| Teesong Detsen | |
|---|---|
| Tib. ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན། | |
| Socha Tisong Detsen v Samye | |
| 38. tibetský král | |
| 755-797 _ _ | |
| Předchůdce | Meagtsom |
| Nástupce | Mune Tsenpo |
| Narození | asi 742 nebo 742 |
| Smrt | asi 797 |
| Otec | Meagtsom |
| Manžel | Yeshe Tsogyal |
| Děti | Muné Tsenpo [d] , Mutik Tsenpo [d] a Sadnalegs [d] |
| Postoj k náboženství | Buddhismus ( Nyingma ) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Tisong Dezen , Trison Decen ( Tib . ཁྲི་ སྲོང་ ལྡེ་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ བཙན་ སྲོང་ 赤松德贊赤松德贊赤松德贊; 742 - 797德贊, kdo vládne 7. Tsenpo 37. 5. Tibet Hrál důležitou roli při vzniku a rozvoji buddhismu ve své zemi.
Tisong Detsen převzal trůn po svém otci Tide Tsugtsen (Meagtsom), když byl tibetský stát v nestabilní pozici a měl řadu nevyřešených problémů v domácí i zahraniční politice.
Stejně jako předchozí králové i Tisong Detsen sympatizoval s buddhismem. Buddhova dharma však měla v Tibetu vážné odpůrce v osobě vlivných ministrů Mashang Drompa Kye a Tagda Lugong, přívrženců náboženství Bon . Ve druhé polovině 1950 , využili mládí a nezkušenosti tsenpa, vyhnali čínské a nepálské mnichy ze země, zničili a poskvrnili chrámy postavené za Songtsen Gampa a Tida Tsugtena a odvezli sochu Šákjamuniho Buddhy. Lhasa do Mang-yul [1] . Podle dokumentů z doby Tisong Detsen byly „někteří Shang-lonové zajati s nepřátelskými úmysly a náboženství <...> hlásané z doby <...> předků bylo zničeno... Poté byl vydán rozkaz, že ani venku, ani uvnitř [tibetu] náboženské obřady nebyly prováděny“ [2] .
Naštěstí pro mladého vládce našel buddhismus četné obránce: Goi Tisang, Shang Nyamsang, Ba Sengshi, Ba Sanang a další. Sengshi a Senang, vyslaní do Číny pod Tide Zugtsenem, se vrátili do Tibetu s buddhistickými texty a doprovázeni čínskými buddhistickými mnichy. Po svém návratu postavil Senang dva kláštery v horním Tsangu a poté šel do Nepálu s cílem pozvat Pandita Shantarakshita do „Země sněhu“ .
Tisong Detsen a jeho doprovod věděli, že pro-Bongští ministři by měli přejít ke konečné rozhodné ofenzívě, takže Mashang byl vylákán do hrobky a zazděn mazaností a Tagdu Lugong byl vyhnán na sever do pouště Chang-thang [1] [3 ] . Podle V. A. Bogoslovského vítězství nad příznivci Bon přispělo nejen k rozvoji buddhismu, ale také k posílení autority krále, protože staré náboženství Tibetu bylo „vlajkou“, pod níž bojovali vůdci šlechtických rodin . proti tsenpo za dominanci v politickém životě země [1] .
Pozvánka od Shantarakshity a PadmasambhavyBrzy po těchto událostech, na pozvání Tisong Detsen, začali do Tibetu přijíždět známí buddhističtí učitelé ze sousedních oblastí.
Jako první dorazil Shantarakshita , jeden ze sedmnácti velkých panditů indického kláštera-univerzity v Nalandě . Byl významným buddhistickým učencem, nicméně podle tradice jeho kázání zpočátku nepřinášela výsledky, protože „božstva Bon byla tak rozhořčená a otrávená, že způsobovala bouřky, blesky a přeháňky“ [4] , což bylo vnímáno Tibeťané „na znamení, že nové náboženství není vhodné“ [4] .
Na radu Šantarakšity král pozval tantrického mistra Padmasambhavu z Nepálu, aby bojoval proti „temným silám“ . Padmasambhava měl magické schopnosti. Když dorazil do Tibetu, "pomocí mocných manter a rituálů <...> dokázal podmanit duchy Bon <...> a donutil [je] složit přísahu na ochranu nového náboženství" [4] .
