| Jean Thiriart | |
|---|---|
| Datum narození | 22. března 1922 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 23. listopadu 1992 (ve věku 70 let) |
| Místo smrti | |
| Státní občanství | |
| obsazení | politik |
Jean-François Thiriart ( fr. Jean-François Thiriart , 22. března 1922 – 23. listopadu 1992 ) je belgický nacionalistický politik, geopolitik , představitel ideologie třetí cesty nebo třetí pozice .
Jean-Francois Thiriart se narodil v Bruselu 22. března 1922 v rodině sociálně demokratického a antiklerikálního přesvědčení. Thiriart však následně charakterizoval svou rodinu jako buržoazní. Thiriart tvrdil, že jeho příjmení má germánskou etymologii a pochází ze jména „Theodoric“ [1] . Thiriart si bere příklad od svého otce, vzděláním optika, a vstupuje na Vyšší technickou školu.
V letech 1936-37 Thiriart se aktivně angažuje v belgické politice, v řadách United Young Socialists, Antifašistické socialistické unie a dalších levicových hnutí . Během mezinárodní podpory Španělské republice se připojuje ke skupině Pierra Vermeylena ( nl: Piet Vermeylen , en: Piet Vermeylen ), mladého právníka, který patřil k Socialistické straně, ale zastával mnohem levicovější pozici než většina ostatních. jeho spolustraníci [2] . Vermeulen, který po začátku války emigroval do Londýna , v roce 1945 působil jako právník Thiriarta, který stanul před belgickým vojenským soudem. Po roce 1945 Pierre Vermeulin opakovaně působil jako ministr v belgické vládě.
V roce 1939, v době, kdy byl podepsán pakt Molotov-Ribbentrop , Thiriart aktivně pracoval v levicových pacifistických hnutích. Po vypuknutí 2. světové války se Thiriart připojuje k Fichte Bund , sdružení národně-bolševického přesvědčování, sestávajícího převážně z bývalých aktivistů Komunistické dělnické strany Německa (KPD). Konkrétně „Fichte-Bund“ zahrnoval bývalé vůdce národně bolševické frakce v KAPD Fritz Wolfheim a Heinrich Laufenberg . Ve sféře vlivu Fichte Bund byl i teoretik německého národního bolševismu Ernst Nikisch .
V roce 1940 se Thiriart stal členem Přátel Velkoněmecké říše ( francouzsky Les Amis du grand Reich Allemand ), organizace, která sdružovala bývalé ultralevicové aktivisty, kteří podporovali kolaboraci . V roce 1943 zařadili belgičtí emigranti Jeana Thiriarta na seznam osob k likvidaci. To bylo prohlašoval, že “pro krátké časové období Thiriart přijal nějaký druh zvláštního tréninku pod Lieutenant Colonel Skorzeny ” [3] .
Po válce byl Thiriart odsouzen do vězení na základě obvinění z kolaborace. Po 3 letech za mřížemi byl propuštěn. Svou roli v tom, že závěr byl krátkodobý, sehrála podpora Pieta Vermeulena a svědectví belgických podzemních komunistů, kteří osobně svědčili ve prospěch Thiriarta. V roce 1959 byl Thiriart plně rehabilitován bruselským odvolacím soudem. Po propuštění nějakou dobu pracoval ve své první specializaci - optometrista .
Návrat Jeana Thiriarta k aktivní politické činnosti v roce 1960 se shodoval s koncem belgické koloniální přítomnosti v Kongu . Thiriart vytváří (formálně zůstává stranou) „Akční výbor na obranu Belgičanů v Africe“ a po chvíli – „Hnutí občanské akce“ ( fr. Mouvement d'Action Civique (MAC) ). Jestliže se MAC zpočátku soustředila na udržení belgického Konga (Zaire) pod koloniální kontrolou, pak po začátku povstání v provincii Katanga zcela přešla na podporu separatisty Moise Tshombeho , kterému se podařilo vytlačit vládní jednotky Patrice Lumumbu z provincie s pomocí belgické armády . Thiriart je jmenován koordinátorem mezinárodních vztahů MAC, a zejména navazuje spojení s francouzskou „Secret Army Organization“ (OAS) . Výsledkem společné práce MAC a OAS bylo v roce 1960 vytvoření bruselské „turistické kanceláře“ Le Cagol, která se zabývala vysíláním evropských žoldáků pro armádu Tshombe [4] .
