| tajemná žena | |
|---|---|
| Obálka prvního vydání z roku 2013. Umělec P. P. Losev | |
| Žánr | detektiv , fantasy |
| Autor | E. A. Torčinov |
| datum psaní | 2002 |
| Datum prvního zveřejnění | 2013 |
| nakladatelství | Humanitární akademie |
„Tajemná žena“ je „ transpersonální “ román sinologa , náboženského vědce E. A. Torchinova , napsaný v roce 2002. Autor jej definoval jako „ postmodernistický , obsahující prvky mystiky, kabalismu , fantasy a detektivky “ [1] . Publikováno posmrtně v roce 2013 a způsobilo známý ohlas mezi kolegy sinology. V roce 2016 byla znovu publikována s komentáři jako součást korpusu celého literárního dědictví E. Torčinova v almanachu „Archiv ruské sinologie“.
Název románu odkazuje k taoistickému kánonu " Tao Te Ching ", ve kterém je Tao nazýváno "tajemnou nebo tajemnou ženou" - zdrojem všeho, co existuje, a strážkyní podstaty všech věcí. Hlavní zápletka je spojena s kabalismem: Nerozumná světla, tedy destruktivní prvky vesmíru, považují stvoření za zlo, porazí Sabbataie Zviho a zařídí jeho reinkarnaci do lidské podoby, která by měla vést k dokončení existence celého Vesmír. Výzkumník fiktivního Institutu transpersonální psychologie (narážka na Ústav orientálních rukopisů Ruské akademie věd ) Konstantin Rizin, alter ego autora, je zapojen do boje nadsvětských sil. V jeho románové biografii je mnoho odkazů na rušnou a duchovní biografii samotného Torčinova. Detektivní akce se odehrává v každodenní realitě akademické instituce, jejíž zaměstnanci jsou skuteční petrohradští orientalisté [2] .
Název románu odkazuje na zhang 6 kánonu „ Tao de jing “, který je v překladu samotného autora obsažen v epigrafu : „ Dutý duch je nesmrtelný. Říkají mu Tajná žena. // Brána té Intimní ženy je kořenem bytí, ze kterého se zrodí Nebe a Země » [3] [4] . Epigraf umístěný hned pod názvem románu poukazuje na určitou ženskou postavu a odvíjení děje ve dvou světech – skutečném a mystickém. Hlavní filozofický koncept románu je realizován v podobě boje mezi antagonistickými silami – Tvořivými a Netvůrčími Světly, tedy draky / dragonoidy. Vše, co existuje, bylo vytvořeno Tvořivými Světly a Netvůrčí Světla to chtějí všechno zničit, aby to vrátili do Absolutního Světla. Pravda obou stran je konečná a neodvolatelná. Tajemná Žena by podle logiky příběhu měla vést bitvu proti Drakovi a v centru konfrontace je lyrický hrdina, který musí pochopit sám sebe [5] .
Hlavní postavy jsou tři: hlavní hrdina (Konstantin Rizin), antagonista (Andrey Korolev, neboli Drak) a Tajemná žena, jejíž podoba zůstává doslova tajemná. Například přes všechna autorova vysvětlení zůstává nejasné, zda je pouze obrazem Rizinových transpersonálních vizí nebo jeho Mystické nevěsty. Ve zjevné vrstvě románu má hlavní hrdina pouze lidskou povahu, Tajemná žena má pouze mystickou povahu a antagonista má obojí. Je však také jasně vyjádřeno, že antagonista zanedbává Tajemnou ženu díky své stvořené přirozenosti a tato její dualita je speciálně stanovena: je to jak nestvořená věčná Sophia , Moudrost Boží, tak i stvořená padlá Sophia, Sophia. Tajemný cizinec, prostitutka [6] . Záhadou zůstává vztah hlavní hrdinky k Tajemné ženě, ontologický status a poslání hlavní hrdinky nejsou objasněny, v zápletce dochází k logickému selhání, nedochází k inkarnaci Ženy ani hierogamii . Hlavní hrdina se ukáže být slabounkým nástrojem při detektivní krádeži psychotropní látky antagonistou a pasivním svědkem jeho špatně motivované sebevraždy na konci příběhu [7] .
