Chrám (z praslovanského *chormъ > chrám - „dům“ [1] ) je církevní stavba určená k bohoslužbám a náboženským obřadům. Význam chrámů je často mnohem širší než rituální funkce, které vykonávají, a náboženské myšlenky, které ztělesňují. V symbolice architektury a dekorativní výzdoby chrámů se odkrývají představy o vesmíru, v mnoha dobách (zejména ve středověku v Evropě) byly chrámy místem veřejných setkání, slavnostních obřadů, měly vzpomínkový charakter, měly právo azyl [2] .
Hinduistický chrám může být samostatná budova nebo část budovy. Hlavním poznávacím znakem hinduistického chrámu je přítomnost murti , komu nebo komu je chrám zasvěcen. Během obřadu zasvěcení chrámu je Bůh v jedné ze svých podob nebo panna vyzván, aby se „vtělil“ do kamenné, kovové nebo dřevěné murti a začal přijímat uctívání. Chrám je obvykle zasvěcen murti jedné z podob Boha nebo některému z dévů. Tento murti působí jako hlavní božstvo , spolu s nímž jsou instalovány "sekundární" murti jiných forem Boha nebo dévů. Existuje však také mnoho chrámů, v nichž několik murti hraje roli hlavních božstev najednou.
Buddhistické chrámy zahrnují stavby zvané stupa , wat a pagoda v různých oblastech a jazycích . Buddhistický chrám může obsahovat meditační síň obsahující Buddharupu nebo obraz Buddhy jako předmět koncentrace a úcty během meditace. Klenuté struktury stúp se také používají v rituálu obcházení zvaného parikrama . Chrámy v buddhismu představují čistou zemi nebo čisté prostředí Buddhy. Tradiční buddhistické chrámy jsou navrženy tak, aby inspirovaly vnitřní i vnější svět [3] .
Sikhský chrám se nazývá gurdwara (dosl. „Guruova brána“). Jeho nejdůležitějším prvkem je přítomnost Guru Granth Sahiba . Gurdwary mají vchod ze všech stran, což znamená, že jsou otevřeny všem bez rozdílu. Gurdwara má Darbar Sahib , kde je viditelný Guru Granth Sahib, a langar , kde lidé mohou jíst jídlo zdarma [4] . Gurdwara může mít také knihovnu, školku a třídu [5] . Gurdwara lze z dálky identifikovat podle vysokých stožárů s vlajkou Sikh Nishan Sahib .
Typicky byly chrámy považovány za domovy bohů nebo králů, kterým byly zasvěceny. Egypťané v nich prováděli nejrůznější náboženské rituály , přinášeli oběti bohům, reprodukovali scény z mytologie přes různé svátky a prováděli akce zaměřené na odklonění sil chaosu. Všechny tyto rituály byly považovány za nezbytné, aby bohové udrželi Maat - božský řád vesmíru. Poskytování bydlení a péče o bohy byly povinností faraona, který shromažďoval velké prostředky na stavbu a údržbu chrámů. Pokud to bylo nutné, faraon delegoval většinu svých rituálních povinností na kněze . Obyčejní Egypťané se nemohli účastnit rituálních obřadů a měli zakázáno vstupovat na nejposvátnější místa chrámu. Chrám byl však důležitým náboženským místem pro všechny třídy Egypťanů, kteří se tam přicházeli modlit, přinášet oběti a hledat prorocké vedení od boha, který tam přebýval.
Jedním z nejdůležitějších míst chrámu byla svatyně , kde byly obvykle umístěny kultovní obrazy a sochy bohů. Prostory nacházející se mimo chrám se postupem času rozrůstaly a stávaly se stále komplikovanějšími, takže se chrám na konci predynastického období změnil z malé svatyně na obří chrámový komplex v Nové říši (asi 1550-1070 př. n. l.). Tyto stavby jsou příkladem největších a nejtrvalejších staveb starověké egyptské architektury . Každý prvek a detail chrámu je vyroben v souladu s náboženskými symboly Egypťanů. Návrh chrámu zahrnoval řadu uzavřených sálů a otevřených prostor. U vchodu byly masivní pylony , které byly seřazeny podél cesty, po které procházely slavnostní průvody. Mimo zdi chrámu byly ploty a řada dalších budov. [6]
V pravoslaví se chrámem (synonymem slova " kostel ") na rozdíl od kaple nazývá pouze ta budova, ve které je oltář a slaví se eucharistie . Je to dáno tím, že eucharistie je chápána jako skutečná účast na Kristově jednorázové oběti , a proto je často nazývána „nekrvavou obětí“. Katolické církevní stavby mají stejné postavení , i když v západoevropských jazycích jsou obvykle pojmenovány podle své hodnosti - kaple , kostel , katedrála . Navzdory vhodnosti chrámových budov pro slavení eucharistie, s přítomností antimense mezi pravoslavnými, lze oltářní kámen mezi katolíky (a po 2. vatikánském koncilu – i bez něj) sloužit kdekoli. Proto není postavení křesťanských církví totožné s pojetím chrámů (posvátných míst) v neabrahámských náboženstvích. Domy duchovenstva někdy sousedí přímo s chrámy .
Pro většinu protestantů , kteří nepovažují eucharistii za svátost , jsou církevní stavby interpretovány pouze jako místo shromáždění a společných modliteb, nikoli však posvátné obřady (jako pravoslavná kaple ). Některé pozdně protestantské denominace dávají přednost shromažďování a pořádání bohoslužeb nikoli v kostelech, kaplích nebo modlitebnách , ale v pronajatých sálech, různých prostorách, v domech, což vysvětluje skutečností, že kniha Skutků apoštolů zobrazuje život prvních křesťanů. tímto způsobem [11] .
V jiných abrahámských náboženstvích nejsou v současné době žádné chrámy . Takže v judaismu může být v Jeruzalémě pouze jeden chrám , zničený v současné době. V islámu nejsou žádné chrámy . Hlavní náboženské stavby v těchto náboženstvích – židovská synagoga a muslimská mešita – nejsou chrámy, ale slouží k modlitebním účelům. Pokud jde o kultovní funkce, jsou podobné protestantským modlitebnám .
Jednou ze vzácných výjimek z tohoto pravidla je parakřesťanské mormonské učení , kde jsou chrámy pro zvláštní posvátné služby vykonávané pouze tam (jako v neabrahámských náboženstvích a chrámovém judaismu). Funkčně (a architektonicky) jsou takové chrámy zcela jiné než běžné modlitebny („kaple“, „svatostánky“).
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
|