Institucionalizace buddhismuTibetské zdroje připisují Padmasambhavovi založení tradice Ňingma , která sehrála důležitou roli v první fázi institucionalizace buddhismu v Zemi sněhů. V moderní literatuře se Ňingma nazývá „škola starých překladů“, protože jejím doktrinálním základem jsou buddhistické sútry a tantry přeložené z jazyků jižní a východní Asie do tibetštiny v 8. století (za vlády Tisong Detsen) , na rozdíl od jiných škol, které preferují "nové překlady" XI - XV století. V této tradici má zvláštní význam studium tantrických textů.
Na konci 70. let založili Shantarakshita a Padmasambhava první buddhistický klášter v Tibetu, Samye , ve kterém se usadili první tibetští mniši, stejně jako několik mnichů z Indie [5] . V roce 779 byla v klášteře otevřena škola pro studium sanskrtu [6] .
V roce 781 byl buddhismus prohlášen za státní náboženství Tibetu výnosem Tsenpa [6] .
Spor u SamyeV 792 - 794 letech. Spor mezi buddhistickými učenci z Indie a Číny se odehrál v klášteře Samye.
Čínští buddhisté, představitelé školy, která se později vyvinula v Chan buddhismus, tvrdili, že osvícení (probuzení) lze dosáhnout okamžitě.
Indický Sarvastivadin panditas , vedený Kamalashilou , trval na tom, že osvícení lze dosáhnout pouze jako výsledek dlouhodobého duchovního rozvoje pod vedením mistra.
Předpokládá se, že Tisong Detsen, který byl přítomen této diskusi, se postavil na stranu Sarvastivadinů. Podle řady historiků [6] [7] [8] k tomu mohly napomoci tehdejší politické události, více než napjatá situace v tibetsko-čínských vztazích (viz níže).
Tisong Detsen - buddhistický králZa vlády Tisong Detsen zaujímalo učení Šákjamuniho hlavní místo v duchovním životě Tibetu a stalo se samozřejmě součástí státní ideologie. Začíná formování buddhistických institucí: školy, kláštery, tradice překládání klasických indických děl. V tibetské společnosti navíc začíná zakořeňovat buddhismus, i když zůstává převážně náboženstvím vyšších vrstev .
Buddhistické texty nazývají Tisong Detsen druhým králem Dharmy [9] a inkarnací bódhisattvy Manjushri .
Během první poloviny 8. století bojoval Tibet s Čínou s různým úspěchem. Do této konfrontace byly zapojeny i sousední národy, které sledovaly své vlastní cíle, včetně Turků a Arabů . S posledně jmenovanými se Tibeťané občas spojili, občas se dostali do konfliktu. V roce 730 si Tibet a Čína vyměnily těžké rány a uzavřely mírovou smlouvu. O sedm let později však vypukla nová, 46letá válka.
V roce 763, Tisong Detsen, v reakci na tlak ze strany tanečníků, shromáždil 200 000-silnou armádu a poslal ji na sever, dosáhl čínského hlavního města Chang'an . Čínský císař byl nucen uprchnout.
V roce 778 , poté, co uzavřel spojenectví s králem Nanzhao , zahájil Tisong Detseng útok na čínské území v provincii Sichuan .
V roce 783 byla uzavřena nová tibetsko-čínská smlouva, podle níž byly pozemky v oblasti Kukunor přiděleny Tibetu .
Tisong Detsen také podnikl tažení na západ, dosáhl řeky Oxus a střetl se s arabským chalífou Harun al-Rashidem . Chalífovi se podařilo vyjednat spojenectví s čínským císařem, v důsledku čehož byla tibetská expanze zastavena.
V následujících letech své vlády vedl Tisong Detsen až do roku 797 válku na dvou frontách – s Araby na západě a s Číňany na severu a východě.
Krátce před svou smrtí předal Tisong Detsen veškeré státní záležitosti druhému ze svých čtyř synů Mune Tsenpovi [10] .