Taijutsu

Taijutsu ( jap. 体術) je japonské umění neozbrojeného boje zblízka , umění udržet si zdravé tělo.

Systém taijutsu zahrnuje téměř všechny známé skupiny technik: údery a kopy , bolestivé kroucení, hody, dušení atd., ztělesňuje tradice více než tisícileté historie vývoje japonského umění stínových válečníků a celkově pravděpodobnosti, jedni z mála, kteří stále považují za svůj hlavní úkol rozvoj vědomí, ducha bojovníka prostřednictvím studia skutečné bojové techniky a psychofyzické praxe.

Když bojujete s mistry taijutsu na vysoké úrovni, sebemenší pohyb často rozhoduje o výsledku bitvy, určuje vítězství nebo porážku. I když je pohyb téměř dokonalý, jedna malá chyba někdy rozhoduje o životě nebo smrti.

Jedno ze starověkých názvů jujutsu a v moderní době - ​​technika pohybu a obratů, která je nedílnou součástí většiny bojových umění na východě.

Boj o stav a historii sumo

Ve starověkém Japonsku byl zápas docela primitivní.

Nomi no Sukune dorazil z Izuma a on a Taima no Kehai dostali okamžitě rozkaz k boji. Tito muži stáli naproti sobě. Oba zvedli nohy a kopali do sebe. A Nomi no Sukune ranou zlomil Kehaiovi žebra a znovu udeřil a zlomil mu spodní část zad. Proto byla země Taima no Kehaya dobyta a zcela dána Nomi no Sukune.

Podobné soutěže v Nihongi se nazývají chikara-kurabe  – „srovnání sil“. O vítězi v boji rozhodovala síla, nikoli technika a obratnost. V 5.-6. století se na základě chikara-kurabe vyvinul dnes populární zápas obrů - sumo , nebo spíše jeho raná verze sumai. V období Nara se tento boj rozšířil. Z této doby pocházejí spolehlivé informace o pořádání soutěží sumo.

Pokud jde o techniku ​​tehdejšího sumo , byla zjevně dosti primitivní a zahrnovala hlavně tlaky, údery a kolapsy. Důraz byl kladen na sílu. Zápasníci se snažili zvýšit svou váhu pomocí speciální diety a soudě podle obrázků se jim to dařilo i v těch vzdálených, ne zcela vyspělých dobách. Na turnajích se již údery nepoužívaly kvůli jejich extrémnímu ohrožení zdraví, ale ve skutečném boji zápasníci často používali údery a posun paty dopředu. Vzhledem k tomu, že vítězství v rituálním boji bylo uděleno zápasníkovi, který hodil soupeře na zem, boj ve stáních nebyl veden, a proto nebyl studován.

První čínská vlna

VIII-IX století se stala velmi důležitým milníkem v historii boje beze zbraní v Zemi vycházejícího slunce. V této době se kontakty s pevninou zintenzivnily a z Číny a Koreje do Japonska proudil silný kulturní tok spolu s tisíci přistěhovalců . Imigranti si s sebou přinesli své originální bojové metody, v nichž hlavní místo dostávaly nejrůznější údery a kopy, bolestivé držení kloubů. V tomto ohledu je třeba zmínit pololegendární školu shosho-ryu („škola všech ocenění“), o níž zprávy tu a tam mizí v pramenech XII-XIV století. Za tvůrce shosho-ryu je považován rodák z urozené čínské přistěhovalecké rodiny, velitel Sakanoue Tamuramaro, který se proslavil svými vítězstvími nad Ainu . Specifikem této školy byl vývoj výjimečné pevnosti ruky a překalení nárazových ploch, které údajně umožňovalo prorazit ocelový plát skořepiny. Zdroje říkají, že když nepřemožitelný velitel konce 12. století Minamoto Yoshitsune viděl práci mistra shosho-ryu, byl šokován do morku kostí.

