Taqwa ( arabsky تقوى - bohabojný , zbožnost ) - v islámu : stav, ve kterém věrný muslim začíná chápat, že všechny jeho myšlenky, slova a činy jsou otevřené pohledu Boha, vědomí Boha. Taqwa může být testována pouze před Alláhem. Člověk , který se bojí Boha, se nazývá muttakin [1] . Jeden z důležitých pojmů v súfismu [2] .
Slovo taqwa pochází z arabského kořene wiqaya , což znamená „důkladně bránit“ a „pozor“. Chování v souladu s ittika“ znamená zhodnocení situace tak, aby se vyvinulo co nejpříznivější chování pro sebe a své blízké [3] . V náboženské literatuře se slovo taqwa často vyskytuje k označení pojmu „strach“. V širším smyslu je taqwa vyjádřena úzkostlivým plněním předpisů šaría; ve víře v jednotu Alláha a odmítnutí nevíry; ve snaze vyhýbat se hříšným skutkům, ve snaze konat dobré skutky atd. [4] Tento pojem je zdrojem důstojnosti, zbožnosti a všeho cenného pro člověka [5] . Následující verš jasně říká toto: „Nejhodnější z vás před Alláhem je ten nejzbožnější“ [6] .
Eric S. Ohlander ve svém díle Fearing God (Takwa) v Koránu uvádí, že Taqwa je v Koránu použito více než 100krát [7] . Oxfordský slovník islámu uvádí, že slovo taqwa a jeho odvozeniny jsou v Koránu zmíněny více než 250krát [8] . Když se věřící usadil v taqwa, získává důležitý cíl: potěšit Vševidoucího, Vševědoucího Alláha, před kterým není možné skrýt ani ty nejtajnější, nevyřčené myšlenky. Uskutečnění Boha vede člověka k hlubšímu pochopení daru života a k touze s tímto darem co nejlépe naložit. [9] „Takwa lze zažít pouze před Bohem. A skutečná nadřazenost lidí nad sebou, pokud existuje, se projevuje pouze v taqwa a dobrých skutcích“ [10] .
Taqwa má následující významy [10] [11] [12] [13] :
Podle Tafseera Ibn Kathira je skutečným smyslem taqwa vyhýbat se tomu, co člověk nemá rád. Uvádí se, že Umar ibn al-Khattab se zeptal Ubayyi ibn Ka'ba na taqwa. Ubaya řekl: "Šel jsi někdy po cestě, která byla plná trní?" Umar odpověděl: Ano. - A co jsi dělal potom? — Vyhrnul jsem si rukávy a začal sekat. Ubayya řekl: „Toto je taqwa [1] .
Abul-Ala Maududi († 1979) definuje taqwa jako základní princip islámského vědomí Boha spolu s bratrstvím, rovností a spravedlností, na kterém je založena pravá islámská společnost. Sayyid Qutb († 1966) ve svém komentáři ke Koránu charakterizoval taqwa s důrazem na politickou aktivitu. Fazlur Rahman († 1988) to definoval jako „možná nejdůležitější koncept v Koránu“, protože vnitřní vize pomáhá lidem překonat jejich slabosti [8] .
Slovníky a encyklopedie |
---|