Benjamin Ricketson Tucker | |
---|---|
Benjamin Ricketson Tucker | |
| |
Datum narození | 17. dubna 1854 [1] |
Místo narození | South Dartmouth, Massachusetts |
Datum úmrtí | 22. června 1939 [1] (ve věku 85 let) |
Místo smrti | Monako |
občanství (občanství) | |
obsazení | novinář , filozof , ekonom , překladatel , anarchista |
Jazyk děl | Angličtina |
Autogram | |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Citace na Wikicitátu |
Benjamin Ricketson Tucker ( eng. Benjamin Ricketson Tucker , nalezený pravopis Benjamin Tucker , Benjamin Tucker ; 17. dubna 1854 , South Dartmouth, Massachusetts – 22. června 1939 , Monako ) – největší ideolog individualistického anarchismu ve Spojených státech 19. století . Jedna z prvních zastánců práv žen a náboženské tolerance . Stoupenec Proudhona , během svého života částečně změnil doktrínu pod vlivem jiných sociálních myslitelů, zůstal autoritativním ideologem anarchismu a kritikem odchylek od anarchismu svých spolupracovníků. Redaktor a vydavatel anarchistického časopisu Liberty . Nejznámější kniha se jmenuje „Místo knihy“.
Benjamin Ricketson Tucker se narodil 17. dubna 1854 v South Dartmouth, poblíž New Bedford, Massachusetts. Jeho rodiče byli inteligentní a bohatí lidé, kteří vyznávali radikální unitářství. Jeho otec byl Jeffersonský demokrat a dědeček z matčiny strany byl zastáncem Thomase Painea .
Ve čtrnácti letech se Tucker začal zajímat o sociální témata a v šestnácti se zapsal na Boston Institute of Technology, kde studoval tři roky. V tomto období se stal zastáncem osmihodinového dne a volebního práva žen.
V roce 1872 se Tucker zúčastnil prezidentské volební kampaně a vedl kampaň za Greeleyho a Brownův lístek. Založil Greeley Brown Club v New Bedfordu, který se skládal ze starších lidí, ale tento klub byl zesměšňován místními novinami kvůli tomu, že byl založen nezletilým. Ještě před koncem voleb, na níže zmíněném sjezdu práce, Tucker jasně chápal všechnu špínu a neúčelnost politiky a prezidentských voleb se už nikdy nezúčastnil.
Také v roce 1872, na sjezdu New England Labour Reform League v Bostonu, se osmnáctiletý Tucker setkal s Josiahem Warrenem a plukovníkem Williamem Greenem. Díky Greenovi se seznámil s knihou francouzského filozofa a ekonoma Pierra-Josepha Proudhona „Co je majetek?“. Tuckera velmi rozčílilo, že tato kniha nebyla přeložena do angličtiny, a tudíž většině běžných Američanů nedostupná. Překlad Proudhona byl obtížný úkol, ale Benjamin Tucker to zvládl dobře a v roce 1876 vyšla kniha What is Property? se objevil v brilantním anglickém překladu.
V roce 1874 se Tucker vydal na svou první evropskou cestu, která trvala šest měsíců. Během této cesty navštívil Anglii, Francii a Itálii.
V roce 1906 si Benjamin Tucker otevřel knihkupectví v New Yorku, které zásobovalo tiskařské zařízení a zásobu knih a brožur na třicet let. V roce 1908 ale v obchodě vypukl požár, který zničil tuto nepojištěnou místnost a v ní uloženou literaturu. V té době s ním byla těhotná Tuckerova milenka Pearl Johnsonová, která byla o pětadvacet let mladší. Když se Tucker ocitl v obtížné finanční situaci, emigroval se svou rodinou do Francie. V létě 1908 si pronajali dům na pařížském předměstí Le Vésinet, kde žili šest let.
Během první světové války Tucker zaujal protiněmecký postoj, protože vášnivě nenáviděl německý militarismus a reakci.
Tucker popsal svou ideologii jako „ anarchistický socialismus“.
Tucker řekl: „Vždy jsem se považoval za člena velké rodiny socialistů a nechci být z ní vylučován jejich definicemi generála Walkera, pana Letnice nebo kohokoli jiného, jednoduše proto, že nejsem stoupencem Karla Marxe. “ [2] .