Znatelnou stopu v historii japonského zápasu beze zbraně zanechala také škola Chosui-ryu , kterou vytvořil Otomo Komaro, který studoval čínské pěstní zbraně od mistra Jianzhena, který přišel do Japonska za vlády císaře Kokena (749-758). Později, v polovině 14. století, samuraj Urabe no Sukune Kanesada zdokonalila svou techniku ​​přidáním technik čínského mentora Sunren Ishu. Kanesada nazval umění Chosui-ryu daken-jutsu, „umění děrování“. Neozbrojená bojová technika Chosui-ryu tvořila základ Kuki Shinden-ryu  , jedné z nejvlivnějších škol japonského bu-jutsu.

Yoroi-kumiuchi

Zhruba od 10. století se souběžně s formováním vojenské třídy samurajů začal formovat speciální bojový systém boje ve zbroji - yoroi-kumiuti (kumiuti, yoroi-gumi, katchu-gumi). V mnoha ohledech byla jako sumo  - stejné strkání a stání. To se dá snadno vysvětlit, protože bojovníci v bitvách nosili brnění, jejichž váha úspěšně nahrazovala uměle překonanou váhu zápasníka sumo. A objemné, krabicovité skořepiny znesnadňovaly pohodlné uchopení. Technika yoroi-kumiuchi však byla mnohem bohatší. Neexistovala žádná podmíněná omezení jako v sumo – bojovat pouze ve stoje, v žádném případě nepadnout na zem, nepoužívat údery a zbraně. Bojovníci mohli volně používat jakékoli triky a metody – důležitý byl pouze výsledek.

Techniky Yoroi-kumiuchi se používaly ve všech případech, kdy válečník ztratil zbraň – upustil ji, zlomil ji atd. V bitvách 10.–13. století začala bitva výměnou v lukostřelbě, po níž následoval protiútok a protivníci se okamžitě ocitli na zemi. V takové situaci bylo velmi obtížné meč použít - na vytažení z pochvy prostě nebyl čas. Proto se yoroi-kumiuchi v té době těšilo mnohem větší cti než šermu s velkými meči tachi. Krátký meč - kodachi nebo dýka- tanto byl ale velmi populární, protože se dal použít v bitvě ve stylu yoroi-kumiuchi.

Základem yoroi-kumiuchi byly různé techniky zápasu – zajetí, hody, záhyby, škrcení – které umožňovaly efektivně bojovat s ozbrojeným a obrněným nepřítelem. Příležitostně mohli válečníci také používat údery a kopy, ale pouze jako pomocnou zbraň - bylo snazší odrazit ruku nebo nohu o nepřátelské brnění, než způsobit škodu.

Hlavní věcí v yoroi-kumiuchi bylo správné používání kyčlí a síla končetin. Toho bylo dosaženo pomocí speciálního vzájemného symetrického úchopu, kterému se říkalo yotsu-gumi – „čtyřnásobná spojka“. V yotsu-gumi se oba bojovníci pevně sevřeli, aniž by se chytili rukama za pláty brnění. Takový úchop pomáhal válečníkovi udržet rovnováhu a pohyblivost a umožňoval mu účinně kontrolovat akce nepřítele.

V každou vhodnou chvíli byl jeden nebo oba bojovníci připraveni okamžitě tasit krátký meč nebo speciální dýku pro prorážení brnění, zvanou yoroi-doshi. Yoroi-doshi se nosilo zastrčené v opasku na pravém stehně, obvykle vytažené levou rukou. Vyžadovalo to pozoruhodnou zručnost ovládat protivníka jednou rukou a udržovat rovnováhu, zatímco druhá vysunula dýku z pochvy a pokusila se zasáhnout zranitelnou, nekrytou část protivníkova těla. Bylo to extrémně obtížné udělat na skládce, protože bylo nutné dostat se do malé mezery mezi deskami, a to dokonce pod přesně definovaným úhlem.

V yoroi-kumiuchi se často používaly různé pádové hody, při kterých se bojovník snažil využít váhu vlastního těla a váhu brnění ke sražení protivníka k zemi. Po hodu se snažil opřít se o celou tu masu shora a využil držení k oslabení nepřítele a pak ho zakončil ranou dýkou.

