Tameshigiri (試 し 斬 り, 試 し 切 り, 試 斬, 試 切) (test mečem) (tameshi - "testování, test", giri - "sekání úderu") - bojové umění, japonští cvičenci sekání slov - testování ( katana ). Čepele byly testovány sekáním slaměných snopů, slaměných rohoží, bambusu, samurajských přileb, měděných a ocelových plátů, při popravách zločinců, na mrtvolách popravených lidí. Došlo také k praxi napadání náhodných kolemjdoucích – tsujigiri .
"Každý, kdo má právo nosit dlouhý meč, si musí pamatovat, že jeho meč musí být považován za jeho duši, že se od něj musí oddělit, až když přijde o život." Testament of Tokugawa Ieyasu (1615)
Filigránská technologie výroby japonského meče mistra nezachránila před chybou, která by mohla být na bojišti osudná, a proto se jeho nový majitel chtěl při koupi meče ujistit o jeho spolehlivosti a bojových vlastnostech.
Rčení: Meč koupený ráno musí být použit před západem slunce . [jeden]
Tamesigiri se dočkalo svého úsvitu již v mírovém období Edo (XVII. století), kdy téměř úplně zmizela možnost vyzkoušet meč na bojišti. Během tohoto období se tameshigiri mění v samostatné bojové umění a je rozděleno do 2 oblastí: "Shizan" - disciplína, která testuje dovednosti šermíře a "Sieve" - testování samotného meče. Obě školy se liší jak technikou kácení, tak materiálem terče.
Shizan (試斬) je praxe navržená tak, aby otestovala mistrovu dovednost a efektivitu při sekání makiwary, obvykle pomocí mladého bambusu nebo kroucených podložek wara. Tato disciplína se řídí pravidly Shizan Kokoroe Jukkaze, kde je hlavní prioritou bezpečnost, neubližování sobě, druhým a meči.
Jedním z prvních kroků v Shizanu je naučit se tome, jak zastavit meč po úderu. Následuje studium složitějších technik: makuri, kaeshi, nagashi (nepřetržité řezání, rychlé řezání několika cílů, řezání pohyblivých cílů).
Sito (試刀) je testem meče, respektive dvou jeho vlastností: ostrosti a síly. Vzhledem k vysokému riziku provádění testu jej provádí pouze tester mečů - Shitoka. Jako materiály pro testování byly použity jak těla lidí a zvířat, tak jednotlivé prvky brnění, helmy, kovové desky upevněné na speciálních stojanech. Pro test byla čepel namontována na speciální rukojeti Kirizuku. Nejprve mistr posoudil váhu a vyvážení čepele a po vyzkoušení celou čepel posoudil a stanovil její cenu. Jak se často stávalo, jeho verdikt mohl jak oslavit kováře, tak zakrýt jeho jméno hanbou, takže Shitoka musel být nejen zručný šermíř, ale také znalý všech složitostí kvality meče.
Zkušební řezací terče jsou často vyrobeny z wara (rohože z rýžové slámy), tatami omote (vrchní potah tatami podobný plážové podložce) nebo bambusu (ale pouze zeleného) nebo z kombinace těchto prvků. Aby se získaly balistické vlastnosti makiwary podobné hustotě lidského těla, jsou rolované rohože namočené ve vodě. Snop lze umístit jak na svislý stojan Dotton, tak i na vodorovný stojan Dotton.
Technika řezání:
V některých školách Battojutsu a iaijutsu se také uvažuje o hloubce řezu:
Kovové předměty (talíře, přilby) sekali ti nejšikovnější samurajové (nutno podotknout, že mečem lze řezat pouze relativně měkké kovy - měď, bronz, kvetoucí železo, nekalená nízkouhlíková ocel - o celkové tloušťce ne více než 0,6 mm.V praxi měly přilby tloušťku minimálně 0,8mm a nedaly se tedy za žádných okolností řezat - jejich řezání bylo pouze ukázkou odolnosti čepele proti poškození při střetu s pancířem, zatímco přilby samy měly velmi drobné vady v podobě mělkých zářezů. Je třeba také poznamenat, že v raném historickém období byla většina přileb vyrobena z lakované kůže, plsti a kostěných plátů, s minimálním použitím kovu). Přilba byla upevněna na speciálním soustruženém kusu dřeva a pevně upevněna. V Japonsku se sekací přilby praktikovaly jen zřídka (téměř úplně ustaly kvůli přechodu na odolnější konstrukční materiál pancíře - středně uhlíkově tvrzené oceli, srážka s níž vedla ke zničení ostří čepele). „Je k tomu několik důvodů. Za prvé, v Japonsku je většina mečů a přileb neocenitelným pokladem, a pokud se někomu nepodaří dosáhnout čistého seku, nebude možné jej znovu otestovat. Zatímco dobře umístěný úder jistě přinese člověku slávu a bude široce diskutován, špatný úder ho může vážně zostudit. Pokud se takový meč naštípne nebo zlomí, nenávratně ho to zničí. Přilba bude také marně zkažená a kromě toho to může zakrýt hanbu kováře, který vyrobil meč. A konečně, poškození ostří díla již zemřelého kováře se bude rovnat zničení pokladu velké historické hodnoty. Z těchto a dalších důvodů většina šermířů ani neuvažuje o tom, že by tameshigiri dělali na helmách.“ (Výňatek z článku Toshishiro Obaty „Swords and Tradition“ (Aikido Journal, #107, 1996)). Pro řezání desek byl vyroben speciální stojan.
Rodina šógunů Minamoto vlastnila dva meče mistra Monju: „Higegiri“ (střihač vousů) a „Hizamaru“ (pán kolen). Meče se vyznačovaly neuvěřitelnou ostrostí a odolností čepelí proti opotřebení. Pokud se prvním mečem stalo, že usekl hlavu nepříteli, pak mu čepel stihla useknout vousy a druhým mečem při popravě zločince useknutím hlavy (to bylo provedeno v pozici odsouzenec klečící dopředu, předklánějící se), to se dělo tak snadno, že si setrvačností neustále podřezávali kolena. [2]
Dnes stále můžete najít staré meče s nápisem „Tameshi mei“ nebo „Saidan mei“ na stopce Nakago, což naznačuje rozřezání 5 lidských těl, často mrtvol, ale někdy odsouzených nebo zajatých válečníků. Krátké zkratky zněly jako: „Ryu guruma“ – test stehen, „Tabi-gata“ – test kotníku, „O-kesoi“ – diagonální řez od ramene k opačnému stehnu. A přestože byla tato služba poměrně drahá, samurajové ochotně zaplatili speciálně vycvičeným a hlavně zkušeným šermířům za možnost otestovat své nové zbraně (nutno podotknout, že při sekání lidského těla se části ostří meče procházející skrz kosti kostry vyžadují následnou aktualizaci - dodatečné broušení a leštění, aby se obnovily původní řezné vlastnosti ztracené během testů. Taková obnova meče výrazně zvyšuje náklady na vedení tameshigiri, proto je v naší době řezání kostí zcela vyloučeno z testovacího komplexu).