Habidepadara

Habidepadara
(Heybidya-Pedar)
Umístění
67°49′55″ severní šířky sh. 59°58′38″ východní délky e.
Země
Předmět Ruské federaceNěnecký autonomní okruh
TečkaHabidepadara
(Heybidya-Pedar)
TečkaHabidepadara
(Heybidya-Pedar)

Habidepadara nebo Heibidya-Pedar  je lokalita reliktního lesa v údolí řeky More-Yu na jejím středním toku v Něneckém autonomním okruhu Ruska , více než 100 kilometrů od hlavní lesní oblasti [1] . Jde o nejsevernější lesní oblast na severovýchodě Evropy [2] . Je také známá přítomností starověkého pohanského svatostánku a souvisejících archeologických nálezů.

Popis

Les se táhne podél koryta řeky More-Yu v pásu dlouhém 12 kilometrů a širokém až 3 kilometry, není to pevný masiv, ale několik úseků různých tvarů a velikostí od sebe oddělených. Převládající dřevinou v lese je sibiřský smrk (Picea obovata), vyskytuje se zde i bříza pýřitá ( Betula tortuosa ) a místy chráněná před větry - vrba stromová (Salix dasyclados).

Výška jedle v lese je převážně 6-8 metrů a nepřesahuje maximálně 12 metrů. Čím blíže k řece, tím je hojnější drobný smrkový podrost a sazenice smrku, směrem k periferii jich však výrazně ubývá, což svědčí o obtížné obnově lesa na hranicích s tundrou. Průměr kmene u základny často dosahuje 30 centimetrů nebo více, ale směrem k vrcholu rychle klesá. Koruna je nízká, pravidelného tvaru, často rozdělená na dvě části s mrtvou zónou ve výšce 0,5-1,5 metru, kde větve prakticky chybí, tato zóna je omezena na horní hranici sněhové pokrývky. V horní části korun jsou „ čarodějnická košťata “. Blíže k hranici lesního území se často vyskytují smrky s praporcovitou korunou. Smrkové šišky jsou četné, ale malé - asi 4 centimetry na délku, na některých stromech je téměř úplné přemnožení šišek.

Zalesněný ostrov na Sea-Yu je pozůstatkem těch lesů, které zde všude rostly před 8700-9400 lety v době klimatického optima , o čemž svědčí četné fragmenty kmenů stromů (až 20 cm v průměru) nalezené v pobřežní útesy řeky a jejích přítoků (Syabu -Yu, Wesni-Yu , Yainaty-vis a další). Lesní masiv Heibidya-Pedar se oddělil od hlavního lesního pohoří nejpozději v subboreálním období holocénu (před 4500 lety). [3] .

Heybidya-Pedar obětní místo

Na území lesa se nachází starobylé obětní místo. Nachází se na bezlesém levém břehu řeky More-Yu, asi třicet metrů vysoko na úpatí mysu. Samotný oltář byl písčitý drn vysoký nejvýše 1,5 metru a asi 10 metrů v průměru. V místě nalezených artefaktů archeologové neodhalili žádný pořádek, kromě věcí a zvířecích kostí zde byly nalezeny i stopy po požárech (možná rituálních) a zbytky dřevěných konstrukcí neznámého účelu. Soudě podle archeologických nálezů v okruhu asi 170-180 metrů bylo toto místo místními obyvateli uctíváno již v prvním tisíciletí před naším letopočtem a ve vrstvě prvního tisíciletí našeho letopočtu. E. dochází k prudké změně společenstev od rané vanvizdské kultury ke kultuře spodního Ob. Rituální akce se zde odehrávaly po mnoho staletí a byly zjevně prováděny různými středověkými kmeny žijícími na rozsáhlém území tundry a lesní oblasti Pechora a na severu západní Sibiře.

Předměty nalezené během vykopávek zahrnovaly: kovové hroty šípů, bronz, stříbro, skleněné šperky, stříbrné mince ze střední Asie, nástroje, keramiku, zbraně, domácí potřeby. Většina obětních věcí byla rozbitá, nebo byla přítomna ve formě úlomků, částí. Z kultovních předmětů byly nalezeny lité, ražené obrazy, graffiti skutečných i fantastických zvířat, včetně antropomorfních a zoo-antropomorfních postav. Z časového hlediska lze rozlišit dvě hlavní období: nálezy 6.-9.století n.l. jsou zastoupeny především výzdobou a 11.-13.století především zbraně. Geograficky patří předměty do oblasti archeologických kultur oblasti Kama, Západní Sibiře, Pečory až do počátku našeho letopočtu včetně, později jsou podobné výrobkům z oblastí Perm, Vychegda, západní Rusko (například bronz lahvové korálky ladožského původu [4] .

Z pozůstatků zvířat, která byla kdysi obětována, v 93% případů převažují kosti soba včetně lebky, v 5% - kosti psů; vzácné jsou zbytky kostí domácích zvířat, medvěda, rosomáka a ptáků. Soudě podle ostatků sobů se zde obětovalo po celý rok.

Celkem bylo v pohanském svatostánku nalezeno celkem asi tři tisíce různých předmětů.

Historie průzkumu lesa

Poprvé byl les Habidepadara ( Hayodepadara ) poblíž řeky Habide-padare-yaga (moderní More-Yu) popsán A. I. Shrenkem v roce 1837 během cesty Bolšezemelskou tundrou . V jeho poznámkách je uveden jako pokroucený smrkový les, který je místními obyvateli považován za posvátný. Schrenk se v něm zmiňuje i o hřbitově Samojedů a uvádí etymologii názvu – hayode nebo habide  – svatý a padara  – les. Přes úctu a přesvědčení, že je hřích do něj vstupovat za každodenními potřebami, byl již v té době les výrazně vykácen.

„15. července. Počasí bylo veselé a teplé a s čerstvými silami jsme se opět vydali na cestu. Brzy jsme se omezili na výhled na moře, které se nám otevřelo z výšky kopců v zátokách Habidepadar, které jsme již na SV viděli z mysu Nauksale, tedy mysu úst (z Nau resp. Yaganau - ústí řeky a Sale - mys) a na SZ od Medinu nebo Medin-Inversion. Tento záliv dostal své jméno podle stejnojmenné řeky - Hayodepadara nebo Khabide - padare-yaga, která pramení z výšin Bolshezemelnyho hřebene a teče podél roviny severovýchodním směrem (jak je vidět na mapy) a vlévá se do zálivu širokým ústím. V blízkosti pramenů této řeky roste pokroucený smrkový les, který je nyní silně vykácen; a tady, na otevřeném pódiu, je veřejný hřbitov Samojedů. Je s podivem, že jak u Kolvy, tak u nás byly za pohřebiště mrtvých vybrány nejsevernější lesy a během své cesty budu mít příležitost upozornit na další hřbitov, který se také nachází v lese na kopci. Důvodem je pravděpodobně blízkost lesů k tundře a snadná těžba materiálu z nich na výrobu rakví; zde je však ještě jeden důvod, důležitější, protože souvisí s náboženstvím pohanských Samojedů; obyvatelé monotónních plání, které odhalují i ​​ten nejmenší úkryt přírody, mají vždy sklon připisovat lokalitám, které se vyznačují nějakým mimořádným přírodním jevem - jakousi svatostí a úzkým spojením s tajemnými silami; proto v tundře nelze najít jediné veřejné místo Samojedů, které by se nevyznačovalo nějakou zvláštností přírody. Tak jako se zde náhle znovu objevily lesy v tundře a podivně pokroucené stromy zasáhly Samojeda a donutily ho vybrat si tato místa pro své hřbitovy, tak zvláštní formace skal na ostrově Vaigach, jak uvidíme později, byla důvodem k vybudování na něm veřejný oltář. Zmíněný les u zátoky Habidepadara se nazývá stejným jménem, ​​z něhož pochází i název řeky, protože slovo znamená hříšný les , tedy svatý les, do kterého je hříšné vstupovat bez potřeby (ze samojedského slova hai  je modla a její odvozenina hayode nebo habide  - svatý a padara  - les).

— A. I. Shrenk. Cesta na severovýchod evropského Ruska přes samojedskou tundru do severního pohoří Ural, podniknutá nejvyšším řádem v roce 1837 Alexandrem Shrenkem. . dugward.ru _ Datum přístupu: 7. ledna 2021.

V roce 1947 objevil geolog Georgij Alexandrovič Černov v tomto lese na levém břehu řeky More-Yu obětní místo a ve vykopaném valu ze žlutohnědých písků v hloubce 30-100 centimetrů různé bronzové a stříbrné předměty, hroty šípů ze železa, nádobí, jelení lebky s rohy.

V roce 1967 provedla v lese Heybidya-Pedar vykopávky skupina archeologů vedená Vjačeslavem Iljičem Kanivetsem . Zprávu o výsledcích této výpravy vůdce, který zemřel v roce 1972, bohužel nezveřejnil, popis jeho práce byl zveřejněn až o dvacet let později. V témže roce 1967 A. I. Tolmachev studoval rostlinný svět Heybidya-Pedar a v příštím roce 1968 publikoval článek založený na výsledcích svého výzkumu v Botanical Journal.

Následně v archeologických výzkumech oltáře pokračoval Alexander Michajlovič Murygin, který do těchto krajů podnikl tři výpravy - v letech 1987, 2012, 2015 a A. G. Edovin - v roce 2007 [5] [6] [7] .

V roce 1999 bylo území lesa Habidepadara zahrnuto do rezervace More-Yu vytvořené „za účelem zachování a studia flóry a fauny Bolshezemelské tundry, včetně reliktních smrkových lesů a archeologických nalezišť“ (oblast rezerva je 54 765,0 ha) [8] [9] .

Poznámky

  1. ↑ Bulletin Biologického ústavu č. 16, únor 1999 „Forest Island“ ON More-Yu . ib.komisc.ru _ Získáno 7. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 29. listopadu 2021.
  2. ↑ Lesní „ostrov“ na řece More-Yu . worldgeotour.ru . Získáno 7. ledna 2021. Archivováno z originálu 10. září 2019.
  3. ↑ Zakharidze D. V et al. Ložiska holocénního klimatického optima v povodí řeky More-Yu . evgengusev.narod.ru _ Datum přístupu: 5. listopadu 2020.
  4. ↑ M. Makarov. ruský sever. Tajemný středověk . booksite.ru _ Získáno 23. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 5. června 2021.
  5. ↑ Yu.Kanev "Kopat, kopat a nekopat" / Volba NAO (Naryan-Mar). - 2014, 15. srpna, č. 28 (316) - S. 13 (nepřístupný odkaz - historie ) . 
  6. ↑ Murygin A. M. „Obětní místo na řece. More-Yu v Bolshezemelské tundře (historie studia, obecná charakteristika) “ (nepřístupný odkaz - historie ) . www.arctic89.ru . Datum přístupu: 7. ledna 2021. 
  7. ↑ Třetí výprava vedená A. M. Muryginem . ria.ru. _ Získáno 7. ledna 2021. Archivováno z originálu 1. ledna 2016.
  8. ↑ Moře-Yu. Chráněné oblasti Ruska . oopt.aari.ru. _ Získáno 7. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 16. ledna 2021.
  9. ↑ O schválení nařízení o státní přírodní rezervaci regionálního významu "Sea-Yu" (nepřístupný odkaz) . Získáno 1. října 2017. Archivováno z originálu 2. dubna 2015.