| zrušené venkovské osídlení | |
| Venkovská osada Sialeevsko-Maidanskoye | |
|---|---|
| Země | Rusko |
| Obsažen v | Kadoshkinsky okres |
| Zahrnuje | |
| Adm. centrum | Vesnice Sialeevsky Maidan |
| Historie a zeměpis | |
| Datum zrušení | 12. března 2009 |
| Časové pásmo | MSK ( UTC+3 ) |
| Digitální ID | |
| Telefonní kód | 83448 |
| Auto kód pokoje | 13 |
Venkovská osada Sialeevsko-Maidanskoye - zrušená [1] obec v okrese Kadoshkinsky v Mordovii .
Správním centrem osady je vesnice Sialeevskij Majdan .
Z historie názvu vesnice Sialeevsky Maidan. Název vesnice Sialeevsky Maidan je úzce spjat, oficiálně, s historií farnosti. Před postavením chrámu v obci, totiž až do roku 1790, patřila naše obec k farnosti erárního majdanu. Od roku 1790, po vysvěcení chrámu ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce, má obec kromě názvu „Sialeevsky“ v úředních listinách i název „Nikolsky Majdan“, „Pšenevskij Majdan“.
"Pšenevskij" byl nazýván proto, že nedaleko se nachází starobylá mordovská vesnice Staroe Pšenevo, která byla až do roku 1864 součástí farnosti Sialeevsky Maidan. Slovo „Sialeevsky“ pochází z názvu řeky „Sialeyki“ (stříbro), která teče za vesnicí. Kvůli nedostatku vody v něm byla na mnoha místech přeplněná. Řeka Sialeika protéká hlubokou roklí, podél které se vesnice nachází. V zelených oblastech vesnice protéká další řeka Issa 3 km daleko. Ze Sial-Maidanu.
Historie obce. Čas potíží, těžké časy - tak se v Rusku nazývá začátek 17. století. Velikost feudálních povinností ve prospěch vlastníků půdy rostla a daně uvalené na nevolníky se zvyšovaly. To byl začátek boje rolníků proti vlastníkům půdy, mnozí uprchli do svobodných zemí. Podle existující legendy v roce 1609 byli původními osadníky „Sialeevského Majdanu“ Rusové, rolníci, kteří uprchli před vlastníky půdy z vesnice Krestovka, insarského okresu „Molya“ a „Zaika“, kteří jsou považováni za zakladatele vesnice. Příjmení Molina a Zaikin byla velmi běžná, k potomkům prvních osadníků patří i generálmajor Ivan Stepanovič Molin, účastník Velké vlastenecké války. Na počátku 17. století obsadili svobodná území. K těmto prvním osadníkům se připojili první dobrovolníci, které přitahovala hojnost lesů v okolí. Byla zde založena výroba potaše, vybudovány továrny na potaš, kam přicházeli rolníci za prací a pak zůstali zcela žít. Rolníci z vesnice Sialeevsky Maidan byli v novinách nazýváni „Budniki“. Výroba potaše skončila na počátku 18. století, v roce 1707. Na přírodě byly způsobeny nenapravitelné škody, proto v obci nejsou lesy, ale pouze lesní pásy.
První osadníci bydleli v ulici, které se říkalo „Stará“, nedaleko této ulice byl starý hřbitov, na kterém byl v roce 1790 postaven dřevěný chrám. A nový hřbitov je přidělen obci. Prvním knězem podle církevních dokumentů je Alexej Stepanovič Tarkhov (v letech 1789 až 1811). Později, v roce 1879, došlo k omezení chrámu ve jménu Panny Marie Kazaňské. V té době byl knězem Peter Nikitich Zakonov (1879-1894). Za něho byl uvnitř upraven i kostel sv.Mikuláše Příjemného a místo zemské školy (1860) byla r. 1890 otevřena jednotřídní církevně-farní škola, v níž byl kněz Práv učitelem hl. zákon. Po jeho smrti vstoupil do služby jeho zeť, kněz Michail Konstantinovič Ljubimov, za něj byla v obci postavena druhotřídní škola (1897). Pamětní kniha obsahovala tři arcipastorační návštěvy na faře. Jeho Eminence arcibiskup Varlaam z Penzy chrám navštívil dvakrát. V roce 1900 biskup Pavel, který dal požehnání na stavbu kamenného kostela. Vladyka navštěvoval druhotřídní školu, kde se zajímal o organizaci výchovně vzdělávacího procesu, školní zařízení, knihovnu a podobně. Škola měla ubytovnu pro 47 osob. Kromě ubytovny bydlelo mnoho studentů v bytech. Byty navštěvovali střídavě učitelé, někdy i společně s ředitelem školy. Rolníci byli na svou školu hrdí, zajímali se o úspěch, často ji navštěvovali, při náboženských a mravních čteních byla škola přeplněná. Údržba školy stála 3500 rublů.
V obci byla volostská vláda a zdravotní středisko s lékárnou. Kromě toho byla ve škole lékárna, udržovaná zcela na náklady místního lékaře D. I. Kupčikova. Ze školní knížky pro evidenci těch, kteří navštívili lékárnu v roce 1901, vyšlo najevo, že více než 100 lidí dostalo léky zdarma. Iniciátorem stavby nového chrámu byl kněz Alexandr Nikolskij (1899-1902), napsal také historickou a statistickou esej o Sial.-Maidanu. Při psaní použil farní matriky z roku 1789, které byly uloženy v chrámu, dekret duchovních desek Niželomovskij, Krasnoslobodskij a Insara.
Rolníci ochotně souhlasili s výstavbou nového chrámu. Pro začátek mají vybrat dva rubly od farní duše. Dary na stavbu chrámu zahrnovaly i příjmové položky společnosti: příjmy z volné půdy ve výši 70 akrů, nájemné za tržiště, za stánky na trhu, sbírky obilného chleba. Na vlastní náklady postavili dva velké cihlové sarsaye, ve kterých od roku 1902 začali s pěstováním cihel. Plán a odhad chrámu zpracoval architekt V. Vasiliev.
Náboženský a morální stav rolníků byl v roce 1901 mužský - 870, žena - 863, z toho 22 duchovních, 100 vojenských, zbytek rolníků byli Rusové, všichni pravoslavní. Hlavním zaměstnáním je orné zemědělství, před stavbou železnice odešlo mnoho rolníků za prací přes Volhu.
Je třeba poznamenat, že po vybudování farní školy se rolníci začali vyznačovat zvláštní zbožností, došlo u nich ke znatelné změně. Jestliže dříve nebyl kostel dostatečně pilně navštěvován farníky, nyní byl přeplněný lidmi. Sedláci viděli nádheru bohoslužby, slyšeli hlasité čtení školáků. Farníci byli k duchovenstvu uctiví a pozorní. Pro kněze zde byl kostel-veřejný dům. Všechny žádosti kněží byly splněny implicitně.
Sedláci v obci byli státní, v obci nebyli žádní statkáři. Povaha rolníků byla svobodomyslná. Jejich život je plný událostí a je neodmyslitelně spjat s historií Ruska.
V létě 1936 bylo proti obyvatelům obce zahájeno trestní řízení kvůli vraždě tajemníka komsomolské buňky Pavla Efimoviče Čepurnova. Případ byl zamítnut v létě 1939, kdy se Čepurnov po absolvování vojenské školy v hodnosti vojenského technika vrátil do obce. Následně byl Pavel Efimovich oceněn odznakem „Účastník bitev na jezeře Khasan“, řády Rudého praporu, Vlastenecké války, Rudé hvězdy, medailí a mnoha zahraničních ocenění. Svou službu zakončil v hodnosti plukovníka.