Tibet

Tibet

Okolí kláštera Samye v Tibetu
Exotoponyma čínština 西藏, Xizang
Zeměpisná oblast střední Asie
Doba 7. století – současnost
Lokalizace jihozápadní Číně
Počet obyvatel 10,5 milionu
Náměstí 1,2 milionu km²
Jako část Tibetská autonomní oblast , Yunnan , Sichuan , Qinghai , Gansu ( ČLR )
Zahrnuje U-Tsang , Amdo , Kam
státy na území
Tibetská říše 7. století - 842
Mongolská říše 1245-1271
Yuanská říše 1271-1358
Khoshut Khanate 1642-1717
říše Qing 1720-1912
Tibet 1912-1951
Čínská lidová republika 1951 - současnost. tepl.
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Tibet ( tib. བོད་ , Wylie bod , Be [K 1] ; čínsky 西藏 Xizang , nepálsky तिब्बत ) je oblast Střední Asie , ležící na Tibetské náhorní plošině .

Jde o kulturní a náboženskou komunitu, jejíž charakteristické rysy jsou tibetský jazyk a tibetský buddhismus [1] . Původními obyvateli jsou Tibeťané .

Od roku 1950 [K 2] je významná část součástí ČLR jako Tibetská autonomní oblast a autonomní jednotky v provinciích Yunnan , Sichuan , Qinghai a Gansu , mezi nimiž jsou historické oblasti Tibetu U-Tsang , Kam a Amdo rozdělený . Lhasa  je historické hlavní město Tibetu a správní centrum Tibetské autonomní oblasti .

Začlenění Tibetu do ČLR v důsledku vojenské invaze zůstává až do současnosti složitým a kontroverzním problémem [1] .

V Dharamsale ( Indie ) je tibetská exilová vláda , v jejímž čele byl do roku 2011 dalajlama XIV [2] , jeden z nejuznávanějších a nejuznávanějších lidí na světě [1] . Dne 27. dubna 2011 byl v důsledku celosvětového hlasování tibetské diaspory na tento post zvolen Lobsang Senge [3] . A o 10 let později, 27. května 2021 , jej nahradil Penpa Tshering , druhý demokraticky zvolený Sikyong (hlava exilové vlády Tibetu) [4] [5] .

Geografie

Rozloha (včetně provincií U-Tsang, Kham a Amdo) - 1,2 milionu km².

Průměrná nadmořská výška území: 4000 metrů nad mořem.

Na území Tibetu pramení řada velkých řek, které pak protékají územím sídel jiných národů, a proto jsou známější pod svými jmény v jazycích těchto národů (uvedeno v závorkách), nikoli pod tibetskými . Toto je Yarlung-Tsangpo (tib. ཚངས་པ ( Brahmaputra ), Ma-Chu ( Žlutá řeka ), Ji-Chu ( Yangtze ), Senge-Tsangpo ( Indus ), Pung-Chu (Ind.: Arun ), Nag-Chu ( barmsky: Salween ) a Dza-Chu ( Mekong ).

Největší jezera: Tsonag , Nam-Tso , Yamjo-Yumtso , Mapam-Yumtso (Manasarovar), Migriggyangdzham-Tso .

Průměrná teplota: 14°C v červenci a -4°C v lednu.

Průměrné srážky: velmi proměnlivé, v západních oblastech 1 mm v lednu a 25 mm v červenci; ve východních oblastech 25-30 mm v lednu a 80 mm v červenci.

Minerály: 126 různých minerálů , včetně boraxu , uranu , železné rudy , chromitu , zlata , lithia , bauxitu , mědi , uhlí , soli , slídy , cínu , ropy a dalších.

Klima

Tibet má horské klima s velkými denními teplotními výkyvy a dostatkem slunečního svitu. Teplotní rozdíly mezi jihem a severem Tibetu jsou velmi výrazné.

Nejpříznivější klima je na jihovýchodním úpatí Tibetu. Klima je příznivé i ve městech Lhasa a Shigatse . Ve Lhase je průměrná roční teplota +8 °C, v Shigatse +6,5 °C a na severu, na tibetské náhorní plošině a v severní části Tibetu je průměrná roční teplota pod 0 °C; tyto oblasti jsou v zóně permafrostu .

Většina Tibeťanů žije v oblasti od Lhasy po Shigatse a na východním okraji tibetské plošiny ; severní, střední a západní oblasti Tibetu jsou řídce osídleny.

Podnebí ve Lhase
Index Jan. února březen dubna Smět červen červenec Aug. Sen. Oct Listopad. prosinec Rok
Absolutní maximum,  °C 6.8 9.2 12.0 15.7 19.7 22.5 21.7 20.7 19.6 16.4 11.6 7.7 14.7
Průměrná teplota, °C −2.2 1.1 4.6 8,0 12.0 15.6 15.4 14.5 12.8 8,0 2.2 −1.8 8.9
Absolutní minimum, °C −10.2 −6.9 −3.2 0,9 5.1 9.2 9.9 9.4 7.6 1.4 −5 −9.1 −0,1
Míra srážek, mm 0 jeden 2 osm 25 71 118 131 60 deset 2 jeden 429
Zdroj: [1]

Hranice a správa

Tradičně bylo území Tibetu rozděleno na provincie U-Tsang , Kam a Amdo , zatímco území současné Tibetské autonomní oblasti zahrnuje pouze U-Tsang a západní část Kam a zbytek území Kam a oblast Amdo je rozdělena mezi provincie Yunnan , Sichuan , Qinghai a Gansu .

Čínské úřady rozdělili Tibet do následujících administrativních divizí:

  1. Tibetská autonomní oblast ;
  2. Tibetské autonomní prefektury v provincii Čching -chaj ;
  3. Tibetská autonomní prefektura a Tibetská autonomní oblast v provincii Gansu ;
  4. Tibetské autonomní prefektury a Tibetský autonomní kraj v Sichuanu ;
  5. Tibetská autonomní prefektura v Jün -nanu .

Populace

Tibeťané jsou zaměstnáni především v zemědělství, včetně chovu zvířat. Číňané žijící v Tibetu  působí v oblasti managementu, obchodu a služeb. Důvodem je skutečnost, že před začleněním do Číny se Tibet vyznačoval rozsáhlou agrární ekonomikou. Mezi etnickými Tibeťany nebyli žádní specialisté na nová průmyslová odvětví vytvořená čínskou vládou.

Otázka počtu a národnostního složení obyvatelstva Tibetu je velmi složitá. To je způsobeno zaprvé nedostatkem přesné definice území Tibetu a zadruhé zaujatostí zdrojů. Tři historické oblasti: U-Tsang (včetně Ngari), Kam a Amdo nazývají Tibeťané Tři oblasti (tib.: Cholka Sum). V netibetské literatuře jsou někdy označovány jako „Velký Tibet“ nebo „Velký Tibet“. Tibetská exilová vláda hlásí šest milionů etnických Tibeťanů a sedm a půl milionu etnických Číňanů ( Han ). [5] Čínská vláda však poskytuje následující údaje:

Míra gramotnosti mezi Tibeťany je nižší než 50 % [8] . Míra gramotnosti před invazí do ČLR není přesně známa. Vzdělání bylo především klášterní, téměř v každé rodině byl někdo mnichem, většina mnichů byla gramotná. Sekulární vzdělanost se začala šířit v první polovině 20. století. V roce 1951 bylo v zemi pouze 100 veřejných a soukromých škol [9] .

Etnické většiny ve Velkém Tibetu podle regionů, 2000 sčítání lidu
Všeobecné Tibeťané Číňané Han jiný
Tibetská autonomní oblast : 2 616 329 2 427 168 92,8 % 158 570 6,1 % 30 591 1,2 %
 — Lhasa PLC 474 499 387 124 81,6 % 80 584 17,0 % 6791 1,4 %
 — Chamdo 586 152 563 831 96,2 % 19 673 3,4 % 2648 0,5 %
 — Shannan 318 106 305 709 96,1 % 10 968 3,4 % 1429 0,4 %
 - Shigatse (okres) 634 962 618 270 97,4 % 12 500 2,0 % 4192 0,7 %
 - Nagchu (okres) 366 710 357 673 97,5 % 7510 2,0 % 1527 0,4 %
 — Ngari 77 253 73 111 94,6 % 3543 4,6 % 599 0,8 %
 — Nyingchi 158 647 121 450 76,6 % 23 792 15,0 % 13 405 8,4 %
Provincie Qinghai : 4 822 963 1 086 592 22,5 % 2 606 050 54,0 % 1 130 321 23,4 %
 — Xining PLC 1 849 713 96 091 5,2 % 1 375 013 74,3 % 378 609 20,5 %
 — Haidong (okres) 1 391 565 128 025 9,2 % 783 893 56,3 % 479 647 34,5 %
 – autonomní prefektura Haipei-Tibet 258 922 62 520 24,1 % 94 841 36,6 % 101 561 39,2 %
 — Tibetská autonomní prefektura Huangnan 214 642 142 360 66,3 % 16 194 7,5 % 56 088 26,1 %
 — Autonomní prefektura Hainan-Tibet 375 426 235 663 62,8 % 105 337 28,1 % 34 426 9,2 %
 – Gologsko-tibetská autonomní oblast 137 940 126 395 91,6 % 9096 6,6 % 2449 1,8 %
 – autonomní prefektura Yushu-Tibet 262 661 255 167 97,1 % 5970 2,3 % 1524 0,6 %
 – Haixi-mongolsko-tibetská autonomní oblast 332 094 40 371 12,2 % 215 706 65,0 % 76 017 22,9 %
Tibetská území zahrnutá v provincii Sichuan
 — Autonomní prefektura Ngawa-Tibet-Qiang 847 468 455 238 53,7 % 209 270 24,7 % 182 960 21,6 %
 — Gardze-Tibetská autonomní oblast 897 239 703 168 78,4 % 163 648 18,2 % 30 423 3,4 %
 - Autonomní oblast Muli Tibet 124 462 60 679 48,8 % 27 199 21,9 % 36 584 29,4 %
Tibetská území v Jün-nanu
 — Dechen-Tibetská autonomní prefektura 353 518 117 099 33,1 % 57 928 16,4 % 178 491 50,5 %
Tibetská území v Gansu
 – Gannan-Tibetská autonomní prefektura 640 106 329 278 51,4 % 267 260 41,8 % 43 568 6,8 %
 — Tianzhu-Tibetská autonomní župa 221 347 66 125 29,9 % 139 190 62,9 % 16 032 7,2 %
Generál pro Velký Tibet:
Se Xiningem a Haidongem 10 523 432 5 245 347 49,8 % 3 629 115 34,5 % 1 648 970 15,7 %
Bez Xining a Haidong 7 282 154 5 021 231 69,0 % 1 470 209 20,2 % 790 714 10,9 %

Klesající domorodá populace

Na základě celkového počtu Tibeťanů v roce 1953 asi 4 miliony lidí, podle C. Bella a P.K.Kozlova [10] [11] za první desetiletí 20. století a údaje z různých zdrojů o velikosti ztrát [12 ] [13] [14] [15] výzkumník S. L. Kuzmin došel k závěru, že s různými odhady ztrát za roky 1951-1976. by měla být od 3 do 30 % [16] . Oficiální zdroje ČLR však odhadují počet obyvatel Tibetu v roce 1950 na 1 milion lidí [17] . Tato informace se vztahuje k jednomu z několika oficiálních čínských odhadů počtu Tibeťanů pouze na území budoucího TAR a bez zohlednění zbytku tibetských území [18] .

Podle závěrů Kongresu USA v roce 1987:

§ 1243. PORUŠOVÁNÍ LIDSKÝCH PRÁV V TIBETU ČÍNSKOU LIDOVOU REPUBLIKOU
<…>
(6) v letech 1959 až 1979 zemřelo více než 1 000 000 Tibeťanů, což byl přímý důsledek politické nestability, poprav , věznění a rozsáhlých hladomorů politika Čínské lidové republiky v Tibetu.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] SEC. 1243. PORUŠOVÁNÍ LIDSKÝCH PRÁV V TIBETU ZE STRANY ČÍNSKÉ LIDOVÉ REPUBLIKY.
<…>
(6) více než 1 000 000 Tibeťanů zahynulo v letech 1959 až 1979 v přímém důsledku politické nestability, poprav, věznění a rozsáhlého hladomoru vyvolaného politikou Čínské lidové republiky v Tibetu — Velký svazek stanov Spojených států 101, část 3

Tibetská komunita v zahraničí

Počet Tibeťanů v exilu je asi 134 tisíc lidí: v Indii - 100 000 lidí, v Nepálu  - 20 000, v Bhútánu  - 1249, ve Švýcarsku  - 2000, ve Skandinávii  - 100, v jiných evropských zemích - 400, v Austrálii a na Novém Zélandu  - 200, v USA  - 8000, v Kanadě  - 1200.

Historie

Podle paleoproteomických dat byl obyvatel krasové jeskyně Baishia , nacházející se v okrese Xiahe (Gansu) [19] , který žil před 160 tisíci lety, blízko Denisovanovi . Na paleolitickém nalezišti Jiangjunfu 01 (Jiangjunfu 01 nebo JJF01) optické datování ložisek z kulturních vrstev obsahujících jednoduché kamenné nástroje ukazuje, že toto naleziště bylo osídleno hominidy v teplejších meziledových podmínkách před ∼120–90 tisíci lety [20] .

Následující doklady o lidech žijících v Tibetu v centrální části vysočiny v nadmořské výšce 4,6 tisíce metrů v Nvia Devu se vztahují k období před 30-40 tisíci lety [21] . Následovala dvě období výskytu lidí v Tibetu: před 16 a 8 tisíci lety [22] .

Následné důkazy o lidském obydlí v Tibetu se vztahují k období 3000-2000 před naším letopočtem. E. Moderní Tibeťané pravděpodobně pocházejí ze severozápadní oblasti Číny, kde se minimálně do 7. století mísily různé etnické skupiny, mezi nimiž měly největší vliv rané čínské a barmské skupiny na jedné straně a turkické národy na straně druhé. na Tibeťany [23] .

Podle legend Bon vznikli Tibeťané spojením opice a démonky [23] . Později, s příchodem buddhismu v Tibetu, začala být opice považována za jeden z projevů Avalokiteshvara (tib. Chenrezig).

Až do 9. století

Ve starověku Tibetu vládli králové z dynastie Yarlung , jejíž spolehlivá historie sahá až do 6. století (o době předjarlungských knížectví zůstalo příliš málo historických důkazů).

