Tři roky ďábla jely

Tři roky ďábla jely
Žánr příběh, legenda
Autor I. S. Michejev
Původní jazyk ruština
datum psaní 1901
Datum prvního zveřejnění 1907

„Tři roky jel ďábel“  - legenda o Udmurtech v literárním zpracování I. S. Mikheeva , zaznamenaná v roce 1901

Tisk legendy byl cenzurován kvůli satirickému zobrazení kněze hrabajícího peníze. Vydáno jako samostatná kniha v roce 1907.

Děj

Umírající starý Udmurt Ashkei žádá svého nejstaršího syna Baykeye, aby pomohl své hříšné duši zbavit se utrpení, s bolestí v duši, mluví o hříších, z nichž hlavní považuje za zradu svých spoluobčanů - udmurtských přívrženců pohana víra:

Zvláště je těžké si vzpomenout, jak jsem zradil své bratry knězi. Stávalo se, že jsi za ním přišel a řekl: "Otče, ale můj soused řeže kobylu!" - "Oh, je?" kněz řekne a potěšeně si zamne ruce: teď jdu, vyděsím ho a vezmu od něj deset rublů a třírublovou bankovku, že jsi mě upozornil. A kněz jde k votyakovi, překvapí ho, vyděsí ho k smrti, hrozí soudem a vězením, a vezme mu tolik, kolik je schopen dát. Přichází veselý a spokojený kněz, dává své ženě plnou peněženku a dává mi slíbené tři rubly...
Ó, prokletá hodina, v níž ke mně přišly zkažené myšlenky, proklel i tebe, popishko, který jsi využil mých zrádných služeb.

Aby syn odčinil hřích svého otce, musí postavit dům na křižovatce tří cest a po tři roky zdarma živit a ubytovávat všechny cestovatele. Syn splnil otcovo přání.

A objevil se první kolemjdoucí – kupec “ s černou tváří jako cikán; s černýma jiskřivýma očima; s uhlově černými vlasy „na třech černých koních, jejichž kořen“ byl obzvláště hezký, tlustý a vysoký. Tento kůň se stále díval na Baikey. Jeho oči vyjadřovaly těžký smutek a touhu něco říct „...

O příběhu

Autor legendy I. S. Mikheev byl členem Společnosti archeologie, historie a etnografie na Kazaňské univerzitě , děj příběhu je legenda zaznamenaná během expedice v dubnu 1901 na břeh Volhy v oblasti „Prázdná Morkvaška “, ale, jak poznamenal časopis „ Historický posel “ z roku 1902: „Bohužel pan Mikheev tuto legendu volně vyložil.“ [jeden]

Povídka nebyla otištěna hned - na rukopisu povídky je usnesení hlavního cenzora překladatelské komise arcikněze Evfimyho Malova ze dne 1. července 1904: „ Vytisknout podle opravy “, která spočívala ve faktu že byla smazána celá část o knězi-shromažďovači. [2]

V roce 1907 byl příběh publikován jako samostatná kniha v Kazani [3] , což se podle badatelů stalo možným díky oslabení cenzury v důsledku revoluce v roce 1905. [2]

Rukopis příběhu je uložen na Kazaňské univerzitě. [2]

Kritika

Literární kritik V. M. Vanyushev upozornil na skutečnost, že příběh - první, kde hlavní postava zobrazuje Udmurta, před ním - v první fázi vývoje udmurtské literatury byly první příběhy vytvořeny v ruštině, a přestože na udmurtském materiálu , s popisem národní barvy, byly napsány pro ruského čtenáře a byli tam vyobrazeni ruští hrdinové: [4]

V příběhu I. Mikheeva „Tři roky řídil ďábla“ jsou hrdinové již Udmurti. S podtitulem tohoto příběhu („Legenda kazaňských Votyaků“) autor zdůrazňuje, že se opírá o folklór Udmurtů. Udmurtské návštěvy jsou zde bohatě využívány. Vypravěčem a jednou z hlavních postav je Udmurt, příběh líčí život a zvyky Udmurtů, odsuzuje útlak Udmurtů královskými úředníky a církevními představiteli.