Jevgenij Alekseevič Torčinov se proslavil jako akademický a univerzitní učenec, jehož vědecké zájmy se soustředily na čínská náboženství. V rozhovoru v lednu 2003 oznámil E. A. Torchinov napsání literárního textu ve dvou částech, z nichž první se jmenovala „Tajemná žena“. Podle E. Kije se Torčinov pokusil vytvořit „akademický román“, v němž je pokus o popis hluboké subjektivní zkušenosti neoddělitelný od sféry vědecké a akademické činnosti. Román zahrnuje objemný fragment popisující autorovy zážitky na Silvestra v roce 1987, kdy pocítil „to, co buddhisté nazývají prázdnotou, šúnyátou , což je spíše otevřenost než prázdnota, deprivace, nedostatečnost“ [8] . Bylo také použito téměř doslovně ve zprávě o reinterpretaci Mahdyamaky , přečtené 15. listopadu 2002. Román je samotným autorem datován na květen-srpen téhož roku [9] .
Podle E. Kyi (autorčina vědeckého vykonavatele) byl román napsán okamžitě na počítači a nemá papírový autogram. Když se dozvědělo o existenci literárních textů E. Torchinova, vznikla myšlenka na jejich vydání. V roce 2013 vyšla The Mysterious Female v nákladu 2000 výtisků v rámci federálního cílového programu Culture of Russia [10] . V roce 2016 byly v almanachu „Archiv ruské sinologie“ (svazek čtvrtý) publikovány všechny literární texty E. Torchinova: plně dokončené romány „Tajemná žena: Transpersonální román“ a „Apoštolové draka: An Alchymistický román". Součástí publikace byl i nedokončený román (o kterém autor nikoho neinformoval) „Čínská rapsodie: Román o toulkách a zasvěceních“ [11] .
Objem „Tajemné ženy“ je malý, „což činí její zařazení do románu poněkud svévolným“ [12] . Vydavatel textu, Yu. S. Dovzhenko, charakterizující Torčinova, spisovatele, poznamenal, že román byl „vlhký“ v čistě řemeslném smyslu. Jeho autor pouze tápal po vlastním stylu, jazyk románu byl spíše vědecký („občas se zdá, že orientalista Torčinov obecně zapomíná, že nepíše vědeckou monografii, ale mystickou detektivku“). Dialogům se říká neúspěšné – „umělé a bezdůvodně natahované“. Za těmito nedostatky se však objevují rysy „skutečného“ spisovatele: schopnost vybudovat neotřelý děj, zapamatovatelné charaktery postav, propracované intriky [13] . Žánr románu Yu.Dovzhenko navrhl nazvat „akademickou akci “ a tuto definici učinil jako název předmluvy k prvnímu vydání [14] .
Připomeňme si, jaká propast odděluje Bulgakovův zcela průměrný „Velký kancléř“ od nesmrtelného mistrovského díla „ Mistr a Margarita “! Ale teď je čas - vytvořit skutečné mistrovské dílo ..., osud Evgeny Alekseeviče neodnesl ... [15]
Podle definice A. Kobzeva je román psán v tuhém rámu věnce ze sonetů . Na konci prologu je uvedena matrice sonetů, po níž následuje jedenáct kapitol, z nichž každá je doprovázena mezihrou. Epilog končí sonetem, počínaje posledním řádkem matričního sonetu a končící vlastním prvním řádkem – „básnickým ouroborosem “ [16] .
Na základě toho lze snadno spočítat, že kromě Prologu a Epilogu by mělo existovat 13 dílů, z nichž každý končí sonetem s počáteční a závěrečnou linií podél „řetězu“ ze sonetové matrice. Takový strnulý rytmus se však náhle rozpadne a místo 13 částí se 13 sonety na konci je jen 11 částí se 13 sonety, protože v kapitolách 9 a 11 (posledních) jsou sonety zdvojeny. Románu tedy chybí dvě kapitoly a tři mezihry (v poslední kapitole, jediné ze všech, žádná mezihra není) [16] .
