Hora (z řeckého χώρα - místo, oblast, země) - území využívané občany starověké politiky pro zemědělství. Byla to strukturální část většiny starověkých politik .
Chór starověké polis byl prostor v blízkosti starověkého osídlení, rovnoměrně rozmístěný do parcel - "jasan" o velikosti zpravidla do 4-5 hektarů [1] . Oblast chora závisela na velikosti politiky, ale u mnoha politik její poloměr nepřesahoval 5-6 kilometrů.
Archeologicky může být chora vysledována prostřednictvím zeměměřičství , dodnes viditelná na povrchu kvůli zbytkům kamenných zdí, které tato místa uzavírají. Někdy byl sbor součástí obranného systému politiky, jako v Tauric Chersonesos [2] .
Majiteli pozemků na chóru starověkých politiků byly zpravidla malé rodiny s průměrným příjmem, o čemž svědčí četné archeologické pozůstatky. Na mnoha patrech se dochovaly ruiny statků, jejichž majitelé se aktivně zabývali vinařstvím , pěstováním olivovníků a plodin [3] . Pozůstalost občana na chóru politiky se nazývala „oikos“ a byla komplexem obytných a hospodářských budov, často včetně speciálně vybaveného vinařství. Vědci nepopírají možnost využití otrocké práce v osadách Hora, stejně jako přilákání barbarského obyvatelstva k obdělávání půdy.
Většina občanů trvale bydlela v městských hradbách, denně chodila do práce na chóru, proto v jeho hranicích zpravidla neexistovala žádná trvalá sídla a vzniklé statky byly dočasného charakteru. Pouze ve vzdálenosti 2-3 km od politiky se mohly setkat koma - starobylé vesnice.
Dekret Issianů (řecká kolonie na území moderního Chorvatska o rozdělení půdy mezi první osadníky říká následující:) Zapište, kde ve sboru a ve městě všichni dostali losem. Mějte vždy oni a jejich potomci každý jeden a půl pletra (země). Ti, kteří se připojí (osadníci), obdrží ve městě jeden oikopedon (pozemek pro stavbu domu) a od nerozděleného (země) - čtyři a půl pletry . První osadníci v Issa tak měli jako výhodu před ostatními pozemky o rozloze 0,57 hektaru a zbytek - každý 0,43 hektaru. Je třeba říci, že celá země politiky byla rozdělena podle výnosu Issei do tří kategorií:
Otázka, kdo byli občané politiky ve vztahu k půdě, kterou obdělávali, zůstává otevřená. Nejpřesvědčivější je však hledisko, podle kterého se nepopírá existence soukromého vlastnictví v antické politice , ale předpokládá se jeho závislé postavení ve vztahu ke společnému vlastnictví občanského kolektivu [5] . Komunita zůstala nejvyšším vlastníkem ve starověké politice , protože právě poskytování půdy občanům bylo klíčem ke stabilitě existence politiky. Půda nebyla ve starověké politice komoditou, protože byla přerozdělována pouze v rámci komunity pod její plnou kontrolou. K tomu je třeba jen dodat, že největší kontrolu měly tzv. hlavní parcely, které měly být vždy majetkem jejich původních majitelů. Přerozdělování půdy v rámci politiky bylo nepřijatelným jevem a jeho iniciátoři mohli být vystaveni nejpřísnějším trestům.