Helenukty je neoficiální umělecká skupina, která existovala v Leningradu od roku 1966 do roku 1972. Vedoucím skupiny byl Dmitrij Makrinov , byli v ní: Nikolaj Axelrod (podpis autora - A. Nick.), (podpis autora - Dm. M.), Alexander Mironov , Viktor Nemtinov (podpis autora - OUT), Vladimir Erl .
Zpočátku komunita přijala vlastní jméno „absurdisté“ , ale kvůli triviálnosti a otřepanosti termínu to nebylo přijato. Další varianta, navržená Vladimírem Erlem, byla také skupinou odmítnuta a ponechána v tajnosti, ale pak se toto ruské slovo několika lingvistickými akcemi a slovy samotného V. Erla „vychytralým anagramováním “ proměnilo v nové slovo, helenuktizm, označující umělecké hnutí svých členů. Členové skupiny se stali známými jako Helenukts.
Tvůrčí experimenty Helenuktů jsou typickým příkladem leningradského undergroundového umění druhé poloviny 60. a počátku 70. let. Vzhledem k tomu, že byli mimo oficiální literární proces v SSSR a v ideologické opozici vůči jeho sociální zaujatosti, byli Helenukti vedeni ideologií a estetikou absurdna, zatímco jako mnoho jiných neoficiálních umělců té doby nespojovali své aktivity s politikou. a neúčastnil se disidentského hnutí. Kreativita Helenuktů, která byla založena na kolektivním psaní, směřovala k dalšímu rozvoji avantgardních tendencí počátku 20. století. Návrat k uměleckému materiálu avantgardy a moderny byl dán touhou navázat na kulturní tradici přerušenou po 20. letech 20. století.
Pozoruhodné je, že díla Oberiutů , pojmově nejbližší členům kroužku, jim byla nedostupná.
„Helenukty se bohužel se zpožděním mohly seznámit s díly Kharmse a Vvedenského; v roce 1966 byly dostupné pouze Básně a básně Zabolotského <…>. Helenukti, abych tak řekl, z velké části „vynalezli kolo“, pocházející víceméně ze stejných zdrojů jako Chinari (Oberiuts). Na druhou stranu se Helenukti na rozdíl od platanů více orientovali na anglicky a německy mluvící avantgardu („nová vídeňská škola“, „moderní lyrika“, absurdní divadlo atd.). [1] .
Zjevnými předchůdci Helenucts jsou Velimir Chlebnikov , Alexej Kruchenykh , Konstantin Vaginov , Guillaume Apollinaire , dadaisté . Vladimir Erl a Alexander Mironov byli osobně seznámeni s Alexejem Kruchenychem [2] .
Texty Helenuktů jsou prostoupeny ironií , groteskou a parodií . Vyznačují se pobuřující a provokativní. V polovině září 1966 Makrinov a Erl složili pro skupinu manifest nazvaný „Úvodní článek Helenuktů“. Již v tomto, který je programovým dílem i jeho parodií, je jasný pohybový vektor Helenukt:
„Slavnostně oznamujeme, že jsme se <...> stali Helenuktami.
Helenukty mohou dělat všechno: co chtějí, udělají všechno <…> Můžeme: a) skládat básně; b) vymýšlet prózu; c) hrát hry; d) něco tam nakreslit; d) chodit e) smát se <…> h) uvázat uzel na provázku; <…> b) řez skládačkou; s) zasít proso; b) pamatovat; e) házení kamenů do vody; j) mluvit jiným jazykem než ruským; i) pohladit Epifana Eka! [3] .Sféra zájmů Helenuktů zahrnovala literární výzkum, divadelní představení, ale neomezovala se jen na ně. Helenucts tíhli k synkretismu . Podle memoárů Vladimíra Erla:
„Kromě literatury samotné se Helenukti zabývali kresbou, produkovali něco jako happeningy nebo performance . V letech 1972-1974 byl Dm. M. mi poslal celou sérii dopisů (asi šedesát), které lze bezpečně považovat za předchůdce mail artu . Očekávaný byl také „irfaerismus“ Sergeje Sigeie a B. Konstrictora <…>. Některá díla Helenuktů (většinou próza) podle mého názoru předpokládají některé charakteristické rysy rozvinutého konceptualismu ...“. [1] .
Helenukty neusiloval o širokou popularitu, publicitu. Jejich činnost lze označit za soukromé tvůrčí experimenty v úzkém okruhu stejně smýšlejících lidí. Svá literární díla distribuovali ve skromném nákladu v strojopisných kopiích mezi známé.
Po dadaistech Helenuktové při tvorbě svých děl aktivně používali techniku koláže . Koláže byly tvořeny citáty sovětských a ruských básníků, novinářskými úryvky z tisku.
Nejrozvinutější formou literární mechaniky bylo skládání textů na slova děl klasické poezie. Helenucts věděli, že dadaisté byli schopni zjednodušit tvůrčí proces pomocí aleatorické kloboukové metody . Slova vystřižená z novin a časopisů byla vložena do klobouku, pak byla náhodně vyjmuta, čímž se vytvořily řádky básnického díla. Helenuktové změnili metodu. Slova, která mě napadla nebo vybraná z hotového textu, byla zaznamenána a očíslována. Dále byla navržena náhodná posloupnost čísel, podle kterých slova tvořila řádky. L. Aronzon a V. Erl tak napsali jeden z fragmentů básnického cyklu „Hodiny“ na slova básní A. Achmatovové . Za vrcholný počin leningradské literární mechaniky 60. a 80. let lze považovat dokumentární příběh Vladimíra Erla Hledání ztraceného Haifu. Tento text se skládá z dopisů od známých, novinových a časopiseckých publikací a nejneočekávanějších písemných zdrojů. Jedná se o nejpůsobivější helenuktickou koláž, která je zároveň virtuózní strojopisnou partiturou, geometrickým grafickým návrhem. [4] .
Některé texty Helenukta byly napsány v epistolárním žánru. Spolu s ukázkami vrcholného avantgardního umění hojně požadovali profánní kulturu, zejména grafomanské texty, tvorbu duševně nemocných. Žánrově původní inovací Helenuktů bylo vynalezení tzv. „dokumentárních dramat“ – dramat komponovaných nahrávkou uměleckého sporu, písemné fixace replik účastníků rozhovoru.
V roce 1972 skupina jako celek zanikla.
Další vývoj myšlenky „Helenuktismu“ byl nalezen v pozdních dílech Vladimíra Erla.