| Theodorich z Turaidy | |
|---|---|
| Narození | asi 1160 [1] nebo asi 1160 |
| Smrt | 18. července 1218 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Theodorich z Turaida ( lat. Theodericus de Thoreida, Theoderich Bekeshovede, Thidericus ; kolem 1160 - 1218 ) je jedním z prvních misionářů, kteří šířili katolickou víru v Livonsku .
Mnich cisterciáckého řádu , od roku 1186 spolupracovník biskupa Maynarda v misijní práci mezi Livovými. Opat cisterciáckého kláštera v Dunamünde (1202-1211), asistent a zástupce biskupa Alberta na zvláštních úkolech. V letech 1211 až 1218 byl jmenován biskupem v Lealu, ale křeslo ve skutečnosti nikdy nedostal. [2]
Poprvé je zmíněna v Kronice Jindřicha Lotyšského jako kazatel mezi Livmi při mystické události: „Livové z Toreidy se rozhodli obětovat ho [Theodorika] svým bohům, protože jeho úroda byla hojnější a zaplavená deštěm zahynula v jejich pole. Lidé se shromáždili a rozhodli se věštěním zjistit vůli bohů o oběti. Položí kopí, kůň prokročí a z vůle Boží klade před nohu, uctívanou nohou života; bratr čte modlitby rty, žehná rukama. Čaroděj říká, že křesťanský bůh sedí na hřbetě koně a vede koňskou nohu, a proto je nutné koni otřít hřbet, aby boha shodil. Když se tak stalo a kůň znovu, jako poprvé, vkročil před nohu života, zachránili život bratru Theodorikovi. [3]
Víra Livů v božský dar Theodorika byla posílena poté, co začal uzdravovat své stádo: rozdrcenými bylinami vyléčil jednoho zraněného muže z Toreidy, načež byl uzdravený, jak bylo slíbeno, pokřtěn a stal se prvním farníkem Theodoricha. . Pak mohl misionář zmírnit utrpení jednoho pacienta, kterého po smrti podle svědectví jednoho nového věřícího „andělé vynesli do nebe“.
První livonský biskup Maynard , který měl potíže s přeměnou Livů na katolickou církev, se rozhodl obrátit se o pomoc na papeže Celestina III . Theodorich odjel na misi do Vatikánu.
Aby oklamal Liv a vyklouzl z jejich země, uchýlil se Theodorich k triku: usedl na koně ve slavnostním oděvu, „s knihou a svěcenou vodou, jako by chtěl navštívit nemocného. To byl důvod, proč vysvětlil svou cestu, když se ho ptali cestovatelé.
Když Theodorich dorazil ke svatému trůnu, podal papeži zprávu o počtu pokřtěných a on „zjistil, že by neměli být opuštěni, ale nuceni zachovat víru... Udělil proto úplné odpuštění hříchů všem, kteří , po přijetí kříže půjde obnovit první kostel v Livonsku“ .
Tak byl začátek livonské křížové výpravy .
Jeho skutečná realizace s použitím vojenské síly začala v období biskupství Maynardova nástupce Bertholda a poté Alberta .
Albert, který si uvědomil, že bez pomoci křižáckých rytířů nebude možné vyrovnat se s pohany, poslal Theodorika do Říma podruhé „pro křižácký list“ [4] . Papež Innocent III . mu takovou listinu předložil a také na jeho žádost, pod hrozbou anathemy, zakázal každému, kdo byl v Semigallii za obchodem, navštívit místní přístav (pravděpodobně ležící u ústí Lielupe ), aby zajistit výhodu přístavu vytvořeného v Rize. Interdikt papeže sloužil jako základ pro zbavení porušovatelů majetku i života. [čtyři]
V roce 1202 biskup Albert přestěhoval své sídlo z Ikskulu do Rigy a založil klášter cisterciáckých mnichů Dynamünde u ústí Daugavy . Theodorich byl jmenován opatem tohoto kláštera.
Tam Theodorich založil duchovně-vojenský řád „ Bratrstvo Kristových rytířů “, kterému dal papež Inocenc III. chartu a znamení pro nošení na pláštích – meč směřující dolů a kříž, podřizující řád biskupovi. V řadách tohoto řádu se Theodorich účastnil mnoha křížových výprav (1207, 1212, 1219) proti národům Livonska ( vesnice , Estonci , Livové ).
V létě roku 1203 se vládce Livů Kaupo v doprovodu Theodorika vydal na cestu Německem. Procestovali „většinu Německa“ [5] . V Římě byl Kaupo přijat papežem Inocencem III . Byl milosrdný: na rozloučenou dal Kaupovi sto stříbrných mincí a Theodorika - Bibli pro biskupa Alberta. Na podzim roku 1204 se poutníci vrátili do Livonska.
V roce 1206 k němu biskup z Rigy Albert Buxgevden , „chtěje získat přátelství a přízeň Vladimíra“, knížete Polotského , poslal Theodorika s darem – válečným koněm se zbraněmi. Cestou však byli velvyslanci okradeni a dary odneseny litevskými lupiči , ale sami bezpečně dorazili do Polotsku [5] . Tam se setkali s Livovými, které starší tajně poslali ke svému panovníkovi, „aby přesvědčili krále, aby vyhnal Germány z Livonska, lichotivými a lstivými slovy mu řekli vše, co si proti biskupovi a jeho lidu mohli zákeřně vymyslet. . Argumentovali tím, že biskup a jeho příznivci jsou pro ně velkou zátěží a zátěž víry je neúnosná. Kníže na tyto stížnosti odpověděl slibem, že sestaví četu v tažení proti biskupovi na lodích a vorech po Dvině.
Němci si toho nebyli vědomi a vysvětlili své velvyslanectví touhou po míru a přátelství, zatímco Livové prohlásili, že Germáni mír nechtějí a nedodržují [5] .
Theodorich, který podplatil jednoho z princových blízkých spolupracovníků, se dozvěděl o plánech na tažení proti Rize, a poté, co našel chudého muže z Holmu v Polotsku , najal ho za půl marky stříbra jako posla k biskupovi s varování před možným útokem lidu Polotsk. Biskup zadržel křižáky, kteří po splnění mise v Livonsku hodlali odejít do vlasti, aby se ubránili. Toto se stalo známým princi Vladimirovi, a když si uvědomil, že jeho plán byl objeven, opustil tažení a nechal Theodorika jít domů a poslal za ním velvyslance, aby vyjednávali s biskupem [5] .
Theodorich zemřel během tažení Dánů proti Estoncům, v bitvě u Viljandi .
Theodorich Turaida byl prototyp pro Dietrich v Lachplesis .