| Tattimbet | |
|---|---|
| kaz. Tattimbet Kazangapuly | |
| Tattimbet v roce 1862 | |
| základní informace | |
| Celé jméno | Tattimbet Kazangap-uly |
| Datum narození | 1815 |
| Místo narození | aul Myrzhyk , Karkaraly Outer Okrug , Semipalatinsk Oblast , Ruská říše |
| Datum úmrtí | 1862 |
| Místo smrti | aul Myrzhyk , Karkaraly Okrug , Semipalatinsk Oblast , Ruská říše |
| Země |
Kazašský chanát Ruská říše |
| Profese | skladatel , hráč dombra , kuishi , veřejná osoba |
| Nástroje | dombra |
| Žánry | kui |
Tattimbet Kazangap-uly ( kazašský Tattimbet Kazangapuly , 1815 , vesnice Myrzhyk , nyní okres Karkaraly , oblast Karaganda , Kazachstán - 1862 , tamtéž) - kazašský volost vládce a diplomat, lidový skladatel - kuishi , hráč dombra, jeden ze zakladatelů centrálního Kazachstánu školní popravy kyuis ve stylu shertpe .
Pochází z podrodu Bektemir z klanu Karakesek z kmene Argynů . [1] .
Tattimbet patřil ke kmenové šlechtě. Rodák ze staré šlechtické a šlechtické rodiny patřící ke kmeni Argynů , klanu Karakesek (Shanshar, Bertis, Bektemir). Vášeň pro hudbu se v jeho životě spojila s administrativní činností. Potomek Bertis Khan. Mezi jeho předky patří slavný Kazybek bi . Kazangapův otec měl vysokou vojenskou hodnost v carské armádě. A sám Tattimbet byl důstojníkem ruské armády. Tattimbet neznal potřebu, který byl společníkem téměř všech lidových skladatelů. Byl šedý, vyznačoval se nádherným oblečením a vedl své koně v bohatém oděvu. Existuje legenda, že Tattimbet měl koně Bozzhorga, kterého naučil tančit za zvuků dombry. Když hrál na své kui „Kara Zhorga“ („The Black Pacer“), kráčel Bozzzhorga v rytmu kui – buď šlapal, kráčel, nebo zrychloval své pohyby. Napil se žluté vody
Tattimbet je jasným představitelem dombra stylu „shertpe“ – zvláštní, „hedvábný“ a chvějící se zvuk se nevyluzuje údery do strun celým štětcem (energická západokazašská škola „tokpe“ – Kurmangazy , Dauletkerey , Makhambet ), ale podle shertpe - drnkací technika, ladný prstoklad [1] .
Debut kui „Sylkyldak“ („Smích“) o náhle zesnulé dívce kuishi Sakau z rodiny Naimanů oslavil mladé kuishi po celé stepi. Tattimbet je autorem více než čtyřiceti kyui, které jsou různorodé svým tématem a zaměřením. V kyui "Sary zhailau" ("Žlutý letní dům") jsou jasně vyjádřeny filozofické pocity o přírodě a životě, "Zhazgy kaygy" (Letní smutek) - o věčných sporech o půdu a napajedla, kui "Bes tore" (Pět Genghisides) je zasvěcen radě starších Sary-Arki, „Aksak Kulan“ („Kruhý Kulan“) – legenda o kuishi z klanu Nogai Ket-Bughe a Hane Jochi, „Bylkyldak“ („Půvabný“) – kui se kterým Tattimbet vyhrál soutěž s dívkou, která si hraje s nohou, jména ostatní mluví sama za sebe - „Boz Aigyr“ („Bílý hřebec“), „Boztorgai“ („Skřivan“), „Sary Ozen“ („Žlutá řeka“ ), „Balbyrauyn“ („Něha“), „Zhetim Kyz“ („Sirotek“) atd. Jeho díla se vyznačují jemnou lyrikou, hlubokým psychologismem a výjimečnou figurativní silou.
Vrcholem Tattimbetovy tvorby je kui „Kökeikesti“ (Tajemství), vytvořené v posledních letech skladatelova života. V něm již nemocný kuishi vyjádřil své nesplněné sny [2] (nepřístupný odkaz) .
Tattimbet také po sobě zanechal 62 kyui cyklu Kosbasar (Dvě struny), který se skládá ze šesti podcyklů. Prvních pět zahrnuje deset kuis a šesté - dvanáct kuis. Název prvního podcyklu je „Tabaldyryk Kosbasar“ („Úvodní Kosbasar“), následovaný „Zar Kosbasar“ („Truchlící Kosbasar“), „Zhaisary Kosbasar“ („Smutný Kosbasar“), „Seyil Kosbasar“ („“ Smutný Kosbasar“), „Syrnaily Kosbasar“ (Dudochny Kosbasar) a poslední „Kyrmyzy Kosbasar“. „Kyrmyzy“ je oranžová barva a název stepní pampelišky, která žije jen několik dní. Když byl Tattimbet dotázán na význam tohoto jména kui, řekl: "Život je tak krátký, že nemá smysl ho zkracovat." Muzikolog Alexander Zataevič , který toto kui zaznamenal ve své knize „500 kazašských písní a Kuev“, napsal: „Kosbasar“ je hra, kupodivu, do jisté míry připomínající jednu z Rachmaninovových skladeb ... “ [3] (nepřístupné odkaz) .
