ibrahim září ... jako víra návštěvníků (25. září 2016). Získáno 2. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 5. listopadu 2021.
  17. ↑ Al-Masjid An -Nabawy  . www.olemiss.edu . Získáno 12. 8. 2018. Archivováno z originálu 31. 8. 2017.
  18. ↑ Důležitá místa: Prorokova mešita  , Uvnitř islámu (  16. února 2012). Archivováno z originálu 29. ledna 2019. Získáno 2. listopadu 2021.  „Nejvýraznějším aspektem mešity je zelená kupole zvaná Prorokova kupole, která označuje umístění hrobky proroka Mohameda. Abu Bakr a Umar, první a druhý chalífa, jsou pohřbeni vedle Proroka.
  19. ↑ Prorokova mešita | mešita, Medina, Saúdská Arábie  (anglicky) , Encyclopædia Britannica . Archivováno z originálu 13. prosince 2019. Staženo 2. listopadu 2021.
  20. ↑ Konečně osvobozeni od Isis, miliony muslimů pořádají největší náboženský pochod na světě  , The Independent . Archivováno z originálu 18. prosince 2019. Získáno 2. listopadu 2021.  „Arbaeen poskytl mnoho současných šíitských mučedníků zabitých Saddámem Husajnem, Al-Káidou a Isis, ale jeho účelem je truchlit nad mučednickou smrtí imáma Husajna, respektovaného šíitského vůdce, který byl zabit v bitvě u Karbaly v roce 680 INZERÁT. Dlouhá rituální procházka do jeho svatyně se zlatou kupolí v tomto městě – někteří chodci stráví 10 nebo 12 dní na cestě z Basry nebo Kirkúku, jiní dva nebo tři dny z Najafu – připadá na 40. den smutku, kdy je dosaženo náboženského nadšení. . jeho vrchol mezi věřícími“.
  21. ↑ Najaf - Oxfordská islámská studia online  . www.oxfordislamicstudies.com . „Předpokládá se, že jej založil abbásovský chalífa Harun ar-Rashid v roce 791. Náboženské centrum šíitů, které se nachází jižně od Bagdádu a šest mil západně od Kufa. Místo hrobky Ali ibn Abi Talib (první šíitský imám). Kufa si udržel svůj význam jako centrum šíitské aktivity až do patnáctého století, kdy byl nahrazen Najafem. Kolem svatyně byly vybudovány hospice, školy, knihovny a súfijské kláštery. Na konci devatenáctého století Qom nahradil Najaf jako centrum šíitského učení; toto bylo obráceno s nástupem ajatolláha Chomejního († 1989) a Muhammada Baqir al-Sadra († 1980) k moci.“ Získáno 12. 8. 2018. Archivováno z originálu 18. 12. 2019.
  22. ↑ Abid, SK “Svatyně imáma Aliho, instituce a kulturní památka: důsledky kulturního významu a jeho dopad na místní památkovou péči”. CiteSeerX  10.1.1.735.1355 .
  23. ↑ Carnelos, Marco . Ať se nám to líbí nebo ne, Írán bude i nadále nejmocnějším hráčem v Iráku  , Middle East Eye (  18. července 2018). Archivováno z originálu 12. prosince 2018. Získáno 2. listopadu 2021.  „Každý rok během každoročních šíitských poutí do svatyní Najaf, Karbala a Samarra překročí iráckou hranici miliony Íránců, což je dvojnásobek nebo trojnásobek celé tradiční pouti hadždž do Mekky; jsou spontánně krmeni a ubytováni zdarma nejchudšími iráckými šíitskými rodinami.“
  24. ↑ Kadhimiyah Archivováno 18. prosince 2019 na Wayback Machine hawzah.net
  25. ↑ Qom - Oxfordská islámská studia online  . www.oxfordislamicstudies.com . „Přední centrum šíitských teologických seminářů a místo Hazrat-i Masum, druhé nejvýznamnější šíitské útočiště v Íránu. Pohřebiště četných šáhů safavidských a kajarských dynastií a mnoha náboženských učenců. Největší centrum politického dění v letech 1963, 1975 a 1977 - 79. Svatyně a mešita Borujerdi jsou důležitými místy pro pořádání společných modliteb a kázání. Chrám byl ekonomickou a vládní institucí, centrem darů a komerčního pronájmu věnovaného jeho údržbě a symbolickým místem, jehož otevírání a zavírání je každý den doprovázeno státem jmenovanými strážemi vychvalujícími suverenitu vládnoucí vlády pod Bohem. Zejména Madrasy z Qomu byly hlavním centrem odporu proti monarchii Pahlavi. Když se ajatolláh Chomejní vrátil z exilu do Íránu, okamžitě odjel do Qomu. Získáno 12. 8. 2018. Archivováno z originálu 18. 12. 2019.
  26. ↑ Komplex svatyně Imáma Rezy (Mašhad, Írán): Mešita: Detail dlaždice - Yale University  Library . findit.library.yale.edu . Získáno 12. 8. 2018. Archivováno z originálu 18. 12. 2019.
  27. ↑ Obnova svatyně Samarra v Iráku |  Organizace spojených národů pro výchovu, vědu a kulturu . www.unesco.org . „Ve středu 22. února 2006 neznámí útočníci vyhodili do povětří mešitu Al-Askari v Samaře, jedno z nejposvátnějších šíitských míst v Iráku, kde se nachází svatyně Ali Al-Hadi a Hassan Al-Askari, dva z nejvýznamnějších šíitů. . imámů a mauzolea Mohammada al-Mehdiho, známého jako „skrytý imám“, který ročně přijímá miliony poutníků. Získáno 13. srpna 2018. Archivováno z originálu dne 28. listopadu 2011.
  28. ↑ Irák Významné místo 011 – Bagdád – mešita a svatyně Al-Kadhimayn . www.cemml.colostate.edu . Získáno 13. srpna 2018. Archivováno z originálu 18. prosince 2019.
  29. ↑ Významné naleziště Afghánistánu 147. Mazar-i Sharif . www.cemml.colostate.edu . Získáno 12. 8. 2018. Archivováno z originálu 18. 12. 2019.
  30. ↑ Posvátná místa: Mashhad, Írán . sacredsites.com. Získáno 13. března 2006. Archivováno z originálu dne 27. listopadu 2010.
  31. ↑ Mauzoleum ajatolláha Chomejního: Symbol íránské hrdosti  (anglicky) , USA DNES . Archivováno z originálu 18. prosince 2019. Staženo 2. listopadu 2021.
  32. ↑ Co je mauzoleum ajatolláha Chomejního?  (anglicky) , The Indian Express  (7. června 2017). Archivováno z originálu 18. prosince 2019. Staženo 2. listopadu 2021.
  33. ↑ Íránci truchlí pro vdovu Chomejního  (anglicky) , BBC News  (22. března 2009). Archivováno z originálu 13. srpna 2018. Staženo 2. listopadu 2021.
  34. ↑ Annemarie Schimmel. Mystické dimenze islámu . - Univ of North Carolina Press, 1975. - S.  238 . - ISBN 978-0-8078-1271-6 .
  35. ↑ Metalsi, Mohamed (2003). Fes: La ville essencielle. Paříž: ACR Edition Internationale. str. 192–194. ISBN 978-2867701528
  36. ↑ Mauzolea Timbuktu v Mali přestavěná po zničení  (19. července 2015). Archivováno z originálu 24. prosince 2019. Staženo 2. listopadu 2021.
  37. ↑ Centrum zpráv OSN . Sekce zpravodajství OSN (20. července 2015). Získáno 2. listopadu 2021. Archivováno z originálu 10. srpna 2015.
  38. ↑ Zednáři obnovují hrobky Timbuktu po zničení militantů - World - The Star Online . thestar.com.my . Získáno 2. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 3. listopadu 2021.
  39. ↑ Jafri, SZH a Reifeld, H., 2006. Islámská cesta: súfismus, společnost a politika v Indii. Nakladatelství Rainbow.
  40. ↑ Islámská cesta: súfismus, politika a společnost v Indii (2006)
  41. ↑ Islámská cesta: súfismus, politika a společnost v Indii. (2006)
  42. ↑ Jafri, SZH Islámská cesta: súfismus, společnost a politika v Indii / SZH Jafri, Helmut Reifeld. - New Delhi: Rainbow Publishers, 2006. - ISBN 978-8186962855 .
  43. ↑ Talmud , Meggila 29a
  44. ↑ 1 2 3 4 5 William Henry Scott . Barangay: Filipínská kultura a společnost šestnáctého století . — Quezon City: Ateneo de Manila University Press, 1994. — ISBN 978-9715501354 .
  45. ↑ 1 2 Stephen K. Hislop (1971). „Anitismus: průzkum náboženského přesvědčení pocházejícího z Filipín“ (PDF). Asijská studia. 9(2): 144–156
  46. ↑ Ferdinand Blumentritt (1894). "Alphabetisches Verzeichnis der bei den philippinischen Eingeborenen üblichen Eigennamen, welche auf Religion, Opfer und priesterliche Titel und Amtsverrichtungen sich beziehen. (Fortsetzung.)". Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes. 8. Orientalisches Institut, Universität Wien. p. 147.
  47. ↑ Madal, NT (2003). V centru pozornosti: Pohled na filipínské mešity. Národní komise pro kulturu a umění.
  48. ↑ 1 2 A. L. Kroeber (1918). „Historie filipínské civilizace, jak se odráží v náboženské nomenklatuře“ . Antropologické dokumenty Amerického muzea přírodní historie. XXI (II. část): 35–37.
  49. ↑ Cole, Fay-Cooper; Gale, Albert (1922). „Tinguian; Sociální, náboženský a ekonomický život filipínského kmene“. Field Museum of Natural History: Antropologická řada. 14(2): 235–493
  50. ↑ Gregorio F. Zaide (2017). „Filipinos před španělským dobytím vlastnili dobře uspořádané a dobře promyšlené náboženství“. In Tanya Storch (ed.). Náboženství a misionáři kolem Pacifiku, 1500-1900. The Pacific World: Lands, Peoples and History of the Pacific, 1500-1900, Volume 17. Routledge. ISBN 9781351904780 .
  51. ↑ Jean-Paul G. Potet (2017). Starověké víry a zvyky Tagalogů. Společnost Lulu Press Inc. p. 235.
  52. ↑ Teodoro A. Agoncillo & Oscar M. Alfonso (1969). Historie filipínského lidu. Malajské knihy. p. 42.
  53. ↑ Francisco R. Demetrio (1973). „Filipínský šamanismus a paralely jihovýchodní Asie“ (PDF) . Asijská studia . 11 (2): 128&ndash, 154. Archivováno (PDF) z originálu dne 2021-10-31 . Staženo 2021-11-02 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích