Festival Nibelungen in Worms ( německy Nibelungenfestspiele Worms ) je divadelní festival , který se koná každoročně v srpnu v rámci Porýní-Falc kulturního léta ( německy Kultursommer Rheinland-Pfalz ). Místem konání je venkovní pódium přímo před katedrálou Worms . Festival po dlouhé přestávce v roce 2002 obnovil.
Festival se objevil během Třetí říše v roce 1937. Jeho program byl založen na dramatu Friedricha Hebbela Nibelungové, napsané v roce 1861 a sestávající ze tří částí. Po krátké přestávce se festival konal od poloviny 40. let do roku 1956.
V roce 2002 se uskutečnila první nová inscenace festivalu Nibelungen, jejímž cílem bylo obnovit význam Worms jako města divadelních festivalů. Na obnovení festivalu pracovali představitelé divadelního prostředí a kinematografie, především Dieter Wedel ( německy Dieter Wedel ), Mario Adorf a Maria Schroeder ( německy Maria Schrader ) . První festivaly s inscenacemi editovanými Moritzem Rinkem ( německy Moritz Rinke ) se konaly v jižním portálu katedrály ve Wormsu . Téměř všechny vstupenky na premiéru byly vyprodány a v rámci pozemku bylo možné sledovat záznam z generální zkoušky v televizi.
Upravený festival byl kritizován, zprávy se hrnuly krátce po první sezóně o nadměrném utrácení ze strany města, jako je údržba a oprava ledních koní v životní velikosti.
V roce 2006 festival poprvé nabídl kurz pro mladé lidi, kteří se chtějí stát herci .
Obě první inscenace v letech 2002 a 2003 uvedl Dieter Wedel po aranžmá Moritze Rinkeho. Rinke byl pověřen městem Worms, aby inscenaci zdramatizoval a vytvořil novou interpretaci , aniž by ji skutečně reinterpretoval. Rinkeho zdůvodnění: vyhnul by se vlastenectví a oslabil svou fatální sebeúctu, aby se vyhnul hořké chuti zneužívání německého mýtu národními socialisty. Jedním z jeho cílů bylo zbavit se „národně socialistických předsudků vůči Nibelungům“.
Vzrušující setkání prostupuje závěrečnou scénou, jak Hildebrand říká:
"Nikdy předtím nestáli muži
pohromadě jako tady Nibelungové. "
A co byli nakloněni přestoupit,
to napravili touto odvahou.
A tato loajalita zdvojnásobuje respekt."
Kritika často končí tím, že Rinke jednoduše opomíjí slepou loajalitu družiny a přehnanou sebeúctu, jak byly známé z originálu i z jiných formulací, tedy neodhalí nevyhnutelné sekvence, zbytek zůstává nejasný a že dílo se v této podobě liší od záměrů básníka.