Sledovik je nejběžnějším typem posvátných kamenů ve slovanských a ugrofinských pohanských praktikách (včetně Karelů [1] a Povolžských Finů [2] ).
Je poměrně obtížné jasně odlišit stopovací kameny od jiného typu posvátných kamenů - takzvaných " kalichů ": jediný rozdíl mezi nimi je v tom, že "kalichový" výmol nemusí vůbec připomínat stopu. Pravděpodobně měly oba typy kamenů v minulosti rituální účel a jsou odrůdami posvátných kamenů.
S mnoha vyšetřovateli jsou spojeny různé legendy. Ve většině křesťanských legend o nich se traduje, že stopa na takovém kameni je stopa Ježíše Krista (nebo Panny Marie, někdy některé ze světic), který na kameni zanechal svou stopu [3] . V některých legendách je však výmol ve tvaru stopy spojován s ďáblem a samotný kámen je považován za „nečistý“ a nebezpečný.
Předpokládá se, že v minulosti mohly takové kameny sloužit jako pohanské obdoby rakoviny . Je však nepravděpodobné, že by byly používány jako oltáře pro krvavé oběti. Je pravděpodobnější, že dešťová voda a rosa se hromadily ve výmolech, které byly považovány za posvátné nebo požehnané a byly používány při některých rituálech [4] . Některé z těchto rituálů se dochovaly dodnes a byly adaptovány v křesťanství: například vyšetřovatel v Počajevské lávře je uctíván jako místo theofanie Panny Marie a je považován za jednu z nejdůležitějších relikvií místního kláštera: poutníkům je dovoleno pít vodu, která se hromadí v kamenném výmolu, který je považován za posvátný [5 ] . Sledoviki a kalichy, které se často nacházejí ve vnitrozemí, ale jsou relativně dostupné, jsou často uctívány místním obyvatelstvem v křesťanské nebo novopohanské interpretaci. Při návštěvě takových kamenů u nich lidé mohou nechat jídlo, sladkosti, ikony nebo zapálit kostelní svíčky. V blízkosti takových kamenů se mohou nacházet i tzv. „stromy přání“.