Mistři Yoroi-kumiuchi se snažili o co nejefektivnější využití konstrukčních prvků japonského brnění. Takže při útoku zezadu trhnutím o hledí helmy směrem nahoru, když se zadní deska opírala o základnu krku, bylo snadné zlomit krční obratle. Kovový kroužek pro upevnění toulce na zadní desce skořepiny byl použit jako pohodlná rukojeť při házení přes stehno.

Jak je patrné z popisu techniky yoroi-kumiuchi, tento druh zápasu byl určen především pro střety jeden na jednoho. V těch dnech, v X-XIII století, se bitvy zpravidla proměnily v kolosální turnaje s tradičními hlasitými prohlášeními o genealogii, s divadelními výzvami k boji. Samurajové považovali za pod svou důstojnost bojovat s nepřítelem, který neuvedl své jméno a neměl ušlechtilý původ, nechtěl se ponižovat, aby zabil nepřítele hromadně, když nebylo možné určit, kdo v bitvě prokázal velkou odvahu . To vše předurčilo specifickou povahu yoroi-kumiuchi jako umění vítězit v boji proti muži ve zbroji. Jeho následovníci nepřemýšleli o nutnosti chránit se před útokem zezadu. V sevření nepřítele už nemohli reagovat na činy ostatních protivníků... A často se ukázalo, že se stali obětí těchto nedopatření.

Po velmi dlouhou dobu - přibližně od 11. do 16. století - bylo yoroi-kumiuchi hlavní formou neozbrojeného boje, ale bylo kanonizováno poměrně pozdě - ve 14.-15. Přestože yoroi-kumiuchi vstoupilo do programu mnoha škol bu-jutsu, dvě školy argumentují o prvenství v jeho kanonizaci: Muso chokuden-ryu, podle legendy založené již ve 13. století legendárním buddhistickým mnichem Ikeibo Chohenem, a Tsutsumi Hozan -ryu , vytvořené ve 14. století mistrem jménem Tsutsumi Yamashiro-no-kami Hozan, žákem pololegendárního zakladatele japonského bu-jutsu, zenového mnicha Jiona, který vlastní vytvoření školy Nen-ryu .

Kogusoku

Od poloviny 16. století prochází japonské umění ručního boje beze zbraně revolučními změnami. To bylo předurčeno mnoha faktory. Obecná povaha válčení se změnila. Bitva tohoto období již není grandiózním turnajem, ale střetem armád, kde role individuálního válečníka ustupuje do pozadí před kolektivními akcemi. Tady nikdo nereaguje na výzvu k souboji, masa ocelového koně prostě rozdrtí osamělého válečníka a hradba kopiníků z něj během mrknutí oka udělá síto. Útoky zezadu, deset mužů proti jednomu se stávají běžnými. Ve srovnání s předchozím obdobím se prudce zvýšil počet armád, které jsou nyní doplněny nejen z ušlechtilých buši, ale také z prostých lidí. Nárůst počtu válečníků v kombinaci s novou taktikou manévrování vede ke změně obranných zbraní, které by měly být lehčí a levnější. A v 16. století se objevilo lehké šupinaté brnění gusoku vyrobené slavným mistrem Matsunaga Hisashige. Hojně se používala jeho zkrácená podoba kogusoku, skládající se pouze z náprsního talíře, kuchyně, škvarků a šlehaček, která sloužila k výbavě hord obyčejných pěchotních vojáků ashigaru („lehkonohých“).

V důsledku všech těchto změn se objevuje nový systém boje z ruky do ruky v lehkém brnění kogusoku, známý jako kogusoku a koshi no mawari („obklopující pas“). Ve srovnání s yoroi-kumiuchi byl arzenál kogusoku mnohem širší. Zde jsou nám známé hody z juda a aikida přes kyčle, záda, rameno; originální převraty nepřítele hlavou dolů s následným spuštěním lebky na dlažbu; různé podříznutí; bolest drží na lokti a koleni, krční obratle. V kogusoku se již poměrně široce používaly údery určené k poražení částí těla, které nebyly zakryty brněním – ledviny (kruhový úder kolem těla), třísla (úder jako „horní řez“ pod „sukni“ brnění) , koleno (úder hranou chodidla) atd. n. Vynález kogusoku se připisuje Takenouchi Hisamorimu, který byl silný duchem, ale malý vzrůstem a slabý na těle, a proto snil o tom, že se naučí porazit silnější a vyšší soupeři díky obratnosti a technice.

Kogusoku nebylo během tohoto období nahrazeno Yoroi-kumiuchi, protože nejvyšší samurajové stále nosili těžké brnění, které dokázalo ochránit i před kulkou z muškety. Výsledkem je, že mnoho škol bu-jutsu zavedlo do svých osnov oba tyto typy boje zblízka. Příkladem takového systému je známá škola Yagyu Shingan-ryu, kde se jasně rozlišuje úroveň ashigaru - kogusoku a úroveň bushi - yoroi-kumiuchi a navíc existuje i jujutsu - tzn. umění boje beze zbraní (nebo s malými improvizovanými druhy zbraní) a bez brnění, ale to je další fáze ve vývoji japonského wrestlingu.

Jujutsu

S koncem bratrovražedných válek na začátku 17. století byl v Japonsku nastolen dlouho očekávaný mír a zbroj byla navždy zabalena do truhel. To způsobilo skutečnou revoluci ve světě umění neozbrojeného boje. Všechna omezení spojená s bojem na koni, ve zbroji, jsou minulostí a před zraky zápasnických mistrů se otevřely dosud nevídané rozlohy nespočtu výkladů.

17. století bylo dobou aktivního zamyšlení nad zkušenostmi získanými během mnoha let válek. Zdokonalila se zápasová technika, vznikly zásadní teoretické práce o bu-jutsu. V důsledku toho se zrodil nový, sofistikovaný systém boje s holýma rukama, zvaný jujutsu (také známý jako yawara , wa-jutsu , taijutsu atd.).

Toto jméno, doslova znamená „umění jemnosti“, je plné hlubokého významu. Jujutsu bylo založeno na myšlence překonat nepřítele - neozbrojeného nebo ozbrojeného - pomocí elastické poddajnosti, a ne síly. Mistr jujutsu nikdy nevyčerpá svou sílu v boji, ale naopak se snaží nepřítele unavit, aby bylo snazší ho porazit. Nutí ho k náhlým pohybům a obratně jim uhýbá. Bez kladení tvrdých bloků rychle ustoupí, v důsledku toho se nepřítel, aniž by narazil na překážky a dodržoval zákon setrvačnosti, pohybuje vpřed. Nechat soupeřovu sílu projít nebo ji přesměrovat, a když se vyčerpá, přidat své úsilí – to je podstata jujutsu.

Legendy říkají, že princip měkké poddajnosti poprvé formuloval lékař z Nagasaki jménem Akayama Shirobei (v jiné verzi - Miura Yoshin), který řadu let studoval tradiční medicínu v Číně. Seznámil se tam s technikou hodů, bolestivých držení a úderů systému, který nazval hakuda. Po návratu do vlasti založil soukromou školu bojových umění, kde začal vyučovat techniky hakuda. Monotónnost tréninku však vedla k tomu, že se brzy téměř všichni studenti otočili k Akayamě zády. Čtyři roky po otevření své dojo doktor zavřel a odešel do buddhistického kláštera na sto dní meditace.

Podle legendy se jednoho časného mrazivého rána Akayama vydal na procházku do zahrady. Zde jeho pozornost upoutal nádherný obrázek: den předtím napadl těžký sníh a mnoho stromů mělo polámané větve, jen vrba (podle jiných zdrojů - třešeň-sakura) stála, jako by se nic nestalo - těžké hroudy sněhu prostě sklouzl ze svých pružných větví. Říká se, že Akayama měl zjevení při pohledu na nepoškozené vrbové větve. V mžiku pochopil, že je zbytečné a destruktivní vzdorovat síle silou, musel útoku uhnout, přesměrovat sílu a využít ji ve svůj prospěch. Tento ucelený princip překonávání síly měkkostí a poddajností vytvořil základ pro další výzkum mistra, kterému se brzy podařilo rozšířit arzenál svého systému na 300 (podle jiných zdrojů až 70) technik a vytvořit si vlastní školu, která po smrti učitele byl nazýván Yoshin-ryu.