Je třeba poznamenat, že literární zpracování legendy si zachovalo tradiční pohádkový charakter:

Legenda má velmi blízko k mytologickému příběhu. Velmi často se v něm objevuje svátostné číslo tři: „Eshkei byl tři roky nemocný“, „dům na křižovatce tří cest“, zajistit bydlení a jídlo na tři roky, „obchodník přijel na třech černých koních“, otec zavolal k sobě svého syna tři dny před smrtí, za odpadky, které prodal svým druhům.

— T. G. Volkova, kandidátka filologických věd [5]

Bájný ďábel v podobě obchodníka je zobrazen v legendě-příběhu I. S. Mikheeva „Tři roky hnal ďábla!“. V obrazech utlačovatelů lidé zjevně viděli něco démonického, nelidského, a proto se stali jakoby příbuznými tajemným, zlým silám přírody. V lidových pověstech z pozdější doby jsou však zlá božstva ohromována a zesměšňována.

— A. N. Uvarov [6]

Kritický obraz kléru byl charakteristický pro udmurtský folklór a ruskou literaturu kritického realismu [7] [8] [2] , zatímco autor negativně ukázal dvojí víru Udmurtů. [5]

V rusky napsaném příběhu „Tři roky ďábla neseného“ je tvůrčí interakce dvou kultur mnohem výraznější. Ne náhodou nese příběh podtitul „Legenda kazaňských Voťaků“. Jeho hrdiny jsou Udmurti. Využívá udmurtské lidové pohádky, které se však vůlí zpracovatele orientují na odsouzení pohanské víry, zaostalosti a nevědomosti lidu. Protagonista příběhu, Ashkei, „zachrání“ svou hříšnou duši tím, že své neoprávněně nabyté jmění odkáže na stavbu pravoslavného kostela a na charitativní účely. Ministři pravoslavné církve jsou však v příběhu vykresleni sytými satirickými barvami.

— literární kritik V. M. Vanyushev [9]

Podle literárního kritika A. N. Uvarova je pro Mikheevova díla typické zobrazení kněží v satirickém světle (zejména v prvním díle vydaném v udmurtském jazyce jako samostatné vydání - Mikheevova hra „Nekrást“) a v jaký je podle literárního kritika vliv myšlenek Lva Tolstého na spisovatele: [10]

V této roli vstoupil pop do předrevoluční udmurtské literatury. Udmurtský vychovatel I. S. Micheev vyjádřil svou nenávist k hrabání peněz kněží-úředníků v sutanách, četníků v Kristu (jak je nazýval V. I. Lenin) v „Tři roky hnal ďábla!“. Vliv velkého Tolstého na osvícené Udmurty byl výjimečný.

Poznámky

  1. Historický bulletin: Historický a literární časopis, ročník 88, 1902
  2. 1 2 3 4 O původu udmurtské literatury: sborník článků / Anatolij Nikolajevič Uvarov. - Výzkumný ústav, 1982. - 170 s. - strana 51
  3. Micheev, Ivan Stěpanovič. Tři roky ďábla jely! (Legenda kazaňských Voťaků) / I. S. Mikheev. - Kazaň: Střed. typ., 1907. - 8 str.
  4. Odkaz myšlenek, časů, událostí: vybraná díla / Vanyushev V. M.; UIIAL UB RAS. Iževsk: ANO "Iževský institut počítačového výzkumu", 2016. 460 s. - strana 205
  5. 1 2 Volkova, Taťána Gennadievna - Vznik udmurtské dětské literatury: Dis. cand. filol. Vědy: 10.01.02. - M.: RSL, 2005
  6. Umělecká originalita udmurtské satiry / Anatolij Nikolajevič Uvarov. - Udmurtia, 1979 - 132 s. - strana 16
  7. Foma Kuzmich Ermakov - Spisovatelé Udmurtia: Biobibliogr. adresář. - Udmurtia, 1989-462 s.
  8. F. Ermakov - Tvůrčí souvislosti udmurtské literatury
  9. Historie udmurtské sovětské literatury: ve dvou svazcích, svazek 1 / V. M. Vanyushev, Institut světové literatury pojmenovaný po A.M. Gorkij. - Iževsk: Udmurtia, 1987. - str. 42
  10. Anatolij Nikolajevič Uvarov - Umělecká originalita udmurtské satiry - Udmurtia, 1979 - Celkem stran: 132 s. — strana 25

Odkazy