| Claudia Pavlovna Frolová | |
|---|---|
| Datum narození | 24. února 1923 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 21. března 2010 (ve věku 87 let) |
| Místo smrti | |
| Alma mater | |
Claudia Pavlovna Frolova ( 24. února 1923 , vesnice Senkovo , provincie Orjol Ruské říše (moderní oblast Orjol Ruské federace) - 21. března 2010 , Dněpropetrovsk ) - ukrajinská literární kritička a kritička; Profesor, vedoucí katedry ukrajinské literatury DNU .
Je autorkou monografií a studií: „Andriy Golovko“ (spoluautor, 1967), „Vývoj figurativního vědomí v ukrajinské sovětské lyrice“ (1970), „Analýza uměleckého díla“ (1975), „Estetické kategorie v ukrajinských sovětských textech“ (1976).
Narodila se 24. února 1923 v ruské vesnici Senkovo v provincii Orjol. Její otec je Pavel Sergejevič, nejstarší syn z velké rolnické rodiny. Pracoval jako vinař na Krymu, vystudoval vojenskou zdravotnickou školu v Peterhofu , zúčastnil se první světové války a později občanské války . Tam se oženil s Ninou Danilovnou, mladou zdravotní sestrou z regionu Gomel , matkou Claudie Frolové. V roce 1927 se Pavel Sergejevič Frolov, který také obdržel sovětský diplom, přestěhoval se svou rodinou na Ukrajinu, do vesnice Rudka , Caričansky okres , Dněpropetrovská oblast . Tam založil ambulanci, vlastně tvořící systém lékařské péče o rolníky.
Claudia studovala na školách Rudka a Kitaygorod , měla ráda literaturu a divadlo, pořádala amatérská představení a hrála v nich. V roce 1939 vstoupila na filologickou fakultu Dněpropetrovské státní univerzity .
Nacistickou okupaci přežila na farmě Kunsha na Krasnodarském území , kam byla s rodinou evakuována v roce 1941. Tam spolu s rodiči pomáhala partyzánskému hnutí, ukrývala židovskou rodinu. Po osvobození Kunshi sovětskými vojsky zorganizovala školu pro místní a evakuované děti, stala se její oficiální ředitelkou a učitelkou.
Během války studovala na Oděské univerzitě , která byla evakuována do Maikopu a později do Turkmenistánu .
Po návratu do Dněpropetrovska v roce 1944 pokračovala ve studiu na univerzitě a vstoupila do divadelní školy. V roce 1945 K. Frolová ukončila s vyznamenáním univerzitu a souběžně se studiem na divadelní škole zde začala vyučovat filologické obory.
V roce 1946 se K. P. Frolova provdala za námořního důstojníka Borise Musieviče Khazana, absolventa Fyzikální fakulty Dněpropetrovské univerzity.
V březnu 1947 Klavdia Pavlovna porodila syna Viktora ve vesnici Yuryevka, Caričansky okres , kde její rodiče žili po válce.
Ve stejném roce byla K. N. Frolova pozvána do Ukrajinského hudebně-dramatického divadla. T. Ševčenko ve městě Dněpr , kde se brzy stala jednou z předních hereček a od počátku roku 1948 byla jmenována i šéfkou literární části divadla. Její nejvýraznější role v klasickém repertoáru: „Podvod a láska“ F. Schillera , „ Mrtvé duše “ M. Gogola aj. A v nejlepších moderních hrách („Štěstí“ P. Pavlenka aj.) vzbudily obdiv veřejnosti a velmi lichotivé recenze tisků.
V roce 1949 herečka opustila profesionální scénu. Musela dělat různé věci: dávat hodiny společenského tance, učit krasopis, vést divadelní kroužky, pracovat jako hlasatelka v rozhlase, mistryně uměleckého projevu ve filharmonii.
