Titanomachie

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. května 2020; kontroly vyžadují 3 úpravy .

"Titanomachia" ( starořecky Τιτανομαχία ) nebo Války titánů - ve starořecké mytologii  - bitva olympských bohů s titány , série bitev po dobu deseti let v Thesálii mezi dvěma tábory božstev dávno před existencí lidská rasa: titáni se základnou na hoře Othris a olympionici, kteří přijdou vládnout na hoře Olymp. Titanomachy je také známá jako bitva titánů nebo bitva bohů. Bojiště se nacházelo mezi horami Othrys a Olymp v Thesálii. Olympionici zvítězili s pomocí Cyclopes a Hecatoncheires .

Zdroje

Z řecké literatury klasického období je známo několik básní o válce mezi bohy a mnoha titány. Zároveň dominantní báseň a jediná, která se dochovala do našich dob, je Theogonie napsaná Hésiodem . Ztracený epos Titanomachia, jehož autorem byla legendární slepá thrácká zpěvačka Famiris , je mimochodem zmíněn v pojednání O hudbě, díle dříve připisovaném Plutarchovi . Titáni také hráli významnou roli v básních připisovaných Orfeovi. Přestože se k nám dostaly jen útržky Orfeových příběhů, vykazují zajímavé odlišnosti od hesiodovské tradice.

Titanomachy

Ztracený epos Titanomachy, který je spojován s bojem vedeným Zeusem a jeho sourozenci, olympskými bohy, za svržení jejich otce Krona a jeho božské generace Titánů, je tradičně připisován Eumelovi z Korintu , pololegendárnímu zpěvákovi z Bacchiades , vládnoucí rodina ve starověkém Korintu, která byla ceněna jako tradiční skladatel „Prozódie“, slavnostního hymnu na nezávislost Messenia, který se hrál na Delosu.

Již v dávných dobách mnoho autorů zmiňovalo „Titanomachy“ bez jména autora. M. L. West při rozboru důkazů dospěl k závěru, že jméno Eumelus bylo spojeno s básní jako jedinou známou. Soudě podle kusých údajů se příběh autora Titanomachie lišil od příběhu Hésioda v Theogonii v řadě významných bodů. Je nemožné, aby datum básně bylo osmé století před naším letopočtem; M. L. West datuje svůj nejstarší do konce sedmého století.

Titanomachy byla rozdělena do dvou knih. Bitvě mezi olympioniky a titány předcházelo něco jako teogonie neboli genealogie Prvotních bohů. Byzantský spisovatel John Lid poznamenal, že autor Titanomachie umístil místo narození Dia nikoli na Krétu, ale do Lydie, což s největší pravděpodobností znamenalo horu Sipylus .

Analogy

Tyto řecké příběhy Titanomachy jsou jednou z variant ve třídě podobných mýtů z Evropy a Středního východu, kde jedna generace nebo skupina bohů jako celek stojí proti dominantnímu bohu. Někdy jsou starší bohové nuceni opustit své pozice. Někdy rebelové prohrají a buď jsou zcela vyhnáni z moci, nebo vstoupí do panteonu. Dalšími příklady mohou být války Æsirů s Vanirs a Jotuny v severské mytologii, babylonský epos „ Enuma Elish “, Chetitské „Království v nebi“ o Kumarbi , boj mezi Tuatha Dé Danann a Fomoriany v keltské mytologii, a vágní generační konflikt v Ugaritských fragmentech .

Pozadí

Základy této důležité bitvy byly položeny poté, co mladý titán Kronos svrhl svého otce, boha Urana , pána nebes, s pomocí své matky Gaie (Γαία - Země). Uran vzbudil nepřátelství Gaie, když uvěznil její děti v Tartaru – hecatoncheiry a kyklopy . Gaia vytvořila velký srp a shromáždila Krona a jeho starší bratry, aby je přesvědčila o nutnosti kastrovat Uran. Pouze Kronos s tím souhlasil, a tak mu Gaia dala srp a umístila ho do křoví.

Když se Uran setkal s Gaiou, Kronos zaútočil na vlastního otce a usekl mu genitálie srpem a hodil je do moře. Uran, který ztratil moc nad světem, tedy předpověděl, že Kronosovy děti se vzbouří proti jeho vládě, stejně jako se Kronos vzbouřil proti svému vlastnímu otci. Krev Urana, rozlitá na zemi, porodila obry , Erinyes a Melia a ze semene jeho useknutých pohlavních orgánů vzešla z moře bohyně lásky Afrodita .

Kronos převzal trůn svého otce po svržení Ouranos. Svou moc pak upevnil opětovným uvězněním svých bratrů a sester Hecatoncheires a Cyclopes a svých (nově stvořených) bratrů a sester obrů v Tartaru.

Kronos se nyní proměnil ve strašlivého krále, jakým byl jeho otec Uran, protože spolkl každé z dětí, protože se narodily jeho sestře a manželce Rhei. Rhea však dokázala ukrýt své dítě Dia tím, že Kronos oklamala, protože mu dala místo toho kámen zabalený do přikrývky, aby ho spolkl.

Rhea přinesla Dia do jeskyně na Krétě, kde byl Amaltheou vychován do dospělosti . Později bohyně rozumu, Metis , dala Kronosovi směs hořčice a vína, což způsobilo, že vyzvracel všechny děti, které spolkl. Zeus tak vyzval Krona a vedl osvobozené bratry a sestry do povstání proti Titánům.

Podle Gigina je důvod Titanomachy následující: „Poté, co Hera viděla, že Epaphus , narozený z konkubíny, vládne nad tak velkým královstvím (Egypt), chtěla, aby byl zabit během lovu, a také zavolala Titány. vyhnat Dia z království a vrátit trůn Kronosovi (Saturnovi). Když se Titáni pokusili nastolit oblohu, Zeus je s pomocí Athény, Apollóna a Artemidy vrhl přímo do Tartaru. Na Atlantu , která byla jejich vůdcem, položil nebeskou klenbu; i nyní má nařízeno podepřít nebe na svých bedrech.

Viz také

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie