Francouzsko-vlámský konflikt v Belgii ( holandský Taalstrijd v België , francouzsky Problèmes communautaires en Belgique ) je valonsko - vlámská konfrontace, která vznikla na základě jazykového faktoru v polovině 19. století . Konflikt má dlouhou historii sahající až do starověku. V polovině 3. století procházela podél řeky hranice Římské říše . Rýn , údolí řeky, stejně jako zalesněné nížiny poblíž pobřeží Severního moře, však prošly jen sporadickou romanizací . Od konce 3. století se v těchto oblastech začaly usazovat germánské kmeny , které se po pádu Římské říše staly pány celé Západořímské říše. Přesto les Suan zabránil masivní německé kolonizaci zemí na jihu a umožnil části románského obyvatelstva regionu zachovat si řeč a kulturu i v podmínkách franské nadvlády. V moderní Belgii je francouzsko-vlámský konflikt chápán jako celý komplex rozdílů politického, ekonomického, jazykového a etnického charakteru, které zvyšují polarizaci mezi oběma komunitami.
V současné době jsou potomky románské populace té doby francouzsky mluvící Valoni , kteří tvoří asi 32 % belgické populace. Sever země - Flandry - je oblastí kompaktního osídlení německy mluvících Vlámů (56 % populace), kteří v oficiální sféře používají nizozemský jazyk . Většina Bruselu (až 90 %) mluví francouzsky, ačkoli Brusel je historicky výhradně vlámským městem, v důsledku spontánního procesu galizace hlavního města v 19.–20. století, ale obvykle se nepovažují za Valony ( s výjimkou nedávných přistěhovalců z Valonska ). Právě galizace Bruselu se stala jedním z důvodů začátku jazykového, ale i územního konfliktu v zemi.
Od konce 10. století Germáni postupně ztráceli své jasně výsadní postavení v Severní Galii. Ve 13. století rostl francouzský vliv ve Flandrech, což místní obyvatelstvo zdaleka ne vždy vítalo, jak dokazuje bitva u Zlaté tretry v roce 1304, stejně jako Bruges Matins , kdy špatná znalost vlámského jazyka Frankofoni je doslova stáli život. Tento konflikt by však neměl být vykládán z čistě jazykového a kulturního hlediska – příkladem je vlámské vévodství Brabant , které se postavilo na stranu francouzského krále, a hrabství Namur , jehož francouzsky mluvící vojáci bojovali na straně vlámské milice. Ale ani vojenská porážka Francouzů ve 14. století nemohla zastavit rostoucí vliv francouzského jazyka a kultury v roztříštěných vlámských a valonských zemích. Během reformace si Vlámové na rozdíl od Nizozemců nadále udržovali katolicismus , a proto zůstali součástí španělského Nizozemí, kde vedoucí roli přešla na valonskou elitu a pofrancouzskou skupinu vlámské buržoazie ( Fransquillons ).
První desetiletí francouzsko-vlámského konfliktu v podmínkách sjednocené Belgie probíhala výhradně v jazykové rovině. V době získání nezávislosti Belgií (1830) byla jako jediný úřední jazyk uznána francouzština, i když stejně jako v současnosti počet Vlámů v té době převyšoval počet Valonů. Přirozenou reakcí na toto jazykové „zkreslení“ bylo, že již v roce 1847 vzniklo vlámské kulturní hnutí, které požadovalo jazykovou rovnoprávnost vlámského a francouzského jazyka. Francouzština byla široce mluvená a stala se důležitým nástrojem kariéry, zatímco vlámština byla marginalizována, přestože ji asi 60 % populace považovalo za domorodce. Postupem času se k jazykové otázce přidaly ekonomické, politické a etnické složky konfliktu.
Přestože se Valonsko se svými uhelnými doly v 19. století začalo stávat regionálním centrem industrializace a moderní urbanizace, vždy přiznávalo a nadále přiznává Flandrům ekonomický význam, protože nemá přístup k moři, může se pochlubit pouze rozsáhlým zemědělstvím a výrazně zaostává v podpoře lehkého průmyslu a nových high-tech odvětví.
Po belgické revoluci se Lutych a Charleroi ( Valonské průmyslové údolí ) staly centry ekonomické prosperity díky rychlému rozvoji těžkého strojírenství, ocelářství a uhelného průmyslu, ale v první polovině 20. století tato odvětví upadala a centrem hospodářského činnost se přesunula z Valonska do Flander.
Navíc Flandry vždy dominovaly kulturně ( severní renesance ), vlámská města jsou mistrovskými díly evropské městské architektury a každoročně je navštíví miliony turistů.
Belgický a švýcarský spisovatel Jacques Neyrink vydal v roce 1996 knihu v žánru politické fikce - Obléhání Bruselu. Děj knihy vypráví o rozdělení Belgie na dvě poloviny – vlámskou a valonskou.
S Bruselem nastala dramatická situace. Hlavní město bývalé Belgie a zároveň hlavní město Flander leží na vlámském území, ale mluví se tam hlavně francouzsky. Vzhledem k rozpadu země již neexistuje samostatný subjekt belgické federace - bruselský region . Vlámské „černé stovky“ vstoupily do Bruselu, francouzština byla zakázána. Valoni začali být vyháněni z města. Město tak opakuje osud hlavního města Bosny Sarajeva .
Kniha vyvolala ostrou kritiku v zemi. Vlámský tisk obvinil autora z útoku na Vlámy. Neurink tato obvinění odmítl s argumentem, že pouze literárně mluvil o trendech, které jsou charakteristické pro dnešní Belgii.