| Iosif Jevseevič Srezněvskij | |
|---|---|
| Datum narození | 1780 [1] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | ne dříve než v roce 1828 |
| Místo smrti |
|
| Země | |
| obsazení | filozof , filolog |
Iosif Evseevich Sreznevsky (1780 -?) - ruský filozof a filolog , profesor filozofie a učitel přirozeného práva na Kazaňské univerzitě . Mladší bratr filozofa Ivana Sreznevského . Strýc akademika Izmaila Sreznevského .
Narozen v roce 1780 ve vesnici Sreznevo [2] , provincie Rjazaň . Jeho otec, místní kněz Jevsevij Ivanovič, zatížený velkou rodinou, měl velkou nouzi o peníze, - Joseph si však po vzoru svého staršího bratra dokázal vydláždit cestu k vědě. Středoškolské vzdělání získal na Rjazaňském teologickém semináři (1790-1799) a vysokoškolské vzdělání na Moskevské teologické akademii (1799-1803). Na konci kursu v posledně jmenovaném byl jmenován učitelem v rodném semináři a setrval v této funkci až do roku 1807 , kdy z vlastní vůle rezignoval a vstoupil do Petrohradského pedagogického institutu . Dne 22. června 1811 byl Iosif Evseevich zapsán jako kandidát právních věd na Kazaňskou univerzitu , kde dostal příležitost připravit se ke zkoušce pro získání titulu magistra práv, který mu byl udělen 10. července 1812. a do roku 1814 vyučoval logiku a „moralizaci“.
Dne 23. července 1815 byl Srezněvskij schválen docentem filozofie a po smrti docenta Lubkina jej nahradil jak v přednáškách, tak v praktických cvičeních z tohoto předmětu. Ve stejném roce 1815 byl také pověřen čtením přirozeného práva místo zesnulého profesora Neumanna ...
Dne 5. srpna 1819 byl Iosif Evseevič, již v hodnosti mimořádného profesora (od 1. června 1817), náhle ze „zvláštních důvodů“ propuštěn z univerzity. Propuštění následovalo bezprostředně po univerzitním auditu, který provedl „legendární“ Michail Magnitskij , který se všude a všude zdál „neúmyslný“ a „nespolehlivý“ a který kromě Srezněvského propustil z funkcí ještě 11 kazaňských profesorů. O důvodech odvolání Srezněvského informoval Magnitskij do Petrohradu: „Profesor filozofie Srezněvskij podle systému Jacoba (Jakobiho) je veden duchem, který není příliš užitečný a naštěstí přednáší tak špatně, že jim nikdo nerozumí. . Poté, co jsem seděl dvě hodiny v jeho třídě, zeptal jsem se studentů, z čeho přednáška toho dne sestávala, a nikdo z nich to nevěděl. Kladl jsem otázky z dějin filozofie, které předtím poslouchali, ale ani na to jsem od žádné nedostal uspokojivou odpověď. Hlavním důvodem odvolání Srezněvského však vůbec nebyly špatné výsledky jeho učení, tím spíše, že na jiném místě ve zprávě Magnitskij, upadající do rozporu, říká, že Srezněvskij „má dobrou ruštinu a vykládá s talentem“; bylo skryto v onom „ne zcela užitečném duchu“, který byl Magnitskij připraven vidět v těch nejnevinnějších věcech a tentokrát to viděl „v projevu, který Srezněvskij pronesl na jednom z univerzitních aktů : „Diskuse o různých systémech moralizování srovnávaných podle k jejich zásadám“ (uveřejněno ve „Sbírce projevů pronesených na slavnostní schůzi císařské Kazaňské univerzity dne 5. července 1817“ a v „Bulletinu Evropy“, 1817, č. 19, 170-198) Hlavní myšlenka dal Sreznevsky jako základ svého projevu:
Člověk se musí ve svém jednání řídit výhradně mravním zákonem , ke kterému ho sama příroda tlačí a přitahuje, obdařuje ho rozumem, svobodnou vůlí , svědomím a hanbou...
- tato myšlenka posloužila jako plátno pro Magnitského kuriózní a charakteristické, v duchu tehdejší doby, úvahy, které uvedl ve své zprávě ministrovi školství. Zvláště "hrozné" Magnitskij viděl ve výkřiku Sreznevského -
To nám tito vůdci nestačí?!
(tj. mravní zákon, rozum, svobodná vůle) Tato slova v tištěném výtisku Magnitského profesorského projevu byla pečlivě podtržena a doplněna následující poznámkou:
Jestliže se mravní smysl může řídit pouze sugescemi rozumu a instinktem vrozeným člověku, k čemu pak je zákon otevřeného náboženství?
Magnitskij tak zkreslil literu i ducha projevu Josefa Sreznevského, který byl v naprostém souladu s učením Tertulliana ... Přestože byl Sreznevskij propuštěn bez formálních omezení ve své další profesorské činnosti, konflikt s Magnitským ovlivnil jeho další osud . V květnu 1820 zemřel v Charkově významný historik, profesor G. P. Uspenskij . Brzy byl Iosif Evseevich navržen na konferenci Petrohradské univerzity (mezi 6 dalšími osobami) jako kandidát na uvolněnou katedru ruských dějin, geografie a statistiky na Charkovské univerzitě . Iosif Evseevich Sreznevsky byl dobře známý v charkovských vědeckých kruzích [3] . Jeho schválení však zabránila nová, velmi agresivní recenze Magnitského, podle níž Srezněvskij
vedeni duchem velmi vzdáleným křesťanskému učení a infikovanými duchem deismu
Tím, že ztratil možnost pokračovat ve své činnosti na kterékoli univerzitě, přijal Srezněvskij v roce 1820 nabídku vyučovat ruskou literaturu, logiku a výmluvnost na nově otevřené petrohradské dělostřelecké škole, kde zůstal až do roku 1824.
30. září 1827 podal metropolitovi petici, ve které napsal, že „když poznal marnost požehnání pozemských i nejsvětějších věd“, žádá, aby byl jmenován novicem na Alexandra Něvského . Lávra . "Ani svět mě nemůže potřebovat," napsal dále, "ani k němu nejsem žádným způsobem připoután." Následoval souhlas. V roce 1828 byl na vlastní žádost z důvodu špatného zdravotního stavu přeložen do kalužské diecéze, do bratrstva kalužského biskupského domu. Zároveň ustávají informace o jeho pozdějším životě a není znám ani samotný rok jeho smrti.
Kromě řeči uvedené výše Joseph Sreznevsky také otiskl:
Přeloženo z němčiny:
Kromě toho zůstaly v rukopisech: