Kněžský zákoník

Kněžský zákoník (nebo také „ kněžský zákoník “) je pojmenováním biblických kritiků jednoho ze zdrojů, z něhož je podle jejich názoru sestavena tzv. Šesti kniha (tedy Pentateuch spolu s Knihou Jozuovou (hebr . . kniha. Joshua ), což je podle nich závěrečná část Pentateuchu). Tento zdroj je zkrácen jako PC (= Priester-Codex), nebo P . [jeden]

Název „Priestercodex“ poprvé použil Eichhorn (1824), ale jako označení pouze pro Knihu Leviticus [2] , podle jejího hebrejského jména: dr.-Heb. תורת כהנים ‎ ‏‎ ( „ Torat Hakohanim “ nebo „ Tóra kněží “). Zdroj, který moderní kritici nazývají PC , měl od bývalých kritiků jiná jména. Když kritici navrhli, že Genesis byla složena ze dvou zdrojů, Elohist (E) a Yahwist (J), PC (navrženo pouze v Genesis) se nazývalo Elohist. [jeden]

Pojmenování

Od té doby , co Hermann Gupfeld (1853) argumentoval [3] ve prospěch toho, že kromě jahvismu se v knize. Genesis by měla rozlišovat mezi dvěma zdroji, které používají jméno Boha Elohim , RS začal být definován jako „ první “ nebo „ starší “ Elohista (na rozdíl od „mladšího“ Elohistu, který začíná Gen.  20 ) [1] .

Když začal převládat názor, že nejen Kniha Genesis, ale i všechny knihy Pentateuchu (a Jozue) byly sestaveny ze stejných zdrojů ( Deuteronomium je nezávislý zdroj), takže Elochist počínaje Ex.  6:2 , používá jméno Boha Jahve , PC se stalo známým jako „ Základní dílo “ ( ger .  Grundschrift ), protože bylo považováno za první zdroj Hexateuchu v čase; začíná jím i Tóra [1] .

A. Dilman označil tento zdroj písmenem A [1] .

Existovaly i další tituly, jako Ewaldova „ Kniha začátků “ („Buch der Ursprünge“), Schraderův „ Annalist “ [1] .

Kritici wellhausenské školy nazývají tento pramen Kněžským kodexem , protože podle jejich názoru je celý obřadní zákon Pentateuchu (s výjimkou Deuteronomia), v němž mají kněží primát, obsažen právě v tomto zdroj; předpokládá se tedy, že celá tato legislativa pocházela z kněžského prostředí [1] .

Obsah a funkce

Kněžský zákoník zahrnuje nejen knihu Leviticus, ale také mnoho částí knihy. Čísla a dokonce i knihy. Genesis, Exodus a Nun. Obsah tohoto pramene se tedy skládá jak ze stanov, tak ze souvislého historického popisu; zákonná ustanovení jsou zasazena do rámce historické prezentace a jsou podmíněna historickými událostmi. [jeden]

Znaky, kterými kritici odlišují tento zdroj od obecného množství literárního materiálu Hexateuchu a od jiných zdrojů této knihy, jsou následující [1] :

Kritici, vedeni takovými znaky a vylučující tuto hypotézu opakování, drsnosti a rozporu v výkladu Hexateuchu, věřili, že se jim v této knize podařilo izolovat speciální zdroje, zejména Kněžský zákoník. [jeden]

Na rozdíl od ostatních dvou hlavních zdrojů, Yahvist (J) a Elohist (E), byl Kněžský zákoník téměř celý zahrnut do Hexateuchu, zejména Knihy. Za charakteristiku Kněžského zákoníku kritici považují především jeho sklon k chronologii, ke jménům a číslům obecně, k přesné formulaci, kvůli níž se nebojí opakování slov a vět. Jeho teologický pohled na svět je podle kritiků rozvinutější než J a E. Andělé v něm údajně nejsou zmíněni, i když jsou uvedeni jako postavy v paralelních příbězích z jiných zdrojů. Antropomorfismům se pokud možno vyhýbáme. Forma i jazyk jsou promyšlené. Stereotypní vzorce jsou běžnější než v jiných zdrojích. [jeden]

Navzdory obecné charakteristice, kterou kritici v tomto zdroji nalezli, byli však při další analýze nuceni uchýlit se k předpokladu, že tento zdroj (jako J a E) není celistvým dílem, ale je v něm třeba rozlišit několik prvků [1] :

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Kněžský zákoník // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  2. ↑ viz Eichhorn, "Einleitung", 4. vyd., § 435d
  3. ↑ „Die Quellen der Genesis a. d. Art ihrer Zusammensetzung", Berlín, 1853
  4. ↑ Kniha Leviticus : o osobní svatosti členů Hospodinovy ​​společnosti v rodinném a veřejném životě (kap. 17-20); o svatosti a řádu všech oslav bohoslužeb, bohoslužeb, posvátných časů atd. (Kap. 21-27).

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Židovský Brockhaus a Efron
V bibliografických katalozích