V 7.-9. století hrálo tibetské království důležitou roli ve Střední Asii, bojovalo o kontrolu nad obchodními cestami. Tibet se stal významnou mocností za vlády Songcchen Gampa , 33. tibetského krále (617-650), který široce rozšířil hranice svého království [23] . Na znamení smíření a úcty dali čínský císař a král Nepálu tibetskému králi své dcery za manželky.

Songtsen Gampo měl velký vliv na tibetskou kulturu a je připočítán za to, že přinesl buddhismus lidem v Tibetu a založil mnoho buddhistických chrámů včetně Džokhangu . Uctíván jako první „spravedlivý (náboženský) král“ (tib. Chogyal) [23] .

Největšího vojenského úspěchu dosáhl Tibet za krále Tisong Decena (755-797), který měl také velký vliv na rozvoj tibetského buddhismu [23] .

IX-XIII století

Za vlády Ralpachana (815–838) vzkvétal buddhismus a kultura. Tibetská říše však slábla a definitivně se rozpadla po atentátu na Landarmu (838-841), jehož vláda byla poznamenána aktivním potlačováním buddhismu, což přerušilo její vývoj na více než století. Na konci 9. století se Tibet skládal ze samostatných knížectví, které spolu válčily [24] .

Ve středním Tibetu bylo obnoveno uctívání náboženství Bon. Dědicové královské rodiny migrující na západ udržovali kontakt s indickými buddhisty prostřednictvím tibetských učenců a překladatelů ( lotsawa ), jako byl Rinchen Sanpo (958-1055). V roce 1042 přispěla Atishova misijní činnost k oživení buddhismu ve středním Tibetu [24] .

V roce 1073 byl založen klášter Sakya a řada dalších klášterů tibetské buddhistické tradice Kagjü . Různé kláštery a školy začaly získávat podporu místních vládců, byly vyvinuty systémy hierarchické posloupnosti, včetně reinkarnace . Tibetská kultura prošla aktivním rozvojem .

V polovině 13. století byl Tibet nucen navázat politické a náboženské vztahy s Mongolskou říší . V roce 1247 obdržel ředitel školy Sakja od Godana symbolickou moc nad Tibetem a Kublaj později učinil Phagba Lamu svým duchovním rádcem a prvním teokratickým panovníkem Tibetu. Od té doby byla moc v zemi soustředěna v rukou buddhistických hierarchů. S kolapsem dynastie Jüan v roce 1368 získal Tibet nezávislost; k moci se dostala škola Phagmodru, pod jejíž vládou byl Tibet tehdy více než 100 let [24] .

14.-19. století

Na počátku 15. století sehrál v dějinách Tibetu důležitou roli Tsongkhapa , který se snažil reformovat tibetský buddhismus . Ve své doktríně zdůrazňoval filozofické a mravní myšlenky Atishy a založením vlastního kláštera v něm zavedl přísnou mnišskou disciplínu. Po jeho smrti vybudovali následovníci na základě jeho učení školu Gelugpa , která se postupem času stávala stále významnějším politickým faktorem [24] .

V roce 1578 pozval mongolský princ Altyn Khan do své země třetího gelugpského opata Sonama Gyatso , kterému udělil titul dalajlámy , čímž obnovil mongolsko-tibetské vztahy patrona a mentora a učinil ze všech Mongolů následovníky školy Gelugpa. [24] .

V roce 1642 se s mongolskou vojenskou pomocí stal vládcem Tibetu dalajlama V (1617-1682), načež světská a duchovní moc v Tibetu přešla do rukou hierarchů školy Gelugpa. 5. dalajlama zůstal známý jako vynikající náboženská a politická osobnost, která upevnila moc nad tibetským regionem, nastolila nadvládu nad všemi ostatními školami tibetského buddhismu a snížila moc laické šlechty, a také jako zakladatel paláce Potala [ 25] .

V roce 1644 se v Číně dostala k moci dynastie Čching . Zpočátku se stabilní vztahy mezi Tibetem a Čínou zkomplikovaly po smrti „Velké páté“, jejíž regent Sangye Gyatso 15 let tajil smrt dalajlámy, což rozzlobilo císaře Kangxi , který začal hledat regentova protivníka a našel ho v osobě Oirat Lhavzan Khan . V roce 1705 zaútočil na Tibet, zabil regenta a šestého dalajlámu , milovníka poezie a zábavy, prohlásil za falešnou inkarnaci [25] . O rok později VI. dalajlama zemřel za záhadných okolností a zanechal po sobě báseň, na jejímž základě byl Kalsang Gjaccho uznán jako jeho znovuzrození [26] .

V roce 1717 mongolské útoky, které zabily Lhavzan Khan, donutily čínského císaře poslat své jednotky do Tibetu, kterým se v roce 1720 podařilo vyhnat Oiraty. Dalších dvě stě let měla Čína zástupce svých zájmů v Tibetu (amban, který neměl skutečnou administrativní moc) a malou posádku, kterou Tibeťané vnímali jako navazující vztah patrona a duchovního rádce, jako např. případ Mongolů [25] .

Tibet byl silně závislý na Pekingu , jehož armády zasáhly, aby nastolily pořádek, například během občanské války v roce 1728 nebo při útoku Gurkhů v roce 1792. Ve stejné době (na konci 19. století) byli všichni cizinci odstraněn z Tibetu [25] .

S postupným oslabováním říše získával Tibet stále větší nezávislost, kterou v roce 1913 vyhlásil .

První polovina 20. století

Koncem 19. a začátkem 20. století se Tibet stal účastníkem Velké hry , boje o moc ve Střední Asii mezi Ruskem a Velkou Británií. Od poloviny 19. století se Britové pokoušeli vytvořit obchodní cesty mezi Indií a Čínou přes Tibet a zřídit v regionu preferenční privilegia pro Velkou Británii. Britové, kteří viděli hrozbu pro sebe z možného spojení Ruska a Tibetu (zejména díky aktivní činnosti A. Doržieva a P. Badmaeva ), začali podnikat aktivní kroky [27] . V důsledku řady událostí a dohod ( Lhasská smlouva z roku 1904 po britské expedici Younghusband , Anglo-čínská úmluva z roku 1906 , Úmluva mezi Ruskem a Velkou Británií z roku 1907) uznaly Rusko a Velká Británie čínskou suverenitu nad Tibetem. a zavázala se nezasahovat do jejích vnitřních záležitostí [27] [28] . V roce 1910 čínské jednotky obsadily Lhasu a nastolily přímou čínskou kontrolu nad Tibetem. Revoluce v Číně vedla ke stažení čínských vojsk do konce roku 1912.

Po rozpadu říše Čching a podepsání tibetsko-mongolské smlouvy vyhlásil 13. dalajlama , který převzal moc do svých rukou v roce 1895, [29] nezávislost Tibetu na Číně a vyhlásil nezávislý tibetský stát . V letech 1913 až 1951 fungoval Tibet jako de facto nezávislý stát [27] . Čína ani žádný z členských států Společnosti národů však nezávislost Tibetu oficiálně neuznaly.

13. dalajlama se snažil zlepšit situaci v Tibetu, prováděl reformy a modernizaci s využitím výdobytků moderní civilizace, věnoval velkou pozornost vytvoření nové armády, ale zavedené inovace narážely na odpor mnoha Tibeťanů, včetně mnichů a duchovní [30] . Situaci od smrti 13. dalajlámy poznamenaly mocenské boje a nestabilita.

V roce 1949, po vítězství ČKS nad Kuomintangem v občanské válce , nová vláda Mao Ce-tunga oznámila „osvobození“ Tibetu. V říjnu 1950 vstoupily čínské jednotky do východního Tibetu a poté, co rozdrtily špatně vybavenou tibetskou armádu , nad ním ovládly [27] .

Hlavním účelem Maova plánu pro Tibet bylo přimět Tibet, aby přijal čínskou vládu a vojenskou okupaci Tibetu [31] . Po vynuceném uzavření tibetsko-čínské dohody v květnu 1951 se Tibet stal „národní autonomní oblastí“ ( Tibetská autonomní oblast byla oficiálně založena v roce 1965 [32] ), ale pod faktickou kontrolou čínských komunistů [32] [ 33] .

Od poloviny 20. století do současnosti

14. dalajlama (nar. 1935) převzal politickou moc v Tibetu 17. listopadu 1950. Po podepsání 17bodové dohody začalo do Tibetu přicházet velké množství čínských vojáků a civilistů, což způsobilo nadměrné zatížení tibetských zdrojů a nespokojenost místního obyvatelstva [27] . Číňané sice opustili privilegia statkářů a klášterů, ale nástup komunistů k moci vyvolal strach mezi duchovenstvem a šlechtou [34] . Od poloviny 50. let rostlo hnutí odporu, které eskalovalo v březnové povstání v roce 1959 . Dalajlama a mnozí ministři byli nuceni uprchnout do Indie, kde jim byl udělen azyl. Povstání bylo rozdrceno nadřazenými čínskými silami. Mnoho stoupenců dalajlámy po něm zemi opustilo [27] . Po roce 1959 bylo zrušeno mnoho daní, byly vyvlastněny majetky velkých sekulárních vlastníků půdy a lamů a byly provedeny reformy, které odstranily poddanský systém [34] .

Další významná událost v Tibetu byla spojena s čínskou kulturní revolucí . Z více než 7 000 náboženských budov, které existovaly před ustavením moci ČLR v Tibetu, se do konce kulturní revoluce dochovala jen malá část [35] , „rebelové“ a Rudé gardy vynaložili velké úsilí na zničení historie regionu [36] .

Otázka porušování lidských práv v Čínské lidové republice , včetně Tibetu, je extrémně problematická , což bylo opakovaně konstatováno mezinárodními organizacemi, Valným shromážděním OSN od ustavení čínské moci . Ačkoli represe od konce 70. let obecně poklesly, domorodé obyvatelstvo Tibetu provádělo opakované akce odporu vůči čínským úřadům, největší povstání se odehrála v letech 1987-1989 a 2008 v předvečer olympijských her v Pekingu [27] .

Čína zároveň masivně investuje do tibetské ekonomiky, zejména do těžby přírodních zdrojů a rozvoje dopravní infrastruktury (výstavba silnic a železnic), což dalo impuls turistickému ruchu [27] .

14. dalajlama , který za svou práci obdržel Nobelovu cenu za mír (1989), a tibetská exilová vláda nenásilnými metodami usilují o vyřešení otázky skutečné autonomie Tibetu a chrání práva Tibeťanů. , zachování tibetské kultury a náboženství a ochrana ekologie Tibetu (viz také hnutí za nezávislost Tibet ). Čínské úřady považují za nemožné stanovit pro Tibet nějaký zvláštní status a jednání dalajlámy považují za separatistické [37] . Odmítnutí Číny jednat s dalajlamou podle expertů přispívá k pokračování konfliktu [38] .

Kontroverze související s politikou ČLR v Tibetu

Otázka vztahů mezi Tibetem a Čínou je extrémně složitá a kontroverzní [1] . Na Západě je rozšířen názor, podle kterého je politický status Tibetu považován za základ, na kterém závisí stav celého tibetského problému, který je důležitou součástí mezinárodních vztahů ve Střední Asii [39] .

Mnoho Tibeťanů (zejména expatriotů) považuje čínskou invazi za obsazení nezávislého státu cizí mocností [1] . Čína, která tvrdila, že Tibet je po staletí její legitimní součástí, motivovala invazi jako osvobození obyvatelstva od nevolnictví (jejíž existence je také předmětem sporů [40] ), od připojení Tibetu k Číně se gramotnost zvýšila a životní úroveň obyvatelstva se neustále zlepšovala [41] .

Světové veřejné mínění , zejména na Západě , je ve prospěch „nezávislosti nebo alespoň vysokého stupně autonomie“ Tibetu [42] . Oficiální orgány států uznávají Tibet jako součást Číny, přičemž jejich pozice nemusí být jasná: zda jde o pouhé konstatování faktu čínské moci nad Tibetem nebo uznání jejích zákonných práv na něj [43] . Proti okupaci Tibetu a útlaku domorodého obyvatelstva opakovaně protestovala řada vlád [44] [45] a mezinárodních organizací [46] , Kongres USA [47] [48] .

Mezi vědci a výzkumníky nepanuje shoda o politickém postavení Tibetu. Spektrum názorů sahá od pohledu, že Tibet je okupovaný nezávislý stát (jedním z jeho předních představitelů je van Walt van Prag ), až po názor, že „suverenita Číny nad Tibetem po celé 20. století. je skutečným faktorem“ (jedním z představitelů tohoto pohledu je vědec čínského původu Li Dezeng ) [39] .

Podle levicového politologa Michaela Parentiho existuje v západním světě idealizovaný obraz Tibetu. Značnou část obyvatel „starého Tibetu“ podle něj tvořili nevolníci, kteří byli připoutáni ke svým pánům – nejčastěji to byli lámové, kteří až do roku 1950 vlastnili téměř neomezenou politickou a duchovní moc – rolníci neměli právo začít rodina bez jejich svolení, aby si nezávisle vybrala plodinu pro pěstování, mohla být „pronajata“, přičemž by podléhala mnoha daním. Mučení a mrzačení byly používány jako tresty (včetně politických aktivit) [34] .

Zároveň podle současného šéfa tibetské exilové vlády Penpy Tsheringa „Čína nemůže vytvořit iluzi, že osvobodila Tibet od feudalismu, otroctví a podobně. Každá společnost prošla různými fázemi vývoje a Tibet také prošel různými fázemi svého vývoje. Ale nebylo to tak zlé jako dnes...“ [5]

Kultura

tibetština

Tibetština patří do tibetsko-barmanské jazykové skupiny čínsko-tibetské jazykové rodiny. Od připojení k Číně je úředním jazykem v Tibetu čínština, ale kancelářské práce je povoleno vést v tibetštině a na základní škole je vzdělávání často vedeno v tibetštině s postupným přechodem na čínštinu na střední škole [8] .

Umění

Tibetské buddhistické umění se zformovalo na konci 10. a začátku 11. století [49] pod vlivem indické , nepálské a čínské kultury a je více spjato s náboženstvím - tibetským buddhismem .

Zpočátku Tibeťané zvali kašmírské řemeslníky a také Newary z údolí Káthmándú, aby vytvořili umělecká díla, jako jsou dochované malované dřevěné sloupy v chrámu Jokhang (8. století) [50] . Tibeťané, kteří kopírovali newarskou techniku, učili se od mistrů v severní Indii, produkovali velké množství obrazů, bronzových a hliněných soch, postupně vyvinuli svůj vlastní styl, vyznačující se „vnímatelným smyslem pro konceptuální ‚celistvost‘“ , ve větší míře formovaný do 15. století [50] .

Školení v tradičních tibetských uměních se provádí v několika institutech (např. Norbulingka a Namgyal ). Někteří moderní malíři a sochaři (jak v exilu, tak v Tibetské autonomní oblasti) se pokoušejí modernizovat tradice a také využívají moderní techniky tvůrčího vyjádření, včetně fotografie [51] .

Malířství a sochařství

Tibetské malířství a sochařství úzce souvisí s tibetským buddhismem [49] . Dílny na výrobu soch a jiných uměleckých děl byly umístěny v klášterech [52] . Hlavními umělci v Tibetu byli po dlouhou dobu pouze mniši ( lamové ), kteří malovali mandaly , božstva, vybírali si příznivé dny pro zahájení práce, prováděli určité náboženské rituály a modlili se.

V tibetské malbě existují tři hlavní školy a tři kategorie obrazů s rozhněvanými, klidnými nebo mírumilovnými božstvy [1] . Jedním z nejznámějších a nejrozšířenějších typů tibetské malby je tanka , [1] vyznačující se přísnou kanonicitou [49] .

Jako materiál pro výrobu soch se v Tibetu používalo dřevo, hlína, kámen, bronz, [52] , měď [49] . Sochy byly zdobeny drahými kameny, róbami [52] . Ve skalách byly vytesány a namalovány reliéfy s vyobrazeními buddhistických božstev a světců [49] .

Architektura

Originálním typem tibetské kreativity je architektura, jejíž hlavními stavebními materiály jsou žula , cihla a dřevo [49] . Jedním z charakteristických znaků Tibetu jsou chortens (stúpy).

Nejznámějším a nejmonumentálnějším architektonickým výtvorem Tibetu je palác Potala , který se nachází ve Lhase a je od roku 1994 zařazen na seznam světového dědictví UNESCO . Kromě Potaly zahrnuje také chrám Jokhang a letní palác dalajlámů Norbulingka .

Hudba a tanec

Hudba Tibetu byla výrazně ovlivněna mongolskými a indickými kulturami. Hudebníci v Tibetu byli mniši, kteří museli projít speciálním výcvikem, i když se nestali profesionálními hudebníky. Různé hudební formy tibetské hudby, které jsou nedílnou součástí náboženských rituálů, nejsou odborníky považovány za samostatné umění [53] .

Rituální tibetské tance, písně, opery a operety založené na dávných legendách nebo historických událostech předvádějí také mniši v kostýmech a maskách . Představení se obvykle konají venku [1] . Lidové písně a tance jsou jednoduché, opěvují lásku, přírodní krásy a činy předků [1] .

Literatura

Literatura vytvořená v tibetském jazyce zahrnuje díla o historii, náboženství, filozofii, medicíně, astronomii, stejně jako umělecká a básnická díla [54] . Tibetská literatura je velmi rozsáhlá. Nejznámější jsou texty přeložené do tibetštiny z jiných jazyků (především ze sanskrtu ) a shromážděné ve dvou velkých kanonických sbírkách nazvaných Kanjur a Danjur [55] .

Tibetská medicína

V Tibetu existuje tradiční buddhistický systém léčení, který se objevil a rozšířil v 5.–7. století [56] . Vznikla pod vlivem staroindické a starověké čínské medicíny, textů tantry a abhidharmy [57] .

Hlavním pojednáním tibetské medicíny je " Chzhudshi " ("Čtyři základy"). Hlavní učení je o třech nyepas („viníci“): lung („vítr“), tři („žluč“) a badkan („hlen“), na kterých, jak se věří, závisí lidské zdraví a nemoci [57] . Terapie je založena na použití přírodních prostředků rostlinného a živočišného původu.

Hodnocení, která moderní lékařská věda dává tradiční tibetské medicíně, jsou nejednoznačná [56] .

Tibetský kalendář a astrologie

Tibetský kalendář ( lo-tho ) je lunisolární . Rok je rozdělen na 12 nebo 13 lunárních měsíců. Od roku 1027, kdy byla Kalachakra Tantra přeložena do tibetštiny , je základem tibetského kalendáře 60letý astrologický cyklus Rabjung [58] . Každý rok cyklu odpovídá jednomu z 5 prvků a jednomu z 12 zvířat. Symbolem prvního roku v cyklu je ohnivý zajíc .

Astrologický almanach, který každoročně vydává Institut tibetské medicíny a astrologie Men-tsi-khang , je zároveň oficiálním tibetským kalendářem, který označuje „příznivé“ a „nepříznivé“ dny z pohledu tibetské astrologie. Astrologické výpočty jsou nedílnou součástí života většiny Tibeťanů [59] . Tibeťané obvykle plánují svůj život v souladu s astrologickými údaji, vybírají si den svatby, zahajují cestu, stavějí, zasévají obilí, sklizeň či jiné události se zaměřením na doporučení astrologa [59] .

Tibetská astrologie úzce souvisí s tradiční tibetskou medicínou a je synkretickým systémem, ve kterém se obvykle rozlišují dvě hlavní části: karzi ("bílá" astrologie nebo astrologie "hvězd"), která vznikla pod vlivem indické astrologie , a zhongqi (neboli nagqi , astrologie „živly“, nebo „černá“ astrologie), která vznikla pod vlivem čínských zdrojů [59] .

Tibeťané jsou velmi pověrčiví [1] . Například se věří, že cestovatel bude mít štěstí, pokud na cestě potkal kolemjdoucího se džbánem vody nebo pohřebním průvodem. V Tibetské autonomní oblasti , která je součástí ČLR , spadá astrologie také do kategorie pověr a podle kulturní politiky Číny jsou různé formy věštění a věštění nezákonné [60] .

Celní

Sňatky mezi Tibeťany tradičně zahrnovaly schválení lama - astrologa , zohlednění kompatibility nevěsty a ženicha [1] . Samotný svatební obřad byl světskou událostí a lámové se ho neúčastnili [61] . Moderní tibetští mladí lidé se obvykle seznamují na veřejných setkáních a poté žádají své rodiče o povolení ke sňatku [1] .

Tibeťané mají několik tradičních druhů pohřebních praktik, které jsou v souladu s těmi, které jsou popsány v Tibetské knize mrtvých ( Bardo Thodol ). Jedním z nich je tzv. „nebeský“ pohřeb, kdy se tělem zesnulého krmí dravci. Víra v reinkarnaci je součástí tibetského buddhismu, takže v naději, že zesnulý bude mít lepší život v nové reinkarnaci, členové rodiny zesnulého přispějí na dobročinné dary [1] .

Běžnou tradicí v Tibetu je nabízení kat neboli rituálního bílého šátku , symbolizujícího čistotu, jako pozdrav při návštěvě svatých míst, při svatbě nebo pohřebních obřadech [1] . Dalším zvykem je umisťování modlitebních praporků na střechy budov, kopce a další místa (viz větrný kůň ).

Tradiční svátky

Tibet slaví místní i státní svátky [1] . Nejdůležitější dny tibetského kalendáře jsou dny spojené s činy Buddhy .

První den prvního měsíce je Losar , tibetský novoroční svátek (v gregoriánském kalendáři únor-březen ). Tři dny poté začíná dvoutýdenní dovolená Monlam („modlitba“), během níž se denně čtou speciální modlitby .

V polovině čtvrtého měsíce tibetského kalendáře se slaví sága dava  - narozeniny, osvícení a odchod do nirvány Šákjamuniho Buddhy , při kterém se Tibeťané modlí, postí a přinášejí obětiny. Den smrti reformátora tibetského buddhismu Tsongkhapy se slaví 25. den 10. měsíce zapálením olejových lamp .

Kuchyň

Základní potravinou v Tibetu je ječmen , jehož pražená mouka se nazývá tsampa [1] . Tsampě se také říká hotové jídlo z této mouky s přídavkem jačího másla a tibetského čaje. Z mouky se také vyrábí těsto, které se válí na těstoviny nebo se používá na dušené knedlíky zvané momo . Masové pokrmy se připravují převážně z jačího , jehněčího nebo vepřového masa, často uzené nebo dušené s kořením a bramborami.

Hořčice se pěstuje v Tibetu, a proto jsou její zrna dobře zastoupena v jeho kuchyni. Velmi oblíbené je jačí máslo, jogurt a sýr a dobře připravený jogurt je považován za velmi prestižní pochoutku. Čaj z jačího másla je všudypřítomný. Dalším pozoruhodným nápojem je ječné pivo , chang ( chhaang ), které má sladkou a kořenitou chuť [1] .

Náboženství

Etničtí Tibeťané vyznávají tibetský buddhismus a náboženství Bon .

Tibetský buddhismus

Náboženství je pro Tibeťany velmi důležité a má velký vliv na všechny aspekty jejich života. Bon  je starověké náboženství v Tibetu. Buddhismus přinesl Padmasambhavu do Tibetu a přispěl k jeho šíření. Tibetský buddhismus  je přesná tibetská jazyková verze pozdního indického mahájánového buddhismu . Je rozšířen nejen v Tibetu, ale také v Mongolsku , některých částech severní Indie , Burjatsku , republikách Tuva a Kalmykia a některých částech Číny, nepočítaje území samotného Tibetu. Během čínské kulturní revoluce byly téměř všechny tibetské kláštery, které do té doby přežily, vydrancovány a zničeny „ rudými strážemi “ [63] [64] . Některé kláštery byly od 80. let 20. století přestavěny (s omezenou podporou čínské vlády) a byla dána větší náboženská svoboda, i když stále s omezeními. Mniši se vrátili do klášterů, kde bylo obnoveno vyučování, ale počet mnichů je přísně omezen [63] [65] [66] .

V tibetském buddhismu existují čtyři hlavní tradice:

  • Gelug , cesta ctnosti . Duchovní vůdce Gelug je Ganden Tripa a prozatímní hlavaje dalajláma . Dalajlámové vládli Tibetu od poloviny 17. století do poloviny 20. století. Tuto tradici založil Je Tsongkhapa ve 14. a 15. století na základě tradic Kadampy . Tsongkhapa byl známý jak pro svou učenost, tak pro svou ctnost. Dalajláma patří ke škole Gelug a je považován za inkarnaci bódhisattvy soucitu .
  • Kagjü ústní linie. Obsahuje hlavní a malé podsekce. První, Dagpo Kagjü, zahrnuje ty školy Kagjü, jejichž kořeny sahají až do Gampopa . Samotné Dagpo Kagjü se skládá ze čtyř hlavních částí: Karma Kagjü vedená Karmapou , Tsalpa Kagjü , Bar Kagjü a Pagdru Kagjü . Malá část Kagjü - Šangpa Kagjü, kterou ve 20. století zavedl slavný učitel Kalu Rinpočhe , vede svou linii od indické učitelky Nigumy, sestry Náropy . Jedná se o ústní tradici, která klade velký důraz na zážitkové aspekty meditace. Jeho nejznámějším představitelem byl Milarepa .
  • Nyingma , starověká . Toto je nejstarší tradice. Založil ji Padmasambhava
  • Sakya , Šedá Země , vedená Sakya Trizinem , založená Khon Konchog Gjalpo, žák velkého překladatele Drokmiho Lotsawy. Tato škola klade důraz na učení a vzdělávání. Sakya Pandita (1182-1251) byl pravnukem Khon Konchog Gjalpo.

Ti, kteří vyznávají buddhismus , hinduismus , džinismus , stejně jako stoupenci náboženství Bon , podnikají Kora - poutě kolem svatých míst. Jeden z nejobtížnějších průchodů Kor kolem hory Kailash . Cesta je dlouhá 53 km na Vysočině a trvá v průměru 3 dny. I přes obtížnost cesty se jedná o hlavní asijskou Koru. Předpokládá se, že Kora kolem Kailashe, provedená 108krát, pomáhá dosáhnout osvobození - nirvány . Je pozoruhodné, že buddhisté míjejí Koru ve směru hodinových ručiček, zatímco poutníci Bon jdou proti ní.

Islám

Muslimové žili v Tibetu od 8. do 9. století. Ve velkých tibetských městech existují malé komunity muslimů, které odvozují své kořeny od imigrantů ze tří hlavních oblastí: Kašmíru , Ladaku a islámských zemí Střední Asie. Islámský vliv v Tibetu byl také z Persie . Po precedentu z roku 1959, kdy skupině tibetských muslimů bylo uděleno indické občanství na základě jejich historických kašmírských kořenů, indická vláda ve stejném roce prohlásila všechny tibetské muslimy za indické občany [68] . Jiné muslimské etnické skupiny, které se dlouho usadily v Tibetu, jsou Huizu , Salars , Dongxiang a Bao'an .

křesťanství

První křesťané, kteří se dostali do Tibetu, byli Nestoriáni , jejichž stopy a nápisy byly nalezeny v Tibetu. Byli také přítomni v Munkeho táboře v Shira Ordo, kde v roce 1256 debatovali s Karma Pakshi (1204/6-83), vedoucím školy Karma Kagjü [69] [70] .

Římskokatoličtí jezuité a kapucíni přišli z Evropy v 17. a 18. století. Někteří učenci se domnívají, že portugalští misionáři otec António de Andrade a bratr Manuel Marques byli první, kdo v roce 1624 dosáhl západního Tibetu a byli přijati královskou rodinou, která jim později umožnila postavit kostel [71] [72] . Později bylo křesťanství představeno do Ladaku a U-Tsangu a bylo vítáno vládcem Tsangu. Některé zdroje naznačují, že prvním jezuitským misionářem byl Johann Grüber , který kolem roku 1656 přešel Tibet ze Xiningu do Lhasy , kde strávil měsíc před odjezdem do Nepálu [73] . Po něm následovali další, kteří postavili kostel ve Lhase. Patří mezi ně jezuita P. Ippolito Desideri (1716-1721) a různí kapucíni v letech 1707-1711, 1716-1733 a 1741-1745 [74] . Aby vyvážili vliv školy Gelug v 17. století, někteří tibetští vládci a lamové školy Karmapa používali křesťanství, dokud nebyli v roce 1745 všichni misionáři na naléhání lamů vyhnáni [75] [76] [77] [78 ] [79] .

V populární kultuře

V poslední době se objevila řada filmů o Tibetu, z nichž nejznámější je hollywoodský „ Sedm let v Tibetu “ s Bradem Pittem v hlavní roli a „ Kundun “ režiséra Martina Scorseseho . Mezi další filmy patří Samsara , Milarepa , The Cup a Himalaya , francouzsko-americký film s tibetskými herci natočený v Nepálu a Tibetu.

" Kukushili: Mountain Patrol " je film o Tibeťanech, kteří chrání orongo před pytláky . Film získal řadu ocenění [80] .