V roce 1962 založil Jean Thiriart organizaci, která byla původně koncipována jako politické křídlo MAC - hnutí Mladá Evropa ( fr. Jeune Europe ). Tímto bodem se Thiriart posouvá do pozice „panevropského nacionalismu“. Pobočky Young Europe se zpočátku objevily ve Francii, Španělsku a Itálii, ale později se rozšířily téměř do celé západní Evropy – jen v roce 1963 byly vytvořeny kanceláře Jeune Europe v Rakousku, Německu, Portugalsku, Velké Británii, Holandsku a Švýcarsku .
března 1962 byla v Benátkách z iniciativy bývalého vůdce „ Britského svazu fašistů “ a do té doby vůdce unionistického hnutí sira Oswalda Mosleyho svolána mezinárodní konference, jejímž cílem měly koordinovat pravicová evropská hnutí v celé Evropě a vytvořit jednotnou „třetí frontu“ pro boj jak s „atlantistickou hrozbou“ (zosobněnou USA a NATO ), tak s „sovětskou rudou hrozbou“. Iniciativu „Unionist“ podpořili „Young Europe“ a MAC Thiriara, stejně jako „ Italské sociální hnutí “ a německá „ Socialistická imperiální strana “ Adolfa von Thaddena , který se po nějaké době stal jedním ze zakladatelů NPD . . Na benátské konferenci, tzv. „Národní strana Evropy“ však tento projekt nebyl životaschopný, z velké části kvůli Thiriartovu nesouhlasu s rasistickým a ostře antikomunistickým postojem von Thaddena [5] . Thiriart ve svých pamětech zdůrazňuje: „Mosley a já jsme byli Evropané a Thadden byl úzký německý nacionalista, archaický antikomunista“ [6] . Thiriart zároveň pod vlivem představ „unionistů“ o „panevropském socialismu“ a „Evropě od Lisabonu po Vladivostok“ formuje vlastní ideologii, jejíž hlavní tezí je potřeba sjednotit Evropu v formát jediné říše, která by se mohla osamostatnit jak od Spojených států, tak od SSSR.
Určitý vliv na Thiriartovy myšlenky „třetí cesty“ měl americký tradicionalistický filozof a radikální politik Francis Parker Yockey , stoupenec Spenglera , který se proslavil po vydání knihy Imperium: A Philosophy of History and Politics . Na konci 40. let Yoki vytvořil první konzervativně-revoluční organizaci v poválečné Evropě, Evropskou frontu osvobození (FEO), která se stala prototypem Mladé Evropy. Myšlenky "sjednocené Evropy" vyjádřené Yockeyem ve svém časopise "Front-fighter" ("Front-fighter") a díle "Imperium" měly na Thiriart významný dopad [7] .
Jestliže Thiriart považoval USA za „říši zla“, která se snaží zcela zničit identitaire europeen (evropskou podstatu, evropskou identitu), pak byl na SSSR trochu jiný názor – Thiriart považoval Rusy za jeden z velkých evropských národů, což je zotročen ne tak ideologií (komunismem) jak moc politická třída nomenklatury KSSS . Podle Thiriarta „Spojené státy přijaly anglické antikontinentální a protievropské tradice“. Na druhou stranu „ať chce nebo ne, SSSR je evropská velmoc“. „Na Dálném východě se geopolitické hranice Evropy shodují s hranicemi Ruska: Vladivostok je stejné evropské město jako Dublin nebo Reykjavík. V dějinách Evropy zdědil SSSR osud Německa“ [8] . Z období „Mladé Evropy“ začala amerikanofobie evropských nacionalistů, která se dodnes stala osovým motivem všech evropských radikálů. [9]
V politickém smyslu stál Thiriart sám a „Mladá Evropa“ na pozicích tzv. „Evropský syndikalismus“ – politický koncept, který na konferenci v Benátkách předložil Otto Strasser .
Důležitou roli (zejména v posledním období činnosti Mladé Evropy) při formování ideologie založené na syntéze levicových a pravicových myšlenek sehrál ve Španělsku žijící blízký přítel Tiriara, sesazený prezident Argentiny Juan Peron , který koncem 50. let, po kubánské revoluci , začal považovat levicové revoluční hnutí za sílu schopnou svrhnout buržoazní režimy na celé planetě a vynaložil veškeré úsilí, aby „sjednotil revolučního ducha levice s duchem tradicionalismu“. zprava."
Na myšlence sjednotit boj Evropy a třetího světa proti americké nadvládě se Jean Thiriart snaží oslovit „nezařazené“ režimy – konkrétně navštívil Blízký východ, kde získal podporu egyptských prezidenta Násira a setkal se s iráckým vůdcem Ahmedem Hassanem al-Bakrem , předchůdcem Saddámem Husajnem . Thiriart měl sympatie k režimu Nicolae Ceaușesca , který vůdce Mladé Evropy považoval za národní komunistické. Z podobných důvodů se Thiriart vyjádřil příznivě o maoistické Číně. V červnu 1966 se Thiriart setkal v Bukurešti s premiérem Státní rady Čínské lidové republiky Zhou Enlai , se kterým diskutoval o vyhlídkách na „evropské osvobozenecké hnutí“.
V 60. letech 20. století Jean Thiriart otevřeně deklaroval svůj závazek k myšlence ozbrojeného boje za „osvobození Evropy od atlanticismu“. V roce 1963 časopis Nouvelle Europe („Nová Evropa“) vydávaný nakladatelstvím Young Europe formuloval koncepci vytvoření sítě „evropských osvobozeneckých brigád“, po vzoru operační sítě francouzské podzemní organizace OAS. Cílem měl být rozsáhlý guerillově-teroristický boj proti NATO. V Itálii Thiriartovu myšlenku podpořily nejradikálnější pravicové skupiny: Nový řád (Ordine Nuovo) Pino Rautiho a Národní předvoj (Avanguardia Nazionale) Stefana Delle Chiaie .
V letech 1963-66 aktivisté Mladé Evropy aktivně pracovali na přípravě kontinentální partyzánské války - byly vytvořeny desítky polovojenských táborů (největší patřil OAS a byly umístěny ve frankistickém Španělsku), probíhala aktivní propaganda a operační plány byly vyvinuty pro útoky na kasárna a kanceláře NATO. Plány mimo jiné předpokládaly současné zabití velkého počtu policistů v několika velkých evropských městech, po němž následovalo „ideologické vysvětlení“. „Mladá Evropa“ měla do té doby (včetně struktury OAS) na vše připravený poměrně velký počet ozbrojenců (až 1 tisíc lidí) a výraznou týlovou stavbu [5] .
„V souvislosti s evropskou revolucí nyní uvažujme jako pracovní hypotézu o možnosti ozbrojeného povstání uprostřed kontinentu proti americkým okupantům... Každý, kdo se obává takového zvratu událostí, je zbabělec. není revolucionář. Není evropským nacionalistou. Pokud existuje cíl, je nutné použít všechny metody k jeho dosažení. Pokud potřebujeme Evropu, musíme udělat vše, abychom ji dobyli. Proto bychom dnes ve výčtu možných scénářů vývoje událostí neměli vyloučit akce k uspořádání druhého Vietnamu v Evropě“ (Jean Thiriart, „L'Europe nous devrons la faire nous-meme“, 1965) [10 ] .
Jeanu Thiriartovi se daří dosahovat určitých výsledků při jednáních s představiteli Lidové fronty pro osvobození Palestiny , ale tato spolupráce výsledky nepřináší, v důsledku čehož v říjnu 1968 opustilo Blízký východ asi 150 bojovníků Jeune Europe.
Kromě toho, že „Mladá Evropa“ působila na Blízkém východě, evropští militanti organizovali desítky polovojenských táborů na samotném kontinentu (hlavně ve frankistickém Španělsku) a široce inscenovali propagandistickou práci v zemích Varšavské smlouvy. Navíc výpady ustašovských Chorvatů do Jugoslávie v letech 1968-69 (po nichž bylo zastřeleno několik teroristů vedených Ivanem Yelichem) byly kompletně organizovány pobočkou Jeune Europe, italskou Europa Civilta. Agenti Young Europe pracovali v Maďarsku, Polsku, Rumunsku a dalších socialistických zemích. V září 1969 údajně KGB v Moskvě zatkla agenty „Mladé Evropy“: italského občana, ex-aktivistu Giovanne Europu Valtenia Tacchiho a jeho manželku Teresu Marinuzzi [11] .
