Termín (božstvo)

Období
lat.  Terminus

Termín byl často zobrazován jako busta na hraničním kameni.
Mytologie římský
Podlaha mužský
Funkce božstvo hranic
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Termín ( lat.  Terminus ) - mezi starými Římany božstvo hranic, pod jehož patronací byly hraniční kameny a sloupy, stély , které byly považovány za posvátné. Odtud sekundární, následný význam slova: termín ( lat.  terminus - limit, hranice).

Zavedení a regulace kultu Terminu se připisuje tradici Tita Tatia , který zasvětil hraniční kámen na Kapitolu , a Numy , zakladatele Terminalia , které se slavily na konci starověkého římského roku. V tomto ohledu se Numa připisuje rozdělení regionu na části ( lat.  pagi ), sestávající z kombinace vesnic a dvorů a spojených společnou správou a kultem. Zároveň bylo stanoveno, že ten, kdo vykope hraniční kámen spolu s voly, podléhá kletbě. Formule tohoto zařízení se do dnešní doby dochovala ve fragmentech nápisu ( lapis niger ) nalezeného v květnu 1899 na fóru , který patří k nejstarším pozůstatkům latinského jazyka [1]. Kult Termina na Kapitolu podle legendy existoval před výstavbou Kapitolského chrámu Jupitera . Spolu s Kapitolským termínem existoval i původní římský termín, jehož obrázek byl na fóru [1] .

Při kladení hraničních kamenů byly dodržovány tyto rituály:
Nejprve se kameny ukládaly do blízkosti jam, do kterých měly být spouštěny, potírány mastí a zdobeny obvazy a věnci. Potom byly přinášeny oběti a spáleny v jámách. Dno jam bylo zavlažováno krví obětních zvířat a poseto vykuřovadly a polním ovocem v kombinaci s medem a vínem. Když se obětní zvíře proměnilo v popel, kameny byly položeny na žhavé značky a zbytky spálené oběti a byly do jam vsazeny s největší opatrností. U tohoto obřadu měli být přítomni vlastníci těch pozemků, které byly vyznačeny naznačenými hraničními kameny. Během oslav venkovských terminálů byly hraniční kameny zdobeny věnci a byly na nich přinášeny oběti, obvykle nekrvavé; Slavnosti se zúčastnili všichni členové rodiny. Byly povoleny i krvavé oběti: telata nebo selata byla porážena a hraniční kámen byl pokropen jejich krví. Svátek měl veselý, poklidný charakter: obyvatelé sousedních vesnic se scházeli ke společné hostině, zpívali písně věnované Terminovi jako hraničáři ​​a prostředníkovi nepřátelství a sporů. Stejné obřady byly prováděny na Kapitolu, na starověké hranici území města a v háji Termínů na Laurentské cestě (9 verst z Říma).

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Srovnej: A. Enmann. Die neuentdeckte archaische Inschrift des romischen Forums // Bulletin de l'Académie Impériale des Sciences de St.-Petersbourg. Řada V. T. XI. č. 5, prosinec 1899

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích