| Semba | |
|---|---|
| Směr | Africké společenské tance |
| Tempo | energický, hbitý nebo pomalý |
| původ | Masemba, evropské společenské tance |
| Čas a místo výskytu | ve 40. letech XX století v Luandě v Angole |
| léta rozkvětu | od konce 60. let 20. století. Nová 2. vlna z konce 20. - začátku 21. století |
| Příbuzný | |
| samba | |
| Deriváty | |
| kizomba , kuduru | |
| viz také | |
| mashishe , Bonga Kuenda | |
Semba ( port. Semba ) je moderní angolský městský společenský párový tanec. Vznikl v hlavním městě Angoly, Luandě , ve 40. letech 20. století [1] . Podle jedné lidové víry pochází brazilská samba z angolské semby. Semba, jeden z nejpopulárnějších hudebních a tanečních žánrů v Angole, byl předchůdcem kizomby a kuduru . Charakteristickým rysem semby je humor improvizované parodie, kdy tanečníci někdy vypadají jako pár slepených klaunů.
V portugalské elektronické Infopedii je pojem semba definován takto: hudební žánr a lidový tanec v Angole, ve kterém jeden tanečník předvádí tanec uprostřed kruhu a jako sólistu si vybere jednoho z kolem něj stojící tanečníci ranou z podbřišku. Semba v Kimbundu znamená "umbigada" ( umbigada ) [2] .
Tato definice nepopisuje moderní párový tanec semba, ale souvisí s afro -brazilskou sambou de roda [3] , angolským lidovým tancem masemba. Název charakteristického tanečního pohybu „umbigada“ pochází z latiny. Umbilicus – pupek. V Brazílii existuje také lidový nekruhový tanec „umbigada“. V Brazílii bylo hnutí umbigada vypůjčeno ze samba de roda mashishe a v Angole se z masemby přesunulo do semba a poté do kizomby.
Moderní městský párový tanec Semba vznikl z lidového kruhového tance Masemba (massemba - pl. ze Semba), který má svůj původ ve starověkých rituálech zasvěcených plodnosti, pozorovaných při narození dítěte, na svatbách a dožínkách [4] , kdy ještě existovala jednota hudby, zpěvu a tance.
Moderní Semba vznikla jako napodobenina evropských společenských tanců, protože kultura národů Bantu nemá tendenci provádět tance partnerů různého pohlaví.
Na projev jeho otce v roce 1950 se dochovala důležitá monografie José Oliveiry de Fontes Pereira (1939-2014, známý také pod pseudonymem „ Malé Malamba “, 1939-2014). Jeho otec José de Fontes Pereira hrál na různé harmoniky a založil v Luandě v Elite União Clube ( 1919-1951 ) známý soubor Massemba do Bairro Vila Clotilde . Na tom představení tančily dvojice pánů a dam a ne sólista v kruhu.
Proto je třeba rozlišovat lidový rituální tanec Masemba, scénický tanec Semba a společenský párový tanec Semba.
Semba karneval nebo vzory scénického tance reprezentovala první škola Semba ( Escola de Semba ), kterou založil José Oliveira de Fontes Pereira a existovala v letech 1958 až 1960 [5] . Nejedná se o městský párový tanec, ale o divadelní verzi masemby v podání karnevalové školy, vytvořenou podle předlohy a podoby brazilských protějšků. V souboru byli hudebníci, vokalisté, tanečníci, pasishta ( passista ) a vlajkonoš ( porta-bandeira ). Ve stejném složení se škola samby odehrává na karnevalu v Rio de Janeiru .
Společný pro angolskou sembu a brazilskou sambu je původ z rituální hudby a tance, vznik v chudých oblastech – slumech („mousseque“ v Angole, „favelas“ v Brazílii) s postupným šířením v městském prostředí (tj. kde je asfalt), získával na popularitě v období karnevalů v hlavním městě, po nichž následoval přístup na světovou scénu. Paralelu mezi angolskou sembou a brazilskou sambou lze vysledovat v počáteční opozici „mousseque“ (písečné oblasti v Luandě, prostoru Afričanů) a „favelas“ (kopce Rio de Janeira) k „ svět asfaltu“ (prostor bílého muže) s následnou syntézou dvou odlišných světů: afrického venkova a evropského městského.