Chybí vysvětlení důvodů autorova porušení přísné formy v samém vyvrcholení románu. V mezihře 9. kapitoly zažívá Konstantin Rizin své první transpersonální setkání s Tajemným cizincem během sezení s psychotropními látkami na klinice Asclepius. Na konci sezení „sundá fanouška z tváře“ [17] a on ji uvidí na vlastní oči, ale kdo to je, zůstává čtenáři neodhaleno. Všechna další setkání se Ženou zůstávají ve smyslu transpersonálních vizí, kde je hrdina pouze pozorovatelem nebo pasivní obětí antagonisty. Téma inkarnace je přitom v románu nesmírně důležité a přímo se říká, že antagonista se musí inkarnovat, aby mohl realizovat svůj plán („Pošlapat maso“) [18] [19] . A. I. Kobzev se domnívá, že okamžik setkání se ženou pro Rizin je navíc poznamenán zápletkou: hrdina je nucen strávit noc na klinice poté, co dostal legitimní příležitost strávit noc mimo dům, kde je „ pohodlná manželská postel“ a uchazečkou o roli Mystické nevěsty (laborantka kliniky) [20] . Autor, specialista na taoismus, včetně erotologických praktik , tuto dějovou možnost ignoroval: jeho hrdina upadá do bezhříšného bezesného spánku. „... Pro autora je tento text ... téměř autobiografickým vyprávěním nebo dokonce beletristickou zpovědí. Proto je sen hrdiny na klinice Asclepius autorovou křižovatkou, kde si musel vybrat mezi uměleckým efektem a pravdou života“ [19] .
Děj v románu se odehrává na osobní (každodenní, realistické) a transpersonální (symbolické) úrovni. Na osobní rovině jsou postavy rozeznatelné na výšku – to jsou vědci z Leningradu-Petrohradu, na transpersonální – Věčné entity, Světla: Tvůrčí světla, která zrodila světy, a Netvorící světla, která zpočátku nechtěl se podílet na stvoření a považoval stvoření za zlé. Tato Netvorící Světla existují ve formě Draků (Dragonoidů), přejí si zničit stvoření a vrátit se k původní nerozštěpenosti Světla Absolutního [21] .
V románu účinkují skutečné osoby - moskevští a petrohradští orientalisté, včetně "Tupého génia nepochopitelných schémat" Semjon Vladimirovič Karpov - sinolog-filozof Vladimir Semjonovič Spirin (1929-2002); stejně jako „šmrncovní patronka mladých talentů“ Tamara Pavlovna Maksimova – Taťána Petrovna Grigorieva a Moskvanka z vedoucího ústavu, „energická a průbojná“ Alexej Martov – Alexej Alexandrovič Maslov , daolog sinolog [22] . Jména a příjmení orientalistů jsou tvořena sémantickou nebo fonetickou asociací. Extrémní otevřenost v narážkách a popisech pravděpodobně znamená, že text je orientován na soudruhy orientalisty [23] . Pro hlavního hrdinu a jeho antagonistu tento princip neplatí. Hlavní hrdina, 37letý Konstantin Rizin, je certifikován jako „spousta Číňanů, pro které jsou... numerologie a klasifikace velmi důležité“. Etymologie jeho příjmení pravděpodobně sahá až ke slovu „ riza “, které v jungovské terminologii označuje schopnost vstoupit do zóny působení numinózních , transpersonálních nebo archetypálních sil bez smrtelného rizika. Jméno Konstantin odkazuje k hrdinově odolnosti, ale také zdůrazňuje jeho postavení na straně Creative Lights. Rizin pracuje v SPbO ITP RAS Institute, jehož název lze číst: „Bůh chraň atd. [24] .
Jeho antagonista Andrej Korolev je navržen ještě komplexněji. V jeho osobě je opět zašifrován A. A. Maslov, který se tak rozdělí na dvě části. Naznačuje to patronymie - Aleksandrovič, osobnost jeho matky Morgensternové ("jitřenka" a název vojenských zbraní) "ne slovanské krve." Jméno Koroljovovy matky - Clara - odkazuje na román " Strážce mečů". Osamělost kouzelníka " Perumova " a jméno matky Sabbatai Zvi , která v sobě spojovala obě povahy kreativních a nekreativních světel. Když se Rizin a Korolev poprvé setkají, druhý začne mluvit o Sabbatai Zvi. V biografii Koroljova odpovídá osobní zkušenost autora - rok narození, promoce na univerzitě (ale Moskva, ne Leningrad), obhajoba disertační práce. Hrdinovo příjmení naznačuje, že je Králem vnější temnoty, hlavou Uncreating Lights, Dragonoidů. Zde je opět odkaz na A. A. Maslova (jehož oponentem byl E. A. Torčinov při obhajobě disertační práce), neboť dvě jeho monografie obsahují v názvu slovo „drak“ a je uveden i jeho rok narození. Autorovo „já“ se tedy zdvojnásobuje [25] .
Hlavní hrdina zaujímá ve vyprávění pasivní roli, skutečnou opozicí vůči drakovi není podle textu románu hlavní hrdina, ale důstojník FSB , astrolog a geomancer Anatolij Yeroshin. To opět ukazuje, že Rizin je pouze riza, skořápka [26] .