| Synagoga | |
| Synagoga "Tiferet Yisrael" | |
|---|---|
| hebrejština בית הכנסת תפארת ישראל | |
| 31°46′31″ s. sh. 35°13′56″ východní délky e. | |
| Země |
Osmanská říše Britský mandát Palestina Izrael |
| Město | Jeruzalém |
| zpověď | Ortodoxní judaismus |
| Stavitel | Nissan Beck |
| Architekt | nisan bak [d] |
| Konstrukce | 1858–1872 _ _ _ |
| Hlavní termíny | |
| Postavení | zničeno |
| Stát | zřícenina |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Synagoga Tiferet Yisrael (také známá jako „synagoga Nisan Bek“) je jednou z nejlegendárnějších synagog v Jeruzalémě . Jméno dané R. Jisroel z Ruzhin , který se odvolával na verš z knihy Eich (2:1): „Z nebe na zem svrhl nádheru Izraele (Tiferet Jisrael)“.
Stavba synagogy je spojena se vznikem chasidské komunity v Jeruzalémě. Během první poloviny 19. století v Jeruzalémě prakticky žádní chasidi nebyli. Těch pár výjimek jen potvrdilo pravidlo.
V 50. letech se situace změnila. Nehasidské aškenázské rodiny a komunity se stále více stěhují do nových oblastí za hradbami Starého města . Hasidim se nastěhují do uvolněných bytů.
V Jeruzalémě se přitom neustále mluví o obnově aškenázské synagogy „Hurva“ . To způsobilo, že Hasidim obzvláště horlivě zažili absenci chasidské synagogy.
Rabín Jisroel z Ružinu, jeden z nejlegendárnějších duchovních vůdců chasidismu, pravnuk Magida z Mezrichu , který v té době žil v Rakousko-Uhersku jako politický emigrant (poté, co byl nucen uprchnout z Ruské říše, kde byl důsledně pronásledován úřady s maniakální bezohledností: car Mikuláš I. měl nevysvětlitelný osobní odpor k R. Yisroelovi), nabízí financování koupě pozemku ve Starém Městě pro chasidskou synagogu. Vtipnou shodou okolností se současně Ruský palestinský výbor pokouší koupit stejný pozemek na pokyn ruského císaře Alexandra II . Zástupci řeky Yisroel se dokáže dostat před konkurenci. V budoucnu za přidělené peníze získá Ruský palestinský výbor pozemek za hradbami Starého města na Jaffské silnici, kde se staví komplex, který se dodnes nazývá „ Ruská směs “.
Po získání místa chasidi zjistili, že se na něm nachází hrob arabského šejka, jistého Abušoše. Aby získali povolení k přesunu hrobu a zahájení stavebních prací, musí chasidiové požádat r. Jisroel z Ruzhyně, patron projektu, aby využil své konexe na rakouském císařském dvoře. Stavba synagogy se stává předmětem císařské diplomacie (výstavbu synagogy Hurva lobbují Britové).
V praxi se začíná stavět v roce 1857, vlastně souběžně se stavbou khurvovské synagogy. Projekt vede R. Nisan Bek (rodák z Berdičeva, 1815-1889), okouzlující postava, jeden ze zakladatelů chasidské komunity v Jeruzalémě (byl to Buyanovskij chasid ), dědičný tiskař, dodavatel, který postavil první chasidskou čtvrť mimo hradby Staré město (a nekomplikovaně nazývané „Domy Nisan Beka“), tvůrce první antimisionářské organizace v Jeruzalémě a stálý ředitel ( gabay ) synagogy Tiferet Jisrael od okamžiku jejího založení až do své smrti.
Během fáze výstavby Nissan Beck organizoval fundraising, osobně dohlížel na práci, osobně řešil téměř všechny organizační, administrativní a technické záležitosti a prokázal fantastickou vynalézavost a drzost. Podařilo se mu například přilákat ruského architekta, který navrhl ruskou budovu, Martina Ivanoviče Eppingera , aby vytvořil projekt synagogy .
Rabín Jisroel z Ruzhinu financoval pouze koupi pozemku. Na stavbu se vybíraly peníze, jak se říká, ze světa nití. To je však poněkud nadsázka. Faktem je, že všechny stejné r. Jisroel z Ruzhinu prohlásil, že „Když tam byl chrám, sloužil jako brána pro modlitby Izraele. V naší době se brány izraelských modliteb nacházejí v synagoze Tiferet Jisrael.“ Poté mnoho spravedlivých a bohatých lidí té generace spěchalo, aby získali místa v rozestavěné synagoze, což bylo velmi významné množství.
Na stavbu velkolepé, na tehdejší dobu třípatrové budovy (jedenáct krát jedenáct metrů, s výškou přibližně dvacet metrů) to však nestačilo. Z Ruska, od chasidů a chasidských rabínů, přicházely a odcházely balíky s drahým a dokonce vzácným synagogálním náčiním. Na dokončení stavby ale nebyly peníze. Nicméně v roce 1870 byla synagoga téměř dokončena. Zbývalo jen zakrýt obrovskou kopuli střechy. Na to nebyly absolutně žádné peníze.
Právě v tomto okamžiku navštívil Jeruzalém rakouský císař František Josef I. na své cestě k otevření Suezského průplavu . A vyjádřil přání navštívit synagogu, o které tolik slyšel a pro jejíž stavbu něco udělal. Císař upozornil na skutečnost, že synagoga nemá střechu, a požádal r. Nisan Bek o důvodu její nepřítomnosti. R. Nisan vynalézavě odpověděl: „Synagoga si sundala „pokrývku hlavy“ na znamení úcty k vám, Veličenstvo!“. "Kolik mě bude stát přesvědčit ji, aby si znovu zakryla hlavu?" zeptal se Franz Josef v reakci. Byla zavolána (a přijata) přesná částka. Stavba byla nakonec dokončena v roce 1872. Na počest otevření Starého města řeky čtyřem stovkám židovských rodin. Nisan Bek rozdával slavnostní pochoutky: chléb a maso.
Synagoga se okamžitě stala jednou z nejnavštěvovanějších ve městě. Často se část věřících musela modlit venku – v synagoze prostě nebylo pro všechny dost místa.
Kopule synagogy, jedné z nejvyšších budov ve městě, byla natřena zelenou barvou. Téměř okamžitě se zjistilo, že to rozzuřilo muslimy města, kteří považovali zelenou barvu za „svou vlastní“ a dokonce „posvátnou“. Podráždění muslimů časem nepolevilo, ale jen rostlo, dokud baron Rothschild , který se o problému dozvěděl, nezaplatil za přemalování kupole na jinou barvu.
Během války za nezávislost Státu Izrael (1948) se v synagoze nacházela jedna z bašt židovských sebeobranných jednotek . Po dobytí Starého města Jordánci byla synagoga Tiferet Jisrael, stejně jako ostatní synagogy v oblasti, vydrancována a zničena.
V roce 2010, po dokončení obnovy synagogy Hurva, skupina židovských filantropů z Ukrajiny, kteří tento projekt financovali, oznámila svou připravenost pomoci s obnovou synagogy Tiferet Jisrael.
V listopadu 2012 jeruzalémský magistrát schválil plán na přestavbu synagogy; v roce 2014 probíhá její výstavba.