Skaryatin, Michail Vladimirovič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. února 2021; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Michail Vladimirovič Skaryatin
Přezdívky Enel
Datum narození 6. května 1883( 1883-05-06 )
Místo narození
Datum úmrtí 6. listopadu 1963( 1963-11-06 ) (80 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení spisovatel , egyptolog , okultista
© Díla tohoto autora nejsou zdarma

Michail Vladimirovič Skaryatin ( fr.  Michel Vladimirovitch Skariatine , 6. května 1883 – 6. listopadu 1963 , Glion , Švýcarsko ) – plukovník ruské císařské armády z rodiny Skaryatinů . Známý především jako badatel kabaly , okultista a egyptolog , který žil dvacet let v Egyptě .

V brožuře „Oběť“, vydané v roce 1925 pod pseudonymem Enel , představil popravu královské rodiny jako rituální vraždu , kterou údajně spáchali Semité s cílem „zničit celosvětově zavedený pořádek a zotročit brutalizované lidstvo“. [1] .

Životopis

Pocházel ze šlechty provincie Oryol . Syn generálporučíka, Jägermeister Vladimir Vladimirovič Skaryatin a princezny Marie Michajlovny Lobanové-Rostovské (neteře ministra zahraničních věcí A. B. Lobanova-Rostovského ). Měl tři sestry [2] .

Na konci kursu na Právnické fakultě Petrohradské univerzity 4. prosince 1905 vstoupil jako dobrovolník do gardového pluku kavalírů . Povýšen na kornet (28. září 1906) [3] . Dosáhl hodnosti plukovníka kavalírského gardového pluku.

Během první světové války byl ze zdravotních důvodů odvelen k jednotce, která zůstala v Petrohradě . Po revoluci 1917 emigroval do Francie , žil na Azurovém pobřeží , podílel se na práci skupiny esoteriků plukovníka Chardona. V roce 1931 se přestěhoval do Egypta a odtud v roce 1953 do Švýcarska .

Jako znalec starých orientálních jazyků zasvětil významnou část svého života luštění papyrů, jejichž obsah souvisel s magií. Při studiích ho ovlivnil Antoine Fabre d'Olivet a hledal v egyptské kultuře tradici . Během života v Egyptě se pravděpodobně setkal s René Guénonem , který napsal několik recenzí Skaryatinova díla.

Kromě humanitární sféry se pak Skaryatin ponořil do paravěd spojených s energií (včetně radioniky, radiestezie a bioelektriky), na tomto základě spolupracoval s inženýrem a vynálezcem Georgy Lakhovskym, geofyzikem Guyem Thierem, parapsychology André de Belizal a Leon Chaumery. Ve spolupráci s nimi Skaryatin vyvinul na základě „půl století studia starověkých kultur“ a jediného staroegyptského amuletu univerzální kyvadlo pro radiestezii, které popsal ve své knize „The First Step in Therapeutic Radiesthesia“ (1949). ) [4] . Skaryatin se ke stejnému tématu vrátil v další knize věnované léčbě rakoviny na dálku ozařováním (1951).

Až do konce života zůstal pravoslavným , byl představeným ruské církve v Káhiře , ředitelem ruského odboru egyptského ministerstva vnitra. Vedl samotářský život. Zemřel a byl pohřben v Glionu (Švýcarsko).

Informace o biografii a skutečném jménu Enela, které údajně „objevili“ Oleg Platonov a Sergey Fomin [5] , znala západní historiografie již v 60. letech [6] [7] . Na stejném místě, zejména ve francouzsky psaných publikacích, jsou také informace o Skaryatinu [8] [9] .

Manželka - Leontina Tsezarevna, dcera - Natalia Mikhailovna (08/26/1916 [10] -?)

Kontroverzní momenty biografie

Profesní dovednosti

Tím, že se Skaryatin zabýval egyptologií , získal svou specializaci a znalost staroegyptského jazyka z nezřejmých zdrojů. Žádný z hlavních egyptologů té doby, včetně evropských, nebyl jeho učitelem během let studia na univerzitě v Petrohradě , zejména proto, že Skaryatin byl vzděláván na právu, a ne na orientální fakultě univerzity.