Od roku 1949 vyučovala literaturu na Dněpropetrovské finanční akademii, kde dokonce získala titul vrchní poradkyně finanční služby. Právě tam K. N. Frolova vytvořila amatérské divadlo, které bylo uznáváno jako jedna z nejlepších amatérských skupin v SSSR. Claudia Pavlovna byla režisérkou a hrála hlavní ženské role. Představení „ Nazar Stodolia “ a „Bouřka“ podle her T. Ševčenka a O. Ostrovského byla oceněna jako nejlepší na celosvazových festivalech amatérského umění.
V roce 1955 byla pozvána na post umělecké ředitelky nově otevřeného Paláce studentů Dněpropetrovsk. Tam vytvořila systém masového zapojení do práce studentské mládeže, vytváření kroužků ve všech oblastech tvůrčí činnosti, které se vlastně staly ateliéry profesionální úrovně.
Od roku 1961 je Frolová učitelkou a od roku 1962 odbornou asistentkou ukrajinské literatury na Dněpropetrovské státní univerzitě (od roku 1953 na univerzitě periodicky působila na hodinovém základě). V roce 1963 její těžce nemocný manžel konečně dostal jako válečný veterán malého „Chruščova“ na ulici. Kosiora a rodina Claudie Pavlovny (manžel, syn a rodiče) se tam konečně stěhují z polosuterénního společného bytu.
Od roku 1962 začala Frolova studovat dílo spisovatelů " popraveného obrození ". Tehdy byly otevřeny některé archivy, bylo povoleno přetiskování děl ukrajinských umělců zničených ve stalinské éře. Frolová publikuje vědecké zpravodajství o dílech básníků 20. let a analyzuje jejich umělecké úspěchy. Zkoumá také tvorbu tehdejších prozaiků a publikuje dopisy ze Soloveckého tábora své manželce, slavné prozaikovi Grigoriji Epikové (nejednalo se o první takovou publikaci v SSSR). Zkoumá okolnosti smrti utlačovaných ukrajinských spisovatelů. Již v letech perestrojky publikuje výsledky těchto studií, je napadán a žalován stalinisty.
V 60. letech K. N. Frolova rozebírá novou poezii „šedesátých let“, aktivně podporuje a propaguje mladé básníky nové generace – Ivana Dracha, Linu Kostěnkovou, Nikolaje Vingranovského, Vasilije Simonenka, přijímá nepublikované básně postgraduálního studenta-filologa Vasilije Stuse a její žák Ivan Sokulský. Kolem Claudie Pavlovny se sdružuje talentovaná, vlastenecká mládež. V „přednáškové“ komunikaci mezi K. N. Frolovou a studenty se probírají nejen ryze literární otázky, ale i otázky kulturního a společenského života, před vystoupeními a komunikací jsou zváni přední básníci. Klavdia Pavlovna pracuje s mladými talenty v literárním sdružení při městské knihovně, vede univerzitní literární studio Garth.
V roce 1968 propukla na Ukrajině kampaň proti Olesi Honcharovi v souvislosti s jeho nově vydaným románem Katedrála. Od učitelů a studentů univerzity úřady požadují veřejné odsouzení této práce jako pomlouvačné a ideologicky zákeřné. Zvláště to samozřejmě platilo pro Filologickou fakultu. K. P. Frolova v roce 1964 uspořádala na Dněpropetrovské univerzitě celoukrajinskou konferenci věnovanou práci absolventa fakulty Olese Gonchara, napsala recenze a vědecké články o jeho románech. Velmi ocenila „Sobor“, přičemž ve své recenzi zaznamenala své pocity vášnivé touhy potvrdit skutečnou spiritualitu, bez níž by společnost ustrnula do studené hibernace, což by mělo fatální dopad na socioekonomický stav země. Z pochopitelných důvodů nebyla tato recenze K. N. Frolové zveřejněna a její studenti se nejen odmítli zúčastnit hanebné kampaně, ale také napsali ostré dopisy proti pronásledování vynikající spisovatelky. Frolova, která byla skutečně odstraněna z komunikace se studenty, byla přáteli přesvědčena o nutnosti dočasně opustit Ukrajinu. A několik měsíců byla v Rusku. využití tohoto času pro práci v knihovnách a archivech, tvůrčí komunikaci s nejlepšími představiteli ruské filologické a filozofické vědy.
V této době, v roce 1968, K. Frolova dokončila práci na velké monografii věnované rozvoji figurativního vědomí v ukrajinské lyrikě v letech 1917-1967. monografie byla vysoce ceněna předními literárními kritiky, byla již připravena k replikaci. A místní regulační úřady v něm odhalily řadu jmen básníků, jejichž dílo Kladiya Pavlovna analyzovala s vysokou profesionalitou a náklonností, a dokonce ani zmínka o těchto jménech nebyla „doporučena“. V důsledku toho bylo vydání knihy zakázáno a písmo bylo rozptýleno. Ale K. P. Frolova přesto našla cestu ven. Dněpropetrovská univerzita byla v té době v systému celounijního ministerstva a představitelé Moskvy, nerozumějící ukrajinské literatuře, tuto publikaci podpořili a vydání bylo vytištěno v roce 1970 v univerzitní tiskárně.
V roce 1972 K. Frolova brilantně obhájila doktorskou disertační práci o ukrajinských textech na Ústavu literatury Akademie věd Ukrajinské SSR. Ve stejném roce se stal profesorem a od roku 1973 je vedoucím katedry ukrajinské literatury na Dněpropetrovské státní univerzitě. K. N. Frolova směřuje katedru k seriózní vědecké práci na světové úrovni - jde o studium principů umění, estetického laloku literární tvořivosti, rozvoje figurativního vědomí, přirozeného základu talentu. Rozvíjí vlastní metodu analýzy uměleckého díla, vytváří originální systém estetických kategorií a zavádí do vědeckého oběhu nové pojmy.
K. N. Frolova s velkou láskou a dovedností zkoumá úspěchy ukrajinské literatury, zejména poezie, různých dob, věnuje zvláštní pozornost modernímu literárnímu procesu, zvažuje místo ve světové literatuře ukrajinské literatury, definuje její univerzální a jedinečné národní rysy . (Klavdia Pavlovna sama celý život psala poezii, kterou nikdy nezveřejnila. Vydala jen zlomek prozaických děl).
K. N. Frolová je přesvědčena, že její vědecké úspěchy slouží ke zvyšování duchovní a vzdělanostní úrovně společnosti, k pochopení její vysoké odpovědnosti za osud země a budoucích generací. A k jeho ztělesnění, spolu s jemným pochopením podstaty uměleckého díla, pocitem ohně neviditelné substance, musí dojít tvořivou a tvrdou prací učitelů škol, učitelů vysokých škol a středních odborných institucí. Právě jejich přípravě se Claudia Pavlovna neúnavně a talentovaně věnuje. V jejích přednáškách se snoubí hluboký vědecký přístup, komplexní erudice, přehlednost výuky, vysoká výtvarnost, pedagogický talent a upřímná láska ke studentům. Proto se pro ně každá z těchto přednášek stává skutečným svátkem. Přednášky Klavdije Pavlovny si přicházejí poslechnout nejen studenti z jiných kateder, ale také učitelé a postgraduální studenti.
Stala se jednou z autorek učebnic pro vysoké školy „Teorie literatury“ (1975.) a „Ukrajinská sovětská literatura“ (1979). Její kniha Analýza uměleckého díla (1975) se stala mimořádně žádanou jak pro studenty, tak pro odborníky na filologii.
Počátkem roku 1978 vstoupila K. Frolová do Svazu spisovatelů Ukrajiny (který v té době byl součástí Svazu spisovatelů SSSR), kde se stala jednou z předních osobností sekce literární kritiky. Její podrobné rozbory tvorby ukrajinských básníků a moderního literárního procesu obecně, které od roku 1963 prováděla v předmluvách a esejích v literárních publikacích a periodikách po více než 40 let, vždy přitahovaly největší pozornost spisovatelů a filologů a nejživější zájem ze strany širokých kruhů čtenářů.
V zásadní monografii „Estetické kategorie v ukrajinské sovětské lyrice“ (1975) K. N. Frolova poprvé představila hierarchický systém estetických kategorií a demonstrovala jejich aplikaci při analýze konkrétního literárního materiálu. Stala se iniciátorkou a hlavní organizátorkou celosvazové vědecké konference „Estetické kategorie v analýze literární a umělecké kritiky“, která se konala v roce 1978 na univerzitě v Dněpropetrovsku. Metodologický systém výzkumu v oblasti estetiky, vytvořený profesorkou K. N. Frolovou a metody z tohoto systému odvozené, položily most mezi estetikou a dějinami umění (literatura - divadlo a hudební věda) a studiem jiných druhů umění, které měly dříve se to dělalo jen sporadicky.
V roce 1979 byla K. Frolova pozvána na profesuru na Moskevské státní univerzitě pojmenované po m. v. Lomonosov s návrhem vést nový směr, který by spojil estetickou systémovou analýzu literárního procesu s jeho implementací na materiál literatury národů SSSR. (K. p. Frolová se již od roku 1967 aktivně věnuje problematice národních a mezinárodních prostředků obraznosti v literatuře). V budoucnu by mělo vzniknout otevřené oddělení, ve kterém by se tento směr rozvíjel jak po stránce pedagogické, tak vědecké. Klavdia Pavlovna ale přesto takovou lákavou nabídku odmítla. Převážila starost o ukrajinskou literární školu, kterou vytvořil, a touhu pracovat ve své rodné zemi, což ukrajinské společnosti dodalo sílu.
K. N. Frolová byla zároveň zvolena předsedkyní univerzitní organizace Vědomostní společnosti. A z této tehdejší značně byrokratické organizace, která měla postavení vykonavatele stranických a státních úkolů, začíná rychle fungovat systém, který generuje efektivní metody vzdělávání lidí nejen vysokoškolského kontingentu, ale i různých vrstev obyvatelstva. Klavdia Pavlovna vytváří Lidovou univerzitu kultury, která se velmi rychle rozrůstá na úroveň významné celoměstské instituce. Bylo vytvořeno několik fakult, které pokrývaly téměř všechny aspekty kultury a umění. K. N. Frolové se díky svým znalostem, energii, obchodním stykům a vroucí touze vychovat co nejvíce krajanů na vysokou kulturní úroveň podařilo vytvořit skutečnou lidovou instituci k dosažení tohoto cíle. Do výuky se vlastně dobrovolně zapojili ti nejkvalifikovanější lektoři, zapojily se kulturní instituce. Klavdia Pavlovna osobně věnovala veškerý svůj volný čas od akademické a vědecké práce činnosti na Lidové univerzitě - četla recenzní a odborné přednášky, pořádala konference a semináře, organizovala setkání s vynikajícími umělci, vyhledávala lidi, kteří měli talent pro kulturní či vědeckou činnost. . Tato veřejná instituce byla uznána jako nejlepší veřejná univerzita na All-Union Congress of the Knowledge Society. Za léta práce Lidové univerzity získaly tisíce obyvatel Dněpropetrovska nejen nové znalosti, ale také chuť k literatuře a špičkovému umění a zapojily se do kulturního života.
Souběžně se sociální prací K. N. Frolová v 80. letech energicky rozvíjela svou vědeckou školu, generovala plodné vědecké nápady, věnovala mnoho energie výuce, aktivně pracovala v několika vědeckých a redakčních radách, pod jejím vedením bylo obhájeno mnoho doktorských a diplomových prací. Zpod jejího pera vycházejí četné články ve vědeckých, populárních i „tlustých“ literárních časopisech. Rediguje vědecké sborníky a připravuje pro ně zásadní a přehledové články. Řada jejích článků vychází ve vícesvazkových encyklopediích. Ve stejných letech vyšly knihy K. N. Frolové „Morální a estetické rešerše v moderních ukrajinských textech“, „Teorie a metody aplikace estetických kategorií v literární analýze“, „Vzájemné ovlivňování a propojení sovětských národních literatur“.
K. Frolová se domnívá, že vědci by měli zapojit široké vrstvy lidí a především mladé lidi do pochopení výsledků své práce, jejího významu pro rozvoj společnosti. Proto si také hledá čas na popularizaci literární kritiky. V roce 1983 vydala knihu „Invisible Fire Substances“. S oblibou zkoumá problematiku poetiky literárního textu, tajemství tvorby básnického obrazu. A v roce 1987 vyšla kniha K. P. Frolova „Zajímavá literární studia“. Hluboký průnik do podstaty umění se v něm snoubil s jasností příběhu o složité problematice literární tvořivosti a vysokou erudicí autora s upřímnou láskou ke čtenáři. Tento čtenář by měl být školák, ale nejen ve škole, ve studentech a v pracující mládeži kniha probudila nové zdroje cítění a porozumění literatuře a v některých roznítila i skutečný literární dar. Tato kniha se i přes masový náklad velmi rychle stala bibliografickou vzácností. A v roce 1991 vychází v tehdejším maximálním nákladu jeho druhé doplněné a přepracované vydání, které také okamžitě mizí z pultů obchodů a bohužel i knihoven. V roce 1989 se Ministerstvo školství SSSR obrátilo na K. Frolovou s žádostí o napsání podobné knihy v ruštině a s ukázkami z ruské literatury jako průvodce pro všechny školy v Sovětském svazu. A Klavdia Pavlovna, významně rozšiřující knihu, píše její ruskou verzi. Ale cituje četné příklady z ruské literatury, uchovává v ní všechny příklady ukrajinské literatury a navíc doplňuje knihu příklady z mnoha literatur národů SSSR. Tato kniha byla plně připravena k tisku v masovém nákladu v srpnu 1991. Ale známé události v Moskvě jí nedaly příležitost vidět svět.
V roce 1989 se K. Frolová spolu se svým synem stala iniciátory vzniku Prydniprovského kolegia-vzdělávací instituce na zásadně novém základě - Měla by spojovat poslední třídy střední školy a bakalářského studia. Jak navrhli autoři projektu, školení je malé pro výběr nejtalentovanějších mladých lidí z celého regionu Dněpru. Byly vyvinuty originální programy, které organicky spojovaly hloubkové studium humanitních věd s formováním systemického myšlení založeného na exaktních vědách, formoval se systém neustálého vyhledávání a výběru studentů kolegií a byli vybíráni kvalifikovaní učitelé. Projekt úspěšně prošel zkouškou specialistů, školské úřady jej schválily a dokonce se dobrovolně přihlásil k financování nadace Renaissance (s výhradou poskytnutí slušných prostor místními úřady). Kolegium se mělo stát institucí, která poskytne skutečnou výchovu a hluboké vzdělání talentované a vlastenecké mládeži, vyškolí skutečnou elitu regionu a země. Bohužel úřady ani před, ani po vyhlášení nezávislosti Ukrajiny tento projekt nepodpořily - utopil se v otázkách prostor, financování, podřízenosti, personálního obsazení, osobností, systému výběru studentů a vůbec v byrokratická bažina. Řada individuálních aplikací, které byly pro kolegium připraveny, byla následně bez účasti autorů používána v různých vzdělávacích institucích na Ukrajině a v Rusku.
Během perestrojky K. N. Frolova aktivně prosazovala navrácení vynikajících archeologických nálezů na území Ukrajiny a uměleckých pokladů odvezených z Ukrajiny v různých letech do ukrajinských muzeí. Vede vášnivou diskusi v dopisech s ruským akademikem Lichačovem (s nímž si dříve dopisovala o literárních otázkách), popírá jeho návrh soustředit všechny umělecké a historické hodnoty Sovětského svazu do Moskvy a Leningradu. v těchto časech se K. N. Frolová stává jedním z vůdců sociálního hnutí v oblastech kultury. Jako delegátka z Dněpropetrovské oblasti se aktivně účastní zakládajícího kongresu Společnosti ukrajinského jazyka pojmenovaného po. T. G. Shevchenko, kongres ukrajinské inteligence. Zde stojí za ustavením a rozvojem ukrajinské kultury a jazyka jako základní složky budoucího demokratického ukrajinského státu. Na konci 80. let byly vzpomínky Klavdie Pavlovny publikovány v periodikách (zejména "Rudka", která odkazuje na hladomor v její obci), které vycházely v zahraničních publikacích pod pseudonymem nebo bez podpisu autora.
Ještě v 70. letech se K. N. Frolová zabývala problémem „Člověk a příroda“. Klavdiya Pavlovna od dětství, které prošlo v malebné Orilshchyně (Tsarichansky okres Dněpropetrovské oblasti), velmi jemně vnímá přírodu, zažívá hluboký vztah s člověkem. Její myšlenky a pocity se staly základem vědeckého rozvoje tohoto tématu v převážně ukrajinské literatuře. Tento vývoj byl obsažen v monografiích, článcích K. Frolové a rozvíjely je i její studenti. A jako vždy ve svém životě Klavdia Pavlovna kombinuje vědecký vývoj s praktickou činností. Hovoří s aktivisty neformální ekologické organizace „Seminář o životním prostředí (SOS)“, kterou její syn založil v roce 1975 a následně aktivně přispívá k vytvoření Nezávislého veřejného ekologického sdružení „Zelený svět“. V roce 1992 Frolová vytvořila kulturologickou veřejnou organizaci Green Living Room. Sdružuje tvůrčí inteligenci, vědce, učitele, studenty, lidové umělce, lidi, milovníky literatury a umění, kterým záleží na stavu ukrajinské přírody. Každé setkání organizace (2x měsíčně) se stává událostí v kulturním životě města. Na programu setkání byly projevy vědců, spisovatelů a umělců. hudebníků. Byly pořádány umělecké výstavy. Účelem organizace bylo zapojit veřejnost do ekologického hnutí prostřednictvím emocionálního vnímání potřeby ochrany přírody, zachování jejích zdrojů pro budoucí generace. K. N. Frolova s pochopením, že skutečný dopad na stav přírody, na praxi hospodaření v přírodě je možný s využitím politických pák, aktivně prosazuje vytvoření regionální organizace Strany zelených Ukrajiny (PZU). Stává se nejen členkou této strany, ale také píše Manifest Zelených Ukrajině, který je přijat sjezdem PZU jako oficiální dokument strany. Klavdia Pavlovna píše materiály do stranických tiskovin, pohlednice k předvolební kampani a dává podněty k činnosti Zelených.
Spolu s rozvojem své vědecké školy a školením odborníků - filologů se K. N. Frolova vážně zabývá studiem a analýzou ukrajinského folklóru, především regionu Dněpr. Claudia Pavlovna přirozeně absorbovala ducha lidu, světonázor základu lidu - ukrajinského rolnictva od svého dětství. A nyní shromažďuje a analyzuje v literární, historické a společenské dimenzi četné příklady skutečně lidového slova, které se dosud nestaly předmětem odborného studia filologů, historiků, sociologů. Klavdia Pavlovna se svým obvyklým nadšením rozvíjí strategii vyhledávání folklorního materiálu, organizuje výpravy studentů, kteří jej sbírají. V roce 1991 vyšla její oblíbená kniha o ukrajinském folklóru „Dorazila vlaštovka“. V roce 1993 vytvořila učebnici etnologie „Yarina“, která se stává nejoblíbenější učebnicí a příručkou k této problematice a zároveň hlubokým vědeckým rozvojem tématu.
V témže roce odešla z funkce přednosty K. N. Frolová. katedra, zůstává jejím profesorem a školitelem, pokračuje v intenzivní vzdělávací, vědecké a společenské činnosti. Ale v roce 1994 práci K. P. Frolové zablokovala vážná nemoc. Stalo se, že výtahy ve 12patrové budově univerzity nefungovaly kvůli nedostatku financí na elektřinu a profesorka Frolová ve svých osmdesáti letech musela každý den chodit do vysokých pater, aby přednášela, radila studentům. a kolegové. Jednoho večera po přednáškách se také vydala do nemocnice za nemocným absolventem. I tam jsem musel šplhat vysoko po schodech... Ztratil jsem vědomí, jakmile jsem došel k domu. Jejímu synovi se ji podařilo dopravit do nemocnice v kritickém stavu. Lékaři konstatovali masivní mrtvici a několik týdnů bojovali o její život. Nejoptimističtější předpověď zněla: možná ještě pár let života, ale v paralyzovaném stavu. Ale díky úsilí příbuzných a především jeho násilné vůli k tvůrčímu životu a službě Ukrajině se Claudia Pavlovna za pár měsíců vrací k plnokrevné aktivitě.
V roce 1994 se K. Frolova stala profesorkou na katedře literatury a umění Dněpropetrovské národní univerzity. Vede pravidelné teoretické semináře, podílí se na organizaci mezinárodních a celoukrajinských konferencí, píše články o díle současných spisovatelů a analyzuje literární proces. K. N. Frolová nadále působí v redakčních radách filologických publikací, Akademické radě univerzity a radách pro udělování vědeckých hodností. A všude zaujímá aktivní, zásadový postoj, hájí udržení patřičné vědecké úrovně, podporuje tvůrčí hledání, erudici a hluboký vhled do podstaty tématu.
K. P. Frolová nadále rozvíjí aktivity v oblasti etnologie. Stává se iniciátorem vzniku laboratoře ukrajinského folklóru na univerzitě, kde budou mít filologové možnost spolupracovat s muzikology, historiky umění a historiky. Pod jejím vědeckým vedením probíhá aktivní a rozsáhlý sběr a rozbor ukázek lidového umění - ústního, hudebního, výtvarného. Díky tomu jsou četné příklady této kreativity, která odráží skutečnou duši lidu, zachovány před zánikem.
V roce 1996 byla K. Frolova oficiálně jmenována do funkce vedoucí výzkumné pracovnice Laboratoře ukrajinského folklóru. Iniciuje vydávání vědeckých sborníků „Folklorní aspekty jazyka, folklóru a literatury regionu Dněpru“. "Folklore and Speak Naddnipryanshchyna", se stává jejich spoluautorem a editorem. V roce 2001 vyšla její monografie „Rájové pole. Folklór a moderní lidové umění regionu Dněpr.
K. N. Frolova přitom nadále aktivně působí v dalších filologických oborech. Vycházejí její práce „Spiritualita a umění“, „Šedesátá léta (původy, podstata a modernost)“, „Žánr jako morfologická kategorie“, „Ševčenko v Japonsku“ atd. A v roce 2001 K.P. filozofické a psychologické základy teorie literatury a umění“, který se stal mimořádnou událostí v humanitní vědecké sféře. (Bohužel se nikdo z vlastních ani vědeckých a vzdělávacích kruhů nepřihlásil k podpoře této publikace a byla vydána na náklady rodiny Klavdije Pavlovny.) V roce 2005 se Frolová stala spoluautorkou knih „Slovo o literatuře a spisovatelů Dněpru, „Antologie prózy Dněpru“
V roce 2006 Klavdiya Pavlovna vydává knihu novinářských úvah „Před očistnou bouří“. Kniha o ukrajinských bojovnících za svobodu, lidskou důstojnost, zachování kultury a spirituality ukrajinského lidu. Kniha o duchovním světě, ve kterém lidé žili, o světě, který lze nahmatat prostřednictvím nezničitelných folklórních pramenů. Ale navzdory tomu, že kniha obsahuje unikátní materiál o obyvatelích Dněpropetrovska, místní úřady nereagovaly ani na žádost K. N. Frolové o pomoc s financováním této publikace. A Claudia Pavlovna je nucena vydávat knihy na vlastní náklady.
Ve stejné době K. N. Frolova souběžně pracovala na jiných tématech. V roce 2006 připravila k vydání „Evšan-lektvar“ – zásadní čítanka o ukrajinštině, v níž se snoubilo obrovské množství práce na pečlivém výběru materiálu s autorčiným vědeckým přístupem. To umožnilo mladým lidem a všem zainteresovaným občanům Ukrajiny vstoupit do tématu ukrajinštiny, rozvinout či probudit lásku k rodné zemi, pochopit důvody vítězství a porážek na cestě složité a často tragické ukrajinské historie. . A opět nikdo z „mocných“ se na vydání této knihy nepodílel.
Intenzivní boj za utváření a rozvoj pravé kultury, za utváření vzdělané a vlastenecké občanské společnosti v podmínkách podněcování uctívání zlatého telete, která se opírá o chlípnou podstatu mnoha „arbitrů osudu“ na všech úrovních. vlády tento nerovný boj prudce zhoršil zdravotní stav K. N. Frolové . Významnou roli zde sehrála vrozená srdeční vada, kterou Klavdia Pavlovna celý život odvážně překonávala a prodělala těžkou mozkovou mrtvici.
Koncem roku 2006 odchází ze zaměstnání na univerzitě, kterému dala 50 let svého života, a věnuje se tvůrčí práci. Přes všechny potíže se K. N. Frolová pustí do psaní zásadní monografie "Estetika", která se měla stát hluboce vědeckou knihou i nepostradatelnou učebnicí humanitních věd. Claudia Pavlovna ve svém domě ochotně přijímá studenty, spisovatele, lidi, kterým není lhostejná literatura a umění, denně se zajímá o dění v zemi i ve světě, vyjadřuje k tomu své myšlenky, píše návrhy mocenským strukturám.
Ale v listopadu 2007 měla Klavdia Pavlovna novou, extrémně těžkou mrtvici. Tři měsíce svádí boj o její život a nakonec se vrací domů, kde mu příbuzní poskytují náležitou péči. Klavdii Pavlovnu velmi potěšila návštěva kolegů a studentů z univerzity, Svazu spisovatelů, Svazu divadelníků, kteří jí velmi srdečně blahopřáli k 85. narozeninám. Telefonicky jí blahopřáli slavní spisovatelé a literární kritici z Kyjeva a dalších měst Ukrajiny.
A zpět do práce... K.P.Frolova píše články, dává pokyny a pokračuje v práci na "Estetice". Univerzita umožňuje vydat část tohoto rukopisu, který vychází v roce 2008 (za účasti poslední postgraduální studentky Claudie Pavlovny Valentiny Leonidovny Galatské) jako průvodce studiem předmětu "estetika". Navzdory slabosti těla, nespoutaná duše Claudie Pavlovny touží po kreativitě, po nových vědeckých výzkumech. Její mysl je vždy plná nápadů. Nastiňuje různorodá témata svých děl, včetně „Interakce vědy a umění“, „Dynamická korelace literatury a reality“, „Ukrajinská hudební a literární estetika“. V roce 2008 byla K. Frolova pozvána na Dněpropetrovskou konzervatoř jako profesorka a připravuje osnovy speciálních kurzů na téma interakce mezi literaturou a hudbou, vhodný didaktický materiál, zve studenty ke konzultaci. Začíná psát „Skutečné příběhy“, umělecky popisuje a analyzuje fakta ze svého života, setkává se s lidmi, postupem času je psaní obtížnější a začíná vyprávět víc.
Dne 24. února 2010 oslavila Klavdiya Pavlovna se svými dětmi a vnoučaty své 87. narozeniny. A ráno 21. března 2010 zemřela ve svém vlastním bytě v Dněpropetrovsku. Na pietní akci přišli bývalí kolegové Claudie Pavlovny - vědci, učitelé, spisovatelé, umělci, divadelníci, hudebníci - bystří, upřímní lidé. Se smutkem, vděčností a vřelostí srdce vzpomínali na šťastné příležitosti komunikovat s Klavdií Pavlovnou, číst poezii, řekli, že teprve nyní si lidé začnou uvědomovat její přínos pro vědu, vzdělání, literaturu, příspěvek k budování nové společnosti.
Claudia Pavlovna Frolova byla pohřbena 24. března 2010 na levobřežním hřbitově v Dněpropetrovsku, nedaleko hrobů svých rodičů, vedle hrobu svého manžela.