| Klášter | |
| Ryabkinskaya Nanebevzetí mužské poustevny | |
|---|---|
| 54°20′05″ s. sh. 43°55′45″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Umístění | Provincie Penza , okres Krasnoslobodsky , s. Ryabka |
| zpověď | Pravoslaví |
| Typ | mužský |
| Datum založení | 1710 |
| Datum zrušení | 1764 |
| Budova | |
| Kostel Nanebevzetí Panny Marie | |
| Stát | V 90. letech 20. století byl refektář zrekonstruován a nasvícen jako chrám archanděla Michaela. |
| webová stránka | mihailo-arhangelskay.ru/… |
Mužská poustevna Ryabkinskaya Nanebevzetí byla založena mnichem Krasnoslobodského Spaso-Preobraženského kláštera „Starší Izosima s bratry“ na místě poustevnické cely staršího mnicha Gerasima na řece. Rjabka v období let 1710 až 1713. Originalita kláštera spočívala v tom, že se nacházel v epicentru bouřlivého průmyslového života: v roce 1719 se poblíž cel objevila železárna obchodníků Miljakovů a s ní i pracovní vyrovnání, nyní s. Starý Ryabka . V roce 1764 byl klášter zrušen, kostel Nanebevzetí Matky Boží s hranicemi archanděla Michaela a Mikuláše Divotvorce se stal farním (ves Rjabka) a mniši byli přeneseni do Trojice- Scan klášter v Narovchat .
Ryabkinskaya Pustyn byla chudá. Chrám byl zchátralý, nebyl tam ani vlastní kněz, ale sloužil "bílý kněz" s šestinedělím a šestinedělím . Zpočátku byla komunita tvořena lidmi ze dvou Krasnoslobodských klášterů - Proměnění Spasitele a Preobraženského , poté byl personál tvořen z noviců, kteří pocházeli z různých míst. V prvních letech pouště se nazývala jednoduše Rjabkinskaja, protože neměla kostel, ale spravovala s kaplí. V roce 1716 se název Nanebevzetí objevil kvůli položení plnohodnotného dřevěného kostela na památku Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice (vysvěcený výnosem z Moskvy krasnoslobodským děkanem arciknězem Ivanem Alexandrovem v roce 1718). Lokum tenens patriarchálního trůnu, metropolita Stefan Yavorsky, zároveň schválil pouštní osazenstvo 31 lidí. Pustyn měla velké finanční potíže, a tak pronajala své pozemky šlechtitelům Ivanovi a Tarasovi Miljakovovým , které obdržela jako příspěvek od několika dobrodinců - pohanských bratrů Moksha Stefana, Vasilije a Nikifora Jakovlevových, kteří přestoupili na pravoslaví. Továrníci pomáhali mnichům, jak mohli: podporovali je, přispívali na výzdobu chrámu, získávali potřebné náčiní k bohoslužbám atd. chovatel Taras Vasiljev, syn Meljakova, totiž: peníze ročně 5 rublů. na církevní potřeby a na každou klášterní stavbu dostávají od tohoto Meljakova almužnu . Z definice Berg College z roku 1722, vydané chovateli Milakovovi, je známo, že v roce 1719 postavili na řece Rjabce na pronajatém pozemku železárnu - Ryabkinskou poustevnu pokladníka Zosimy a bratří . S výstavbou továrny však mnoho mnichů hlučné místo opustilo a přestěhovalo se do jiných klášterů. V roce 1724 se stavitel Simon pokusil doplnit osazenstvo, které čítalo 12 černochů, obyvatel kláštera Krasnoslobodsky Forerunner, ale měšťané to nedovolili. Církevní učenec počátku 20. století. A. L. Khvoshchev ve své recenzi klášterů napsal: „Je těžké pochopit, jak ona (Uspenskaja Ermitáž) přežila zničení nepřátelské pouště v letech 1720-1730. Pouště opět pomohly Meljakovům: dobrovolně se rozhodli postavit kamenný kostel, aby pomohli zachovat komunitu. Dne 17. září 1727 Ivan Vasiljevič Miljakov, „majitel továrny na železo“, podal Svatému synodu petici s následujícím obsahem:
„V okrese Krasnoslobodsky, v Rjabkinské poustevně, je dřevěný kostel na jméno Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice a tento kostel je velmi zchátralý, a já, pod tím jmenovaným, mám nyní slib, že postavím kamenný kostel ve jménu Nanebevzetí přesvaté Bohorodice s kaplí Mikuláše místo toho zchátralého kostela Divotvorce, ale netroufám si stavět bez dekretu tohoto kostela a prosím: dát dekret o konstrukce tohoto kamenného kostela. V roce 1731 hlásil I. V. Miljakov v Petrohradě, že splnil svůj slib a postavil chrám. Případ byl nahlášen císařovně Anně Ioannovně , která příznivě reagovala na „dobrokhot“ aktivity provinčních průmyslníků. Pořízení nového chrámu nezachránilo pouště od pravidelných problémů. Do konce 30. let 18. století v bratrstvu nezůstali žádní hieromonici a hierodiakoni. Ve 40. letech 18. století bylo několik borůvek nuceno najmout „bílého kněze s jáhnem a šestinedělí“, což znamená, že mniši nemohli vyřešit otázku vlastního kněžství. Koncem 50. let 18. století poslal tambovský biskup Pakhomij dva hieromnichy ze Saranského Eliinského kláštera, Alexyho a Hermana, do Ermitáže Nanebevzetí. Hieromonk Heřman brzy uprchl z kláštera, což Alexy nahlásil úřadům s požadavkem „najít toho, kdo prosákl“; ale téměř všichni mniši opustili ve stejnou dobu poustevnu. Celkem se vrátil do Saransku a Alexy. Místo něj byl poslán další hieromonek, který našel v celách pouze jednoho postiženého mnicha.
Dekret z roku 1764 o likvidaci kláštera na Rjabce jako slabého a malobratrského jen legitimizoval skutečný stav věcí. Kamenný kostel Nanebevzetí Panny Marie přešel na farnost vesnice Ryabki, která tak získala statut vesnice.
Zděný kostel na počest Nanebevzetí Panny Marie v barokním stylu byl postaven ve 30. letech 18. století jako klášter za pomoci šlechtitelů Miljakovů. Refektář s Michailo-Arkhangelskou a Nikolskou uličkou byl přistavěn v roce 1872. Ale ve své původní podobě se do dnešních dnů nedochoval, vážně byl zničen po revoluci v roce 1917. Nejdůležitější a centrální část chrámu byla zcela zničena nejpozději ve 30. letech 20. století zničil celou zvonici chrámu. Přežil pouze refektář. V roce 1999 byl refektář opraven a nasvícen jako chrám archanděla Michaela. V kostele dnes probíhají restaurátorské práce. K dnešnímu dni byla v chrámu provedena veškerá komunikace, je nutné vyměnit okna a dveře, vyzdobit prostory, obnovit boční kaple a střední část chrámu a obnovit zvonici.