Údaj některých zdrojů [11] [12] , že se mu během pobytu v Egyptě na počátku 20. století podařilo získat potřebné, velmi složité odborné dovednosti a doma samoukem ovládat hebrejský jazyk , se zdá být vše. pochybnější, stejně jako skok z kariérního důstojníka strážní kavalérie k egyptologovi a semitologovi. Zmíněná „nesporná vědecká autorita“ [12] Skaryatina , která „byla rovněž potvrzena mezinárodní vědeckou komunitou“ [13] , jasně nekoreluje se skutečností, že Skaryatinovy ​​spisy jsou upřímně mystické a esoterické povahy a zjevně ne odpovídají étosu psaní vědeckých prací.

Zmínka o Skaryatinově kompetenci v tomto ohledu se týká jeho vědeckých publikací ve sbírkách Francouzského institutu orientální archeologie , nicméně pátrání v katalozích odhaluje pouze jedno dílo – „Záhada života a smrti“ – z roku 1935. Je zvláštní, že tato publikace (jmenovitě její dotisk v samostatném svazku v roce 1966) je uvedena současně v Roční bibliografii egyptologie (č. 66193) s následujícím přehledem:

Autor, vlastním jménem Michail Skaryatin, v tomto díle vysvětluje egyptské koncepty smrti v souladu s principy theosofie . Objevuje úžasné znalosti o stavbě pyramid , naznačuje, že Egypťané věřili ve vzkříšení, a překládá texty podle svých představ. Kniha obsahuje spíše krédo než vědu [14] .

To ovšem nebrání ruskému historikovi Pjotrovi Multatulimu v tom, aby Skaryatina označil za „největšího specialistu na kryptografii a magické abecedy“, jehož knihy se „stále těší velké autoritě mezi odborníky v této oblasti“ [15] . Ve vážné vědecké literatuře nejsou žádné odkazy na Skaryatinova díla, ale okultní autoři o něm ochotně píší: například americký zpravodajský důstojník, autor okultních bestsellerů Peter Tompkins , zmiňuje svůj výzkum v oblasti „starověké moudrosti“ ve své knize „The Magie obelisků“ (1981) [16] . Pozoruhodné je, že i překladatel jeho díla „Oběť“ do ruštiny, jistý B. Verny, byl vůči Skaryatinovým dovednostem a znalostem skeptický [1] .

Publikování Skaryatinových děl ve „specializovaných nakladatelstvích v Londýně“ je také prezentováno jako uznání vědecké komunity [11] . Londýnské nakladatelství „Ryder and Company“, kde v roce 1936 vyšla Skaryatinova kniha „Poselství Sfingy“, však již dříve vydalo práce o teosofii (například „Je to teosofie?“ Ernest Wood ) a vydalo studnu -známý britský okultní časopis "Occult Review" (The Occult Review) . Nakladatelství "Omnium Literer", ve kterém se v roce 1959 objevilo Skaryatinovo dílo "Gnomologie", následně vydalo spolu s dalšími stejného směru knihy "Atlantické kořeny starověkého Egypta" od Marcela Vaissen-Shumlyanska (Origines atlantiques des anciens Égyptiens , 1965) a „The Book of the Paranormal od Jimmyho Guyota (Le livre du paranormal, 1973) . V katalogu nakladatelství je Skaryatin nazýván "egyptologem, kabalistou a radiestézistou " [17] .

Brožura "Sacrifice"

Pokud jde o brožuru Oběť, není divu, že Skaryatin přistoupil k problematice studia vraždy královské rodiny z hlediska okultismu. Jak poznamenává specialista na židovskou mystiku K. Yu Burmistrov ( Filozofický ústav Ruské akademie věd ), autor vycházel z „celého arzenálu okultních věd“, včetně „arkanologie tarotu a pseudoegyptské magie“. a lingvistickým kabalismem francouzského okultisty Fabre de Oliveta “, čímž vznikla „důmyslná okultní studie“ [18] .

V roce 1931 byla Skaryatinova brožura revidována a vydána v Německu v němčině pod názvem „Tajemná znamení v místnosti královské vraždy“ [19] známým antisemitským novinářem Grigory Schwartz-Bostunichem . Na přípravě tohoto vydání se podílel i B. Verny. Skaryatinovy ​​materiály přeložené Bostunichem použil Helmut Schramm k přípravě zobecňující práce Rituální vražda mezi Židy (1943) [20] .

Práce ve vládních strukturách v Egyptě

Další nepochopitelnou zápletkou Skaryatinovy ​​biografie je práce na egyptském ministerstvu vnitra jako ředitel jistého „ruského oddělení“. Je známo, že diplomatické styky mezi Ruskem (tehdy ještě SSSR ) a Egyptem byly navázány v srpnu 1943 a oddělení, pokud ve skutečnosti existovalo, mohlo být pouze sovětské. Avšak až do roku 1953 (doba, kdy Skaryatin odešel do Švýcarska), byl SSSR periferním partnerem Káhiry a zvláštní oddělení na ministerstvu vnitra nebylo téměř vytvořeno. Možná byl Skaryatin nějakou dobu konzultantem egyptského ministerstva v otázkách interakce s ruskou diasporou a tato pozice byla poté nesprávně interpretována.

Sborník

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Enel. Oběť. Nový Sad, 1925. S. 5, 14, 18.
  2. ↑ Z nich Irina byla první manželkou hraběte Alexandra Fedoroviče Kellera a Maria byla první manželkou barona Nikolaje Alexandroviče Wrangela .
  3. ↑ Souhrnný seznam důstojnických hodností ruské císařské armády k 1. lednu 1909, Petrohrad, 1909, s. 145.
  4. ↑ Schmidt B. Heilen mit radiästhetischen Farben und praktisches Arbeiten mit dem französischen Universalpendel. Weilburg an der Lahn, 2013. 3. Aufl. S. 171-172.
  5. ↑ Enel. "VACRIFIFICE" | Kostel na přímluvu přesvaté Bohorodice ve vesnici Volkovichi . Získáno 20. srpna 2013. Archivováno z originálu 10. ledna 2014.
  6. ↑ Výroční egyptologická bibliografie 1966. Leiden: Brill, 1976, s. 53.
  7. ↑ Cahiers internationaux de symbolisme. sv. 17-21. Centre interdisiplinaire d'études philosophique de l'Université de Mons, 1969, s. 143.
  8. ↑ Vstupy: avec Raymond Abellio. Paříž, 1968. S. 191.
  9. ↑ Saunier J. Saint-Yves d'Alveydre, ou Une synarchie sans enigme. Paříž, 1981. S. 130.
  10. ↑ TsGIA SPb. F. 19.— Op. 127.- D. ​​​​3289.- L. 19.
  11. ↑ 1 2 Autor knihy "Victim" // http://www.nashaepoha.ru/?page=obj62153&lang=1&id=2027 Archivní kopie ze dne 9. března 2013 na Wayback Machine
  12. ↑ 1 2 "The Victim" od Michaila Skaryatina // http://maloarhangelsk.ru/zhertva-mihaila-skaryatina/ Archivováno 11. dubna 2013 na Wayback Machine
  13. ↑ Autor knihy "Victim" // http://www.nashaepoha.ru/?page=obj62153&lang=1&id=2027 Archivováno 9. března 2013 na Wayback Machine .
  14. ↑ Výroční egyptologická bibliografie 1966, s. 53.
  15. ↑ Multatuli P. Případ Jurovského. Posmrtný osud pochybného projektu // http://ruskline.ru/monitoring_smi/2008/10/25/delo_yurovskogo_posmertnaya_sud_ba_somnitel_nogo_proekta/ Archivováno 6. ledna 2014 na Wayback Machine
  16. ↑ Tompkins P. Kouzlo obelisků. New York: Harper and Row, 1981, s. 444-445.
  17. ↑ Mes cinq dernières vies antérieures, ou, Méthode de regression de la mémoire dans les vies passées. Paris: Omnium litteraire, 1962, s. 203.
  18. ↑ Burmistrov K. Případ Beilis, kabala a ruský okultismus // Lechaim, září 2013, http://www.lechaim.ru/ARHIV/257/burmistrov.htm#_ftn24 Archivní kopie ze 4. ledna 2014 na Wayback Machine
  19. ↑ Schwartz-Bostunitsch G. Die rätselhaften Zeichen im Zimmer des Zarenmordes. Erfurt: U. Bodung, 1931.
  20. ↑ Schramm H. Der jüdische Ritualmord. Berlín: T. Fritsch, 1943.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata