Khashar ( perština < arabština - „společná práce, charita“) je termín, který vstoupil do tádžického a tureckého jazyka a měl v různých dobách různé významy.
Ve středověkém Íránu tento pojem označoval pracovní službu pro stavbu velkých budov, zavlažovacích kanálů, obranné práce, lovecké nájezdy a v tomto smyslu jej používá např. Abu-l-Fazl Beykhaki (XI. století) [1] . Autoři 12. - počátku 13. století (Sharif Muhammad Mansur Mubarakshah v pojednání "Pravidla válčení a odvahy", Ravendi ) nazývají milici , nepravidelnou armádu, hašár. V pramenech z doby mongolských výbojů byli chašarové chápáni jako vězni využívaní při obléhání pevností k kopání, vytváření obléhacích valů a také jako lidský štít .
… Když se armáda [nepřítele] přiblížila, nebylo možné okamžitě dobýt [tuto] pevnost, protože šípy a kameny katapultů [manjanik] nedosáhly [k ní]. Mladí muži z Khojendu tam byli zahnáni do hasharu a přinesli jim pomoc z Otraru , měst [kasabe] a vesnic, které již byly dobyty, dokud se neshromáždilo padesát tisíc lidí z hasharů [místní populace] a dvacet tisíc Mongolů. Všichni byli rozděleni do desítek a stovek. V čele každé desítky, skládající se z pánví, byl jmenován Mongol, z hory, což byly tři farsangy , pěšky nosili kameny a sypali je do Seyhunu .
- Rashid ad-Din o boji Mongolů s Timurem Melikem [2]Poté se pod tímto pojmem začalo rozumět vzájemná pomoc poskytováním pracovních zvířat a pracovních sil, den dobrovolné bezúplatné práce, pomoc některému z členů komunity při stavbě nebo opravě (srov . toloka , ziu ).
V moderním Uzbekistánu znamená hashar totéž co subbotnik - bezplatné čištění území občany. Koná se minimálně dvakrát ročně – před Navruz (21. března) a Dnem nezávislosti (1. září). Chaikhany se také staví hašárovou metodou, obnovují se mešity . V moderním Tádžikistánu se metoda hashar používá k budování zejména škol.