Na rozdíl od marxistů Tucker zastával soukromou kontrolu nad výrobními prostředky a proti veřejné kontrole nad nimi. [3]
V anglickém originále článku [3] , stejně jako v jeho ruském překladu [4] , mluvíme o pracovních prostředcích , práci a jejím produktu. A ne o „výrobních prostředcích“, jak je uvedeno výše, které by zahrnovaly i předmět práce . Originál v angličtině: "own tools, sell his work or his products" (doslovný překlad: "vlastní nástroje, prodávejte svou práci nebo své produkty").
Raný Tucker se držel filozofie „přirozeného práva“, podle níž má každý člověk nezadatelné právo kontrolovat plody své práce a nezasahovat zvenčí. Později pod vlivem Stirnera přešel do pozice „egoismu“ a tvrdil, že společnost je ovládána „právem síly“, překonáno pouze vytvářením smluvních vztahů. Tvrzení, že v 60. a 70. letech jeho pozdější představy související s nahrazením státu soukromými institucemi, včetně státu jako garanta bezpečnosti, přijalo hnutí tzv. anarchokapitalismus - pouze potvrzuje následující tezi: "V důsledku náporu kapitalismu volného trhu spolu s kritikou anarchistického "anarcho"-kapitalismu se někteří "anarcho"-kapitalisté snaží přejmenovat svou ideologii na „tržní anarchismus". Z jejich pohledu to má dvě výhody: Za prvé, umožňuje jim to shromáždit lidi jako Spooner a Tucker (a někdy dokonce Proudhon) do svého rodokmenu, protože všichni podporovali trhy (a přitom systematicky útočili na kapitalismus). " [5]
Tucker důsledně vystupoval proti komunismu a poukazoval na to, že i komunistická společnost osvobozená od státu by nevyhnutelně omezila svobodu jednotlivce. [6]
Benjamin Tucker ovlivnil politickou filozofii anglicky mluvícího světa jako editor, vydavatel a překladatel téměř více než vlastní psaní.
Za svou hlavní hrdost označil to, že jako první přeložil do angličtiny knihy „What is property“ od Proudhona a „The only and property“ od Maxe Stirnera . Tucker také přeložil do angličtiny knihu Pierra Josepha Proudhona „The Philosophy of Poverty“ a dílo Michaila Bakunina „Bůh a stát“.
V srpnu 1881 Tucker založil anarcho-individualistický časopis Liberty, který běžel až do dubna 1908. V tomto časopise, spolu s jeho vlastním, první článek v USA od J. B. Shawa a první překlady Nietzscheho v USA , stejně jako články amerických anarchistů S. P. Andrews , J. K. Ingalls , L. Spooner , O. Herbert , W. Yarros , Lillian Harman (dcera a stoupenkyně raných ženských práv a obhájkyně volné lásky Moses Harman ). Mezi překlady publikovanými v Liberty byla i díla Victora Huga , Bakunina , Černyševského a Tolstého . [7]
Benjamin Tucker s pomocí časopisu Liberty vyčlenil a integroval teorie takových evropských filozofů jako Proudhon a Herbert Spencer s ekonomickým a právním myšlením amerických anarchistů (W. B. Green, L. Spooner, J. Warren). S jeho pomocí bojoval proti legislativním směrnicím založeným na církevních hodnotách a zakazujícím chování, které se nedotýká práv a svobod třetích osob – jako protiklad publikoval články stoupenců „svobodného myšlení“ a „svobodné lásky“. "pohyby. Tyto různorodé vlivy se staly základem Tuckerova filozofického či individuálního anarchismu, v moderní době někdy označovaného jako individualismus, zatímco Tucker sám preferoval název „anarchistický socialismus“:
Nejdokonalejší socialismus je možný pouze za podmínky nejdokonalejšího individualismu. [osm]
Také na stránkách svého deníku se Tucker zapojil do ostré debaty s americkými anarchokomunisty , z nichž nejznámější byl teoretik „ propagace činem “ Johann Joseph Most .
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
Genealogie a nekropole | ||||
|