James George Fraser | |
---|---|
James George Frazer | |
Jméno při narození | Angličtina James George Frazer |
Datum narození | 1. ledna 1854 [1] [2] [3] […] |
Místo narození | Glasgow |
Datum úmrtí | 7. května 1941 [1] [2] [3] […] (ve věku 87 let) |
Místo smrti | Cambridge |
Země | |
Vědecká sféra | antropologie , etnologie , kulturologie , folklor , dějiny náboženství |
Místo výkonu práce | Cambridgeská univerzita |
Alma mater |
University of Cambridge , University of Glasgow |
vědecký poradce | W. Robertson-Smith |
Známý jako | antropolog , etnolog , kulturolog , folklorista , historik náboženství |
Ocenění a ceny | čestný člen Royal Society of Edinburgh [d] člen Britské akademie Thomas Huxley Memorial Medal [d] ( 1916 ) |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Sir James George Frazer (Fraser, Fraser) ( Eng. Sir James George Frazer ; 1. ledna 1854, Glasgow , Skotsko – 7. května 1941, Cambridge ) – britský náboženský vědec [4] , antropolog , etnolog , kulturní vědec , folklorista a historik náboženství , představitel klasické anglické sociální antropologie, který významně přispěl ke studiu totemismu , magie a transformaci náboženské víry v průběhu dějin lidstva. Autor 12svazkové práce " Zlatá ratolest" , která systematizovala faktický materiál o primitivní magii , mytologii , totemismu , animismu , tabu , náboženském přesvědčení, folklóru a zvycích různých národů.
V současnosti již není uznávána Fraserova teorie evoluční posloupnosti magie, náboženství a vědy a Fraserova obecná psychologická teorie se ukázala jako neuspokojivá [5] .
James George Fraser se narodil v Glasgow 1. ledna 1854. Byl nejstarším ze čtyř dětí v rodině lékárníka. Fraserovi rodiče byli členy Free Church of Scotland, konzervativní sekty, která existovala ve 40. letech 19. století. se rozešel se zavedenou skotskou církví . James vyrůstal v atmosféře hluboké zbožnosti, která, jak později napsal, nebyla vůbec tísnivá.
Fraser vstoupil na University of Glasgow ve věku 15 let (obvyklý věk pro tu dobu). Získal vzdělání v oboru jurisprudence (1869-74). Ve svých pamětech vzpomíná, že se mu v té době staly tři důležité věci: začal se zajímat o klasické jazyky a literaturu na celý život, uvědomil si, že svět je řízen systémem neměnných přírodních zákonů, a bezbolestně ztratil náboženskou víru svého dětství.
Po přečtení knihy E. Tylora „Primitive Culture“ (1871) se rozhodl studovat antropologii . Věřil, že ačkoli skotské vzdělání poskytuje všestrannější výcvik než angličtina, jeho úroveň stále není dostatečná, a nastoupil na Trinity College , Cambridge University na druhý bakalářský titul , kde se stal studentem W. Robertson-Smith. a v letech 1874-79 vystudoval klasickou filologii , filozofii a práva. Od roku 1879 až do konce života působil na univerzitě v Cambridge, od roku 1907 byl profesorem sociální antropologie .
V roce 1896 se Fraser oženil s Elizabeth Groveovou (Elizabeth [Lilly] Grove), vdovou narozenou ve Francii se dvěma dětmi, která se kvůli chudobě stala spisovatelkou. Byla autorkou významné studie o historii tance a mnoha skladeb používaných pro výuku na francouzské škole. Alžběta byla přesvědčena, že vědecká komunita podcenila zásluhy jejího manžela, který plně odpovídal stereotypu vědce – byl plachý a málomluvný. Zařídila překlad jeho díla do francouzštiny , což Frasera po první světové válce ve Francii velmi proslavilo . V roce 1907 se stal členem Council of Trinity College Cambridgeské univerzity a v letech 1907-1908. Profesor sociální antropologie na univerzitě v Liverpoolu . Fraser získal nejvyšší akademické vyznamenání po celý svůj život. V roce 1914 byl povýšen do šlechtického stavu, v roce 1920 byl jmenován členem Královské společnosti v Londýně (podle statutu 12) [6] a v roce 1925 obdržel vyznamenání za zásluhy.
Od roku 1930 téměř úplně slepý. James George Fraser zemřel 7. května 1941 ve věku 87 let.
Fraser vyvinul srovnávací metodu v etnografii , je jedním ze zakladatelů komparativního náboženství . Jeho práce zahrnovala širokou škálu antropologických studií. Byl první, kdo navrhl spojení mezi mýty a rituály . Jeho výzkum byl založen na třech principech: evoluční vývoj, psychická jednota lidstva a základní protiklad rozumu k předsudkům.
Fraser byl vědec s křesly a téměř nikdy neopustil Anglii. Kromě Itálie a Řecka nebyl prakticky nikde a většinu faktického materiálu získal od misionářů a zaměstnanců Britského impéria , kteří žili v koloniích, pomocí speciálních dotazníků pro tento účel.
James Fraser začal psát díky svému příteli Williamu Robertsonovi Smithovi , který byl redaktorem Encyclopedia Britannica a nabídl Fraserovi spolupráci. Vzhledem k tomu, že svazky před " O " byly již v té době v tisku, Fraser začal pracovat na článcích po " P ". Stal se autorem tak důležitých článků jako " Taboo " a " Totem ".
První dílo „Totemismus“ vyšlo v roce 1887. Frazerovo nejslavnější dílo, které mu přineslo celosvětovou slávu, Zlatá ratolest , bylo poprvé publikováno v roce 1890 . Tato kniha obsahuje a systematizuje obrovský faktický materiál o primitivní magii , mytologii , totemismu , animismu , tabu , náboženském přesvědčení, folklóru a zvycích různých národů. Tato kniha ukazuje paralely mezi starověkými kulty a raným křesťanstvím. Dílo bylo během následujících 25 let rozšířeno na 12 svazků.
James George Fraser odvodil tři fáze duchovního vývoje lidstva: magii , náboženství a vědu [7] . Magie podle Frazera předchází náboženství a s jeho příchodem téměř úplně mizí. V „magickém“ stádiu vývoje lidé věřili ve svou schopnost magickým způsobem měnit svět kolem sebe. Později v to lidé ztratili víru a převládla myšlenka, že svět je podřízen bohům a nadpřirozeným silám. Ve třetí fázi člověk odmítá i tuto myšlenku. Převládá přesvědčení, že svět neřídí Bůh, ale „přírodní zákony“, víte které, můžete ho ovládat.
Materiál z Frazerových spisů, věnovaných symbolickému cyklu života, smrti a znovuzrození, byl široce používán v literatuře a umění období po první světové válce . Narážky na Frazerovy knihy najdeme například v Pustina od Thomase Eliota .
Fraserova teorie evoluční sekvence magie, náboženství a vědy získala širokou popularitu a obrovský vliv v 19. století a na počátku 20. století. Následně čelila vážné kritice, která připustila, že teorie je příliš neobjektivní, nebere v úvahu složitost a rozmanitost lidské kultury a hrubě zjednodušuje procesy historického vývoje [8] :678 .
V současnosti je evoluční teorie kultury vědou odmítnuta [5] [9] :158 , za nevyhovující je považována i Fraserova obecná psychologická teorie [5] .
Materiál shromážděný Frazerem je však vysoce ceněn vědci a Frazerova díla jsou používána historiky v mnoha zemích. Jedno z hodnocení vědce poskytl S. A. Tokarev :
Frazer se nikdy nedržel teorie, kterou kdysi vybudoval, snadno si osvojil nové myšlenky, změnil svůj úhel pohledu. Neváhal to otevřeně přiznat, upřímně vysvětlil změny svého pohledu a někdy dokonce neoponoval novému pohledu starému ...
Navzdory tomu, že zde hovoříme o kontroverzních a někdy nepřesvědčivých názorech J. Frasera, jeho vědecká poctivost si bezpochyby zaslouží uznání [10] .
Také poznamenal:
A nepochybně má pravdu Agnus Downey, který považuje Frazerovu velkou zásluhu o etnografii za to, že „...svým spisem vzbudil o toto téma široký zájem veřejnosti a přilákal mnoho vědců, aby se do takových studií zapojili“ [11] .
Fraserovo tvrzení, že v čínské a japonské kultuře neexistovala žádná povodňová mytologie, ovlivnilo opožděný rozvoj zájmu o tuto oblast (viz Yu Veliký ) [12] .
evoluční sekvence magického, náboženského a vědeckého myšlení již není přijímána a Frazerova široká obecná psychologická teorie se ukázala jako neuspokojivá.
Od té doby se však obecně nepoužívá, tváří v tvář kritice, že je škodlivý a teleologický, nezohledňuje složitost a rozmanitost kultury a drasticky zjednodušuje rozmanitost procesů, které tvoří historický vývoj.
Frazerovy myšlenky jsou dnes zdiskreditovány
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|