Claudius Ivanovič Tichomirov | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Ředitel Vitebského zemědělského praktického institutu | ||||||
1921 - 1924 | ||||||
Ředitel Vitebského učitelského ústavu | ||||||
9. srpna 1910 - 1921 | ||||||
Předchůdce | příspěvek zřízen | |||||
3. předseda Vitebské zemské vědecké archivní komise | ||||||
1912 - 1918 | ||||||
Předchůdce | Vsevolod Antonovič Kadygrobov | |||||
Nástupce | příspěvek zrušen | |||||
Narození |
27. října ( 8. listopadu ) , 1864 vesnice Slavinikha,okres Starorusskij,provincie Novgorod,Ruská říše |
|||||
Smrt | 1929 | |||||
Vzdělání | ||||||
Ocenění |
|
Claudius Ivanovič Tikhomirov ( 27. října [ 8. listopadu ] 1864 - 1929 ) - učitel, historik a místní historik, ředitel Vitebského učitelského ústavu , aktivní státní rada .
Narodil se 27. října ( 8. listopadu ) 1864 v rodině kněze ve vesnici Slavinikha, okres Starorusskij, provincie Novgorod .
V roce 1884 absolvoval Novgorodský teologický seminář , v roce 1888 historické oddělení Petrohradské teologické akademie [1] [2] .
V provozu od 5. dubna 1890. V letech 1895-1903 byl inspektorem veřejných škol v provincii Mogilev ; státní rada od 5. dubna 1902. Od 18. ledna 1903 ředitel učitelského semináře ve Svislochu , od 1. července 1905 ředitel učitelského semináře v Polotsku .
9. srpna 1910 byl K. I. Tichomirov jmenován prvním ředitelem Vitebského učitelského ústavu ; 1. ledna 1914 byl povýšen na činného státního rady . Ředitelem zůstal až do roku 1921 po reorganizaci učitelského ústavu na Vitebský pedagogický institut (1918) a Ústav veřejného vzdělávání (1919). V letech 1921-1924 byl ředitelem Zemědělského praktického ústavu ve Vitebsku .
K. I. Tichomirov byl řádným členem Vitebské vědecké archivní komise ; od roku 1912 - předseda představenstva komise.
Shromáždil velkou knihovnu, ve které bylo mnoho knih o historické minulosti Běloruska. Za jeho redakce vyšel 2. a 3. díl sborníku "Polotsk-Vitebsk starověk". Je autorem článků „Hlavní výsledky studia paměti“, „Gritotnost“ a „Psychologické základy učení“.
„Jako učitel prosazoval rozšíření obsahu vzdělávání, vyloučil povinnou četbu evangelia před první hodinou. Za důležitý prostředek boje proti pověrám a předsudkům považoval přírodní vědy a zeměpis. Obhajoval a popularizoval důležitá didaktická pravidla: jakýkoli výcvik začínat studiem již známých faktů; přejít do neznáma teprve tehdy, když si žáci osvojili předchozí vzdělávací látku; ve třídě jakákoli „nemírná rozmanitost a uniformita otupuje pozornost, způsobuje roztržitost“, a proto v sobě učitel potřebuje pěstovat smysl pro proporce. Vytýkal formulaci nauky o přírodě pouze z knih, přes slovní výuku, řešení problému viditelnosti ve výuce zeměpisu pouze pomocí mapy. Doporučil vyučovat čtení a psaní současně, aniž by studenty dlouho zdržoval psaním prvků písmen“ [3] .