Na konci 60. let však Thiriart dospěl k závěru, že myšlenky „evropské revoluce“ se nešíří tak, jak doufala Jeune Europe, a že v tuto chvíli není možné zorganizovat nezávislou základnu pro národní revoluce v Evropě.
V roce 1969 se Mladá Evropa zhroutila, načež Jean Thiriart dočasně odešel z politické činnosti a začal se věnovat obchodní a vědecké práci – stal se předsedou Evropské společnosti optometrie. Thiriartovi byl povolen vstup do Švýcarska, Francie a Spojeného království. Podle amerického politologa George J. Michaela působil Thiriart v 70. letech jako poradce hnutí Fatah , které tvoří základ Organizace pro osvobození Palestiny . [12]
Na konci 70. let prošly Thiriartovy názory určitou změnou. Analýza geopolitické situace ho dovedla k závěru, že velikost Evropy již nestačí k tomu, aby se osvobodila od americké hegemonie. V důsledku toho je hlavní podmínkou „evropského osvobození“ sjednocení Evropy se SSSR. Od geopolitického schématu, které zahrnovalo tři hlavní zóny, Západ, Evropu, Rusko (SSSR), přešel ke schématu s pouze dvěma složkami: Západ a euroasijský kontinent. Thiriart zároveň došel k radikálnímu závěru, že pro Evropu by bylo lepší zvolit sovětský socialismus než anglosaský kapitalismus [13] .
Od počátku 80. let vystupuje Jean Thiriart jako ideolog Třetí cesty. Ve svých dílech se zasazuje o vytvoření jediného eurasijského státu „od Islandu po Tichý oceán“, organizovaného po vzoru jakobínské republiky – podle jeho názoru by „říše“ měla být sekulárním, unitárním státem centralizovaného typu , založený na civilním národě. Podle Thiriarta „existence beztřídní společnosti může být garantována pouze supervelmocí státu“ [14] .
Thiriartovy myšlenky, které prošly změnami, byly uvedeny v knize Eurosovětské impérium od Vladivostoku po Dublin , vydané v roce 1984. Podle Thiriarta zůstal SSSR posledním nezávislým státem v Evropě (považován za oblast od Atlantiku po sovětský Dálný východ), proto evropské země potřebují postoupit politickou hegemonii Sovětskému svazu, aby se postavily společnému nepříteli - Spojeným státům , stejně jako Isokrates vyzval Řeky, aby se podřídili Makedoncům v zájmu společného boje proti Peršanům. Podle Thiriarta „aby zabránili zrodu politicky sjednocené Evropy, dělají vše pro to, aby ji udrželi pod kuratelou NATO, pošlou britského trojského koně, sterilizovali Evropu a připravili ji o jaderný průmysl, Konečně , dělají vše pro to, aby se vyhnuli sblížení SSSR a Evropy“ [6] .
Socioekonomickým základem „Eurosovětského impéria“ by podle Thiriarta měl být koncept komunitarismu vyvinutý Rene Dastierem, založený na nadřazenosti politiky nad ekonomikou a zahrnující podporu svobodného produktivního podnikání a potlačování finančního kapitálu. Thiriart také postavil svou politickou teorii na principu „autarky velkých prostorů“ Friedricha Lista . Plnohodnotný strategický a ekonomický rozvoj státu je podle Thiriarta možný pouze tehdy, má-li dostatečné geopolitické měřítko a velké územní možnosti. Aplikováním tohoto principu na současnou situaci došel Thiriart k závěru, že světový význam států Evropy se zcela ztratí, pokud se nespojí do jediné říše, která se postaví proti USA [13] .
V posledních letech se Jean Thiriart vlastně vrátil k myšlenkám, z nichž začala jeho politická evoluce. Sám sebe definuje jako „evropského národního bolševika v tradici Ernsta Nikische, inspirovaného historickým příkladem Josifa Stalina a Friedricha II. z Hohenstaufenu “. V programové práci „Nadlidský komunismus“ Thiriart zdůrazňuje, že pro vytvoření jednotné antimondialistické ideologie „je nutné provést syntézu nemarxistického komunismu s nerasistickým nacionálním socialismem“ [7] . V předvečer své smrti, v roce 1992, Thiriart přijel do Moskvy a hovořil se zástupci ruské vlastenecké opozice.