Mnoho kyui z Tattimbetu se používá v moderních operních, symfonických, komorně-instrumentálních dílech: kyuis "Bylkyldak", "Kosbasar" - v operách " Kyz-Zhibek " od Brusilovského a " Abay " od Zhubanova a Hamidi , kuy "Sary Zhailau" - ve filmu " Dzhambul " se kyui "Sylkyldak" stal základem Sagatovovy skladby pro trubku a orchestr.
Rodiče chtěli, aby se z Tattimbeta stal biy, a tak ho jako studenta přidělili slavnému soudci. Výuka byla pro mladého muže snadná, rychle si osvojil kodex stepních zákonů, seznámil se se základy oratoře. Brzy Tattimbet, navzdory svému nízkému věku, začíná nezávislou soudní praxi. Rozebírá různé stížnosti, řeší spory, spravuje soud. Díky své vynalézavosti, vtipu, spravedlnosti se mladý soudce stává známým po celém okrese.
Tattimbet celý život bojoval za blaho svého lidu, proti jejich koloniální závislosti. Veškerou svou energii a autoritu směřoval v zájmu rozvoje průmyslu v kazašské stepi, rozvoje národní buržoazie. Spolu se sibiřským obchodníkem Varnavou Botovem založil Tattimbet veletrh Koyandinskaya , což byl druh burzy zboží. Díky tomuto veletrhu mohli Kazaši svůj dobytek výhodně prodat a zbavili se nutnosti vozit vlastní dobytek do dalekého Ruska. V roce 1913 se obrat veletrhu přiblížil pěti milionům rublů a počet jurt dosáhl tisíce.
Tattimbet stál u počátků těžebního průmyslu zlata v Kazachstánu . V pohoří Myrzhyk poblíž pramene Manybai se zachovaly doly Shaiyrgala, kde vládce volost jako první z Kazachů těžil zlato.
Dochovala se vzácná fotografie pořízená krátce před Tattimbetovou smrtí. Na fotografii „Známe Turana“ lze kromě Tattimbeta zaznamenat další známé veřejné osobnosti Sary- Arky: první zleva je Khaliulla Oskenbai-uly (strýc Abai ), sedí zleva doprava: první je Erden Sandybayuly aga sultán z okresu Atbasar, druhý zleva je ahasultán z okresu Kokshetau Shyngys Uali-uly (otec Čokana Valikhanova ), sedící uprostřed - agha-sultán vnějšího okresu Bayanaul Musa Shorman-uly (strýc Čokana Valikhanova z matčiny strany Zeynep), Kusbek tore-aga sultán z okresu Karkaraly.
Tattimbet byl důvěrníkem staršího sultána z klanu Tobykty Kunanbai Oskenbai-uly - otec Abai . Byl synovcem své druhé manželky Ulzhan, matky Abai. Kunanbai používal obrovskou duchovní autoritu Tattimbet k provádění složitých úkolů. Jménem Kunanbai, když byl ještě mladý, Tattimbet šel do Kazachů ve Východním Turkestánu , aby je přesvědčil, aby přijali ruské občanství. Kunanbai předvídal okamžik, kdy bude hranice ruské a čínské říše uzavřena pro nomády a poté bude sjednocený lid rozdělen na dvě části. Tattimbet speciálně pro tuto misi složil dvě kyui s významově odpovídajícími legendami: „Alshagyr-Shagan“ a „Koramzhan“.
V roce 1855 se Tattimbet jako součást kazašské delegace zúčastnil korunovačního ceremoniálu císaře Alexandra II . v Petrohradě . Svou obratnou hrou na dombru tak zapůsobil na hlavní město, že byl oceněn stříbrnou medailí a za svou administrativní činnost získal hodnost setníka ruské armády.
Další misí Tattimbetu je jeho cesta k rebelujícímu Kenesary Khanovi . Carská koloniální správa nabídla poslednímu kazašskému chánovi, aby přestal vzdorovat a vzdal se, ale Tattimbet tajně navrhl, aby Kenesary odjel do Číny přes Kyrgyzstán. Kenesary však padl do pasti nastražené kirgizskými manapy. Tattimbet byl v duchu s rebely. To potvrzuje kuy „Azyna“ (Nářek), věnovaný tragické smrti Kenesaryho Khana.
J. Smailov. Karakesek Shanshar abyz əuleti. Podle starších okresu Kuvského.