Catullovy básně Juventiovi

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 13. prosince 2020; kontroly vyžadují 2 úpravy .

Juventius je jméno adresáta řady milostných básní římského básníka Gaia Valeria Catulla , z nichž badatelé usuzují, že autor je bisexuál [1] . Ačkoli příjmení Juventius existovalo v Římě , jméno je podmíněné a je spojeno s iuventus (mládí).

Popis

Jméno je přímo uvedeno v básních č. 48, 81, 99 a také v č. 24 jako obecné podstatné jméno. Spolu s tím se má za to, že „mladší“ v č. 15 a 21 je také Juventius [2] . Je možné, i když to není prokazatelné, že o Juventii se mluví v básni 56 [3] , stejně jako v 40 (amores), 103 a 106 [4] .

V krátké básni č. 45 („Tvoje sladké oči, Juventius...“) básník žádá tři sta tisíc polibků (je použito stejné nářeční slovo basium jako v básních Lesbii ).

Rozvinutím tématu je báseň č. 16 , ve které Catullus vyhrožuje Furiovi [5] a Aureliovi, kteří kvůli množství polibků, které jmenoval, pochybovali o jeho mužnosti. Později, když Catullus požádal o polibky od Lesbie (č. 5), si přeje, aby je nepočítal, aby to „nepopletl“.

V básni č. 15 básník (není jasné, jak vážná jsou jeho slova) nařizuje Aureliovi, aby se o svou milovanou postaral, ale vyhrožuje, že pokud se ho pokusí svést, Aurelius sám bude čelit těžkým následkům.

V básni č. 81 („Jak jsi nemohl najít, Juventiusi, mezi celým lidem...“, 6 řádků) básník zvolá, že Juventius před ním upřednostnil jistého návštěvníka z Pisaury (někdy vidí slovní hříčku v text a identifikovat tohoto návštěvníka s Aureliem).

Nejdelší je báseň č. 99 (16 řádků). Ústřední pro něj je spojení sladkosti lásky s jejím utrpením, vyjádřené obrazem ukřižování ( cruce , 99, 4; excruciare , 99, 12), stručněji použitým v básni č. 85 Lesbii ( Odi et amo ), stejně jako v 76, 10 Básník, políbil Juventia, vyvolává jeho hněv a prohlašuje, že více polibků nepotřebuje.

Ve dvou básních pro Juventius Catullus používá tři slova k označení „ polibku “ (ruští a anglickí překladatelé jsou nuceni vystačit si s jedním):

Pozoruhodná jsou také následující slova:

Potřebu reciprocity v lásce zvažuje David Constant, a to i ve vztahu k veršům Catulla k Juventiovi [6] .

V „The Imitation of Catullus“ (1806) Byron , popisující polibky, připojuje motivy veršů k Lesbii a obraz pole ze 48. básně k Juventiovi [7] .

Poznámky

  1. ↑ Kiefer O. Sexuální život ve starém Římě. M., 2003. S.213
  2. ↑ např. Daniel H. Garrison, The Student's Catullus. Norman: University of Oklahoma Press, 1989. Archivováno 15. května 2008 na Wayback Machine ; Poznámky M. L. Gasparova v knize. Catullus. Kniha básní. M., 1986. S.223
  3. ↑ Kiefer O. Sexuální život ve starém Římě. M., 2003. S.219
  4. ↑ podle Greena P. Catullovy básně University of California Press, č. 15, 21 a 103 sporné
  5. ↑ Fury lze ztotožnit s básníkem Furym Bibakulem
  6. ↑ Spánek rozumu: Erotický zážitek a sexuální etika ve starověkém Řecku a Římě. Chicago: University of Chicago Press, 2002. ( Recenzováno z archivu 4. června 2008 na Wayback Machine )
  7. ↑ Albrecht M. von. Dějiny římské literatury. M., 2003-05. S.399

Výzkum:

Napodobeniny: