| Taufik Ismail | |
|---|---|
| Taufiq Ismail | |
| Taufik Ismail | |
| Jméno při narození | Taufiq Ismail |
| Datum narození | 25. června 1935 (87 let) |
| Místo narození | Bukittinggi , Sumatra |
| Státní občanství | Indonésie |
| obsazení | básník, překladatel, literární kritik |
| Roky kreativity | od 60. let 20. století |
| Směr | realismus |
| Žánr | poezie, esej |
| Jazyk děl | indonéština |
| Ceny | Národní umělecká cena (1970); Cena australské vlády (1977); Literární cena jihovýchodní Asie (1994); Literární cena Nusantara (1999); Prezidentská cena Megawati Sukarnoputri za přínos v boji proti drogám (2003); Cena Pedati od vlády města Bukittinggi, Západní Sumatra (2007); Habibie Center Cena Habibie za literární počin (2007); Řád za výjimečné kulturní zásluhy (Bintang Budaya Parama Dharma) (2016). |
| Autogram | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Taufik Ismail ( Indon. Taufiq Ismail ), (narozen 25. června 1935, Bukittinggi ( Sumatra ) – indonéský básník, publicista. Jeden z vůdců hnutí „ Generace 66 “.
Taufik Ismail se narodil v Bukittinggi, ale dětství strávil v Pekalonganu na Jávě . Rodina milovala knihy - jeho rodiče byli učitelé, věnovali se také žurnalistice. Sám Taufik si tuto lásku nesl životem po svých rodičích. V roce 1963 promoval na Fakultě veterinárního lékařství na Indonéské univerzitě v Bogoru . Byl členem Muslimských studentů Indonésie .
Taufik Ismail byl antikomunista a odpůrce Sukarnovy " řízené demokracie " . Účastnil se studentských protestů v roce 1966 . Pod dojmem smrti studentského aktivisty Arifa Rahmana Hakima , 24. února 1966 , Taufik Ismail napsal báseň Krvavý Kurt [1] , která se stala kultovní písní anti-Sukarnského hnutí . Tawfik Ismail silně podporoval svržení Sukarna [1] .
Nebylo mu však souzeno stát se veterinářem - nejprve učí ve škole a poté na Bogorském pedagogickém institutu a vrhá se po hlavě do politického a kulturního života hlavního města, seznamuje se s Rendrou (1935-2009) a Ivanem Simatupangem (1928 ), kteří se již v literatuře hlásili —1970), s nimi diskutuje o událostech oněch dnů. Měl bohaté zkušenosti se společenskými aktivitami - již při studiu na univerzitě patřil k vedoucím studentských organizací. V roce 1963 on, ještě začínající básník, spolu s dalšími kulturními osobnostmi - Kh. B. Yassin (1917-2000), Trisno Sumarjo (1916-1969), Viratmo Sukito (1929-2001) - podepisuje tzv. Kulturní manifest . Odsuzovala totalitu, hájila univerzální hodnoty a požadovala svobodu kreativity a kultury mimo politiku. Manifest byl úřady zakázán, někteří jeho iniciátoři byli vystaveni represím. Trpěl i Taufik Ismail – byl propuštěn z práce v ústavu a pozastavena cesta za studiem do Spojených států. Události vojenského převratu v roce 1965 určily Taufikovi básnické chutě do života - veškerý svůj talent a všechny síly věnuje boji proti totalitnímu režimu. Je obráncem chudých a utlačovaných, zastánce individuální svobody a tvůrčí svobody. Každá moc je násilí a občanskou povinností básníka je podle jeho mínění tuto moc zlidštit, snížit utrpení lidu [2] . Literární časopis „ Horison “, který založil spolu s přáteli v roce 1966, se stává centrem, kolem kterého se začali sdružovat jeho podobně smýšlející lidé, později nazvaný kritikem H. B. Yassinem „Generace-66“.
80. výročí Taufika Ismaila bylo široce oslavováno veřejností. 5. září 2015 se v prestižním Domě kultury Jakarty konala prezentace knihy jedné z jeho básní „Poetry by me“, přeložené do 58 jazyků světa a 22 regionálních jazyků Indonésie [3 ] , a koncert za účasti indonéských popových hvězd ( Titik Puspa , Ahmad Albar , soubor „Bimbo“ aj.), které zazpívaly písně na básníkovy verše.
Jeho díla se vyznačují výrazným sociálně-politickým zvukem: „Pevnost“ a „Tyranie“ (1966); "Básně ticha" (1970), "Básně kukuřičného pole" (1973), "Vraťte mi Indonésii" (1976); "Dítě se narodilo v květnu 1998" (1998). Výrazné místo v jeho tvorbě zaujímá náboženské téma spojené s chápáním společenských problémů a hledáním jejich řešení: „Města, přístavy, pole, vítr a nebe“ (1971). Spolu s tématem odcizení lidské osobnosti obsahují náčrtky života jávských sedláků s jeho radostmi i strasti, poznámky mírného humoru a sympatie k pracujícím lidem. Autor textů populárních popových písní, věnuje se překladatelské činnosti [4] . Jako první v Indonésii přinesl poezii „na ulici“ – poezie podle něj získává „tělo“ teprve tehdy, když je recitována na veřejnosti. Potichu, pomalu, ale procítěně čte své vlastní básně a je hrdý na to, že je uvedl již ve 35 městech světa včetně Moskvy (1997). Jeho báseň „Stydím se, že jsem Indonésan“, která se stala praporem boje proti Suhartově režimu , v podstatě vytvořila „revoluci 1998“ – spolu se Sutarjiho (nar. 1941) básněmi „Země slz“ “ a stará poezie Rendry , včetně „Blues pro Bonnie“, zněla na shromážděních, pochodech a demonstracích.
Jeho úspěchy v oblasti vzdělávání nemají obdoby. Učil učitele "Číst, psát a analyzovat literaturu" ve 12 městech, navštívil 213 středních škol ve 164 městech v 31 provinciích, spolu se skupinou spisovatelů a umělců v rámci kampaně "Littlers Tell, Students Apt" zorganizoval 30 literárních kroužků mezi studenty ve školách po celé Indonésii. Apoteózou této aktivity bylo v roce 2009 vytvoření Domu poezie poblíž Bukittinggi, postaveného z prostředků ceny Habibi.
Přestože navenek Taufikovy básně nenesou výrazný otisk religiozity, ve svém duchu jsou hluboce náboženské. Úvahy o soucitu, spravedlnosti, o tom, že totalita je ze své podstaty nemorální, jsou v souladu s náboženskými názory básníka. „Když píšu poezii, cítím se blíže Alláhovi,“ vyjádřil tuto myšlenku sám básník.
— Viktor Pogadaev [5]