Tibet je námětem mnoha obrazů ruských umělců jako Nicholas Roerich , Allan Rannu .

Fakta

  • Ušní a nosní daně existovaly v Tibetu ve 20. letech 20. století .
  • V letech 2001-2006 byl vybudován vysokohorský úsek železnice Golmud-Lhasa o délce 1142 km, z toho 969 km ve výšce více než 4 km nad mořem. Nad 5 km nad mořem se nachází i železniční průsmyk. Kyslík je do osobních automobilů ve vysokohorských oblastech násilně přiváděn – jak přes klimatizaci, tak individuálně na každé sedadlo.

Viz také

Poznámky

Komentáře
  1. ↑ Výslovnost v dialektu Lhasa
  2. ↑ Různé zdroje uvádějí různá data:
    - 1949 ( Tibet, Chinese. Occupation. of. (1949-.) Archivní kopie z 18. ledna 2018 na Wayback Machine (Ground Warfare: An International Encyclopedia. ABC-CLIO, 2002)
    - 1950 ( Tibet Archived 17. listopadu 2012 na Wayback Machine // Britannica )
    - 1951 ( Tibet Archived 25. října 2012 na Wayback Machine // The Columbia Encyclopedia, 6. vydání, 2012)
Prameny
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Tibet Archivováno 17. listopadu 2012 na Wayback Machine // Britannica
  2. ↑ Lipkin M. dalajlama XIV . Po celém světě . Získáno 23. října 2012. Archivováno z originálu 22. října 2012.
  3. ↑ Lipkin M. Je zvolen nový šéf tibetské exilové vlády . BBC (27. dubna 2011). Staženo: 31. března 2020.
  4. ↑ Nový Sikyong ústřední tibetské správy nastupuje do úřadu » Zachraňte Tibet! | Tibet, dalajláma, buddhismus . savetibet.ru _ Staženo: 21. září 2022.
  5. ↑ 1 2 3 Tibetský vůdce v exilu varuje před nebezpečím kulturní genocidy v Tibetu - World News Today NTD  (rusky)  ? . ntdtv.ru . Staženo: 21. září 2022.
  6. ↑ I. Harry. Buddhismus a politika v tibetské oblasti Číny. Strana 118. Ulan-Ude, 2009.
  7. ↑ Kuzmin S. L. Skrytý Tibet: historie nezávislosti a okupace. Petrohrad: ed. A. Terentyeva, 2010 . Získáno 28. července 2011. Archivováno z originálu 12. října 2011.
  8. ↑ 12 Vzdělávání/gramotnost v Tibetu . Získáno 17. února 2006. Archivováno z originálu 12. února 2006.
  9. ↑ I. Harry. Buddhismus a politika v tibetské oblasti Číny. Strana 210. Ulan-Ude, 2009.
  10. ↑ Bell Ch. Tibet: minulost a současnost. Nové Dillí - Madras, asijské vzdělávací služby, 1992
  11. ↑ Kozlov P. K. Tibet a dalajlama. Moskva, ed. KMK, 2004
  12. ↑ Tibet: pravda založená na faktech. Moskva, 1994 (nepřístupný odkaz) . Získáno 9. října 2012. Archivováno z originálu 17. června 2013. 
  13. ↑ Francouzsky P. Tibet, Tibet. Moskva, ed. AST, 2004, str. 408-414
  14. ↑ Ilyin S. "Tibetská verze". - Literární noviny, 19.6.1978
  15. ↑ Yan Hao. Tibetská populace v Číně: znovu prozkoumány mýty a fakta . Získáno 9. října 2012. Archivováno z originálu 14. května 2011.
  16. ↑ Kuzmin S. L. Skrytý Tibet: historie nezávislosti a okupace . Petrohrad: ed. A. Terentyeva, 2010. - S. 346.
  17. ↑ Renmin Rebao (nepřístupný odkaz) . Získáno 3. března 2013. Archivováno z originálu 18. června 2013. 
  18. ↑ Kuzmin S. L. Skrytý Tibet: historie nezávislosti a okupace . Petrohrad: ed. A. Terentyeva, 2010. — P. 336-341.
  19. ↑ Fahu Chen a kol. Denisovan mandibula z pozdního středního pleistocénu z tibetské plošiny , 2019
  20. ↑ Cheng, Ting a kol. Homininová okupace Tibetské náhorní plošiny během posledního interglaciálního komplexu Archivováno 9. ledna 2022 ve Wayback Machine // Quaternary Science Reviews, Volume 265, article id. 107047. Srpen 2021
  21. ↑ Nové archeologické naleziště reviduje časovou osu lidského osídlení na tibetské náhorní plošině Archivováno 2. prosince 2018 na Wayback Machine , 30. listopadu 2018
  22. ↑ Peiqi Zhang a kol. Denisovans a Homo sapiens na tibetské plošině: rozptýlení a adaptace Archivováno 25. června 2022 na Wayback Machine // Trends in Ecology & Evolution, 01. prosince 2021
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Tibet#History Archived 20. června 2013 na Wayback Machine // Britannica
  24. ↑ 1 2 3 4 5 Tibet#Nejednotnost, 9. až 14. století Archivováno 20. června 2013 na Wayback Machine // Britannica
  25. ↑ 1 2 3 4 Tibet#Sjednocení Tibetu Archivováno 20. června 2013 na Wayback Machine // Britannica
  26. ↑ Shakabpa V.D. Tibet: politické dějiny. - Petrohrad: Nartang, 2003. - S. 145.
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Tibet#Tibet od roku 1900 Archivováno 18. dubna 2015 na Wayback Machine // Britannica .
  28. ↑ Kychanov, Melničenko, 2005 , str. 213-214.
  29. ↑ Kychanov, Melničenko, 2005 , str. 202.
  30. ↑ Kychanov, Melničenko, 2005 , str. 227, 229.
  31. ↑ Goldstein M. C. A History of Modern Tibet, v. 2. Klid před bouří: 1951-1955. - S. 99.
  32. ↑ 1 2 Tibet Archived 25. října 2012 na Wayback Machine // The Columbia Encyclopedia, 6. vydání, 2012.
  33. ↑ Powers, Templeman, 2012 , str. 131 : "Od čínské okupace nikdy žádný Tibeťan nedostal skutečnou moc, všechny vedoucí pozice zastávali netibetští členové Čínské komunistické strany (ČKS)".
  34. ↑ 1 2 3 Michael Parenti. Přátelský feudalismus: Tibetský mýtus
  35. ↑ Powers, Templeman, 2012 , str. 45 .
  36. ↑ Powers, Templeman, 2012 , str. 58 .
  37. ↑ Dalajláma se zříká separatismu (nepřístupný odkaz) . Noviny "Kommersant", č. 44 (3128) (15. března 2005). Získáno 3. dubna 2013. Archivováno z originálu 4. března 2016. 
  38. ↑ Jayshree Bajoria. Otázka Tibetu  (anglicky)  (nedostupný odkaz) (5. prosince 2008). Získáno 3. dubna 2013. Archivováno z originálu 28. března 2015.
  39. ↑ 1 2 Klinov A. S. Politické postavení Tibetu a postavení předních světových mocností, 1914 - konec 20. století. Abstrakt doktorské disertační práce. — Krasnodar, 2001.
  40. ↑ Viz např. Tibetský sociální systém (seznam publikací) . Centrum pro výzkum Tibetu. Získáno 29. ledna 2014. Archivováno z originálu 9. dubna 2021. , sekce "Goldsteinova a Millerova debata o 'přezkoumání volby, závislosti a velení v tibetském sociálním systému: 'daňové příplatky' a další bezzemští nevolníci'"
  41. ↑ Lagchoe: Zavedení Dne emancipace Tibeťanů je důležité Archivováno 19. května 2011 na Wayback Machine // People's Daily , 19. ledna 2009
  42. ↑ Tibet archivován 17. listopadu 2012 na Wayback Machine // Britannica
    „veřejné mínění mimo Čínu (zejména na Západě) má tendenci postavit se na stranu Tibetu jako nezávislé (nebo alespoň vysoce autonomní) entity“
  43. ↑ Otázka Tibetu archivována 16. července 2012 na Wayback Machine // University of California
  44. ↑ Goldstein MC 1999. Sněžný lev a drak. Archivováno 31. března 2018 na Wayback Machine University of California Press, s. 119
  45. ↑ Usnesení Evropského parlamentu o pančenlámovi . Získáno 5. října 2012. Archivováno z originálu 14. června 2013.
  46. ↑ Shrnutí zprávy o Tibetu: předloženo Mezinárodní komisi právníků Archivováno 22. února 2014 na Wayback Machine , obsahuje usnesení Komise
  47. ↑ Kerry Dumbaugh. Tibet: Problémy, vyhlídky a politika USA . - 2008. - S. 26-27. — 28 s.
  48. ↑ Kongres USA . Sek. 536. Požadavky na podávání zpráv o okupovaném Tibetu // Zákon o povolení zahraničních vztahů, fiskální roky 1994 a 1995 . - 1995. - S. 100. - 148 s.
  49. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tibetské umění // Obecné dějiny umění. Svazek 2. Pod generální redakcí B.V. Weimarn a Yu.D. Kolpinsky. - M .: Umění, 1961. - 408 s.
  50. ↑ 1 2 Powers, Templeman, 2012 , str. 63.
  51. ↑ Powers, Templeman, 2012 , str. 64.
  52. ↑ 1 2 3 Umění Tibetu (nepřístupný odkaz) . Ruský vzdělávací portál. Datum přístupu: 9. února 2013. Archivováno z originálu 24. června 2012. 
  53. ↑ Mikhailov J.K., Vasilchenko EB Tibetská hudba Archivní kopie z 13. prosince 2010 na Wayback Machine // Encyclopedia Belcanto.ru
  54. ↑ Francouzština R. Tibeťané // Encyklopedie světových kultur. — 1996.
  55. ↑ Tibetská literatura // Literární encyklopedie, v.11. — 1939.
  56. ↑ 1 2 Tibetská medicína // Velký encyklopedický slovník. — 2000.
  57. ↑ 1 2 Ogneva E. D. Tibetská medicína // Buddhismus: Slovník / Abaeva L. L., Androsov V. P., Bakaeva E. P. a další - M. : "Respublika", 1992.
  58. ↑ Beér R. Tibetský astrologický diagram // Encyklopedie tibetských symbolů a motivů . - Serindia Publications, Inc., 2004. - S. 115. - 368 s. — ISBN 9781932476101 .
  59. ↑ 1 2 3 Powers J., Templeman D. Astrologie // Historický slovník Tibetu. - Scarecrow Press, 2012. - S. 123. - 832 s. — ISBN 9780810879843 .
  60. ↑ Schrempf M. Sondy v tibetské medicíně: Antropologické a historické perspektivy . - BRILL, 2007. - S. 109. - 449 s. — ISBN 9789004155503 .
  61. ↑ Powers J., Templeman D. Historický slovník Tibetu. - Scarecrow Press, 2012. - S.  417 . — 832 s. — ISBN 9780810879843 .
  62. ↑ Kuzmin S. L. Skrytý Tibet: historie nezávislosti a okupace. Petrohrad: ed. A. Terentyeva, 2010 (nepřístupný odkaz) . Získáno 28. července 2011. Archivováno z originálu 12. října 2011. 
  63. ↑ 1 2 Tibetští mniši: Řízený život Archivováno 18. února 2009 na Wayback Machine . BBC novinky. 20. března  2008
  64. ↑ Tibet během kulturní revoluce Obrázky z kanceláře Tibetské lidové osvobozenecké armády 
  65. ↑ TIBETSKÉ BUDDHISTICKÉ MNIŠI VYDRŽÍ PŘESTAVENÍ ČÁSTI MINULOSTI New York Times Publikováno: 14. června  1987 .
  66. ↑ Laird, Thomas. The Story of Tibet: Conversations with the Dalajlama (2006) Grove Press. ISBN 0-8021-1827-5 , s. 351, 352
  67. ↑ Powers, Johne. Vstup "Gelukpa tibetský buddhismus" v Melton, J. Gordon a Martin Baumann. 2002. Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices. Santa Barbara, Kalifornie: ABC-CLIO. p. 533.
  68. ↑ Masood Butt, Muslims of Tibet Archived 16. února 2010 na Wayback Machine , Úřad Tibetu, leden/únor 1994
  69. ↑ Kapstein, Matthew T. The Tibetans (2006) Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-22574-4 s. 31, 71, 113
  70. ↑ Stein, R. Tibetská civilizace (1972) Stanford University Press. ISBN 0-8047-0901-7 s. 36, 77-78
  71. ↑ Graham Sanderg, The Exploration of Tibet: History and Particulars (Dillí: Cosmo Publications, 1973), str. 23-26; Thomas Holdich, Tibet, The Mysterious (Londýn: Alston Rivers Ltd., 1906), str. 70.
  72. ↑ Sir Edward Maclagan, The Jesuits and The Great Mogul (Londýn: Burns, Oates & Washbourne Ltd., 1932), str. 344-345.
  73. ↑ Vyprávění o misi George Bogle do Tibetu a o cestě Thomase Manninga do Lhasy, str. 295-302. Clements R. Markham. (1876). Dotisk Cosmo Publications, Nové Dillí. 1989
  74. ↑ Stein, R. Tibetská civilizace (1972) Stanford University Press. ISBN 0-8047-0901-7 , strana 85
  75. ↑ Když se potkalo křesťanství a lamaismus: Měnící se osudy raných západních misionářů v Tibetu Archivováno 26. června 2010 na Wayback Machine Lin Hsiao-ting ze Stanfordské  univerzity
  76. ↑ „Časová osa profilů zemí BBC News: Tibet“ Archivováno 11. března 2009 na Wayback Machine . 2009-11-05. Získáno 2009-03-11.
  77. ↑ Lettera del P. Antonio de Andrade. Giovanni de Oliveira. Alano Dos Anjos al Provinciale di Goa, 29 Agosto, 1627, citováno z Wu, Zaoqi Chuanjiaoshi jin Zang Huodongshi, str. 196; Maclagan, Jezuité a Velký Mogul, s. 347-348.
  78. ↑ Cornelius Wessels, Raní jezuitští cestovatelé ve Střední Asii, 1603-1721 (Haag: Nijhoff, 1924), s. 80-85.
  79. ↑ Maclagan, Jezuité a Velký Mogul, str. 349-352; Filippo de Filippi ed., An Account of Tibet, s. 13-17.
  80. ↑ „Mountain Patrol, film od National Geographic World Films“ Archivováno 8. února 2010 na Wayback Machine 

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
 Organizace národů a národů bez zastoupení
Asie
Amerika
Afrika
